Het geschenk van weersbeheersing is een van de meest begeerde. Het is logisch - dit is tenslotte hoe je het gewas kunt redden van droogte, of, integendeel, het langdurige regenseizoen kunt onderbreken of zelfs de formidabele tyfoon opzij kunt houden. Iedereen die het weer zelfs maar nauwkeurig kan voorspellen, krijgt al echt respect - en dit ligt vaak buiten de macht van veel moderne voorspellers. Aan de andere kant is de verantwoordelijkheid voor niet nagekomen verplichtingen voor de "weermeesters" erg hoog.
DIGGER SENTASH
Een mens bestaat niet alleen voornamelijk uit water, maar is er ook direct van afhankelijk. Dit is duidelijk te zien in de ontwikkeling van beschavingen - bijna allemaal ontstonden en bloeiden ze aan de oevers van rivieren, meren, zeeën en oceanen, en zelfs op de kruising van beide. Het water dat uit de lucht valt is net zo belangrijk, dus van alle opties om het weer te beheersen, werd het vermogen om regen te veroorzaken en te stoppen als het meest waardevolle in alle eeuwen beschouwd. Het ritueel om de regen te roepen is niet alleen populair - het bestaat onder de absolute meerderheid van de mensen over de hele wereld, omdat het vrij onafhankelijk is ontstaan, zonder enige culturele band. De details variëren natuurlijk aanzienlijk.
Hier is een van de meest gedetailleerde rituelen van de Guinese stam, beschreven door de Engelse reiziger Hugo Chateris in de jaren 50 van de vorige eeuw. Terwijl de mannen de hele nacht op de tom-toms sloegen, zat een plaatselijke wonderdoener genaamd ju-ju roerloos bezweringen te fluisteren, en een naakte jonge vrouw, een sjamaan van een naburige stam, hielp hem. Toen ze van samenzweringen overstapte op het direct leiden van tom-toms, pakten de wolken zich samen en regende het - tot grote verbazing van de Engelsman die toekeek. Hindoe brahmana's, om neerslag te noemen, klimmen vier uur in vaten met water en reciteren voortdurend gebeden. Nepalese vrouwen uit de regio Kapilwastu dansen naakt in de rijstvelden. In Servië, Roemenië en Noord-Bulgarije wordt de "Herman" -ritus uitgevoerd, waarbij een kleipop wordt begraven van een arme kerel die stierf door droogte. Een van de meest merkwaardige manieren om water uit de hemel te halen, bestaat onder de Balkaren, die voor zo'n gelegenheid een speciale steen vasthouden - een sentash. Om het te laten regenen, moet de Sentash uit de grond worden gegraven, om te stoppen - om hem dieper te begraven. Het ritueel werkt vandaag feilloos en verbaast de ooggetuigen met zowel de banale verschijning van de wondersteen als de ongelooflijke kracht van de stortbui die gestaag begint nadat deze is opgegraven …
BLOED VOOR WATER
Maar heilige kasseien en naakt dansen zijn slechts bloemen in vergelijking met veel andere manifestaties van weerhekserij. Regen is geen grap, de levens van een stam, mensen, continent zijn afhankelijk van regen. Bloed wordt vergoten omwille van de regen - en het is goed als het in kleine hoeveelheden is. Op het eiland Java sloegen mannen elkaar met staven op de rug totdat er bloed uitkwam, dat de wolken had moeten lokken, en een van de stammen van Abessinië begon met elkaar te vechten tot de dood. Dieri uit centraal Australië bouwt een speciale kegelvormige hut boven een diepe kuil, zet twee tovenaars in de hut en openen hun aderen zodat ze het bloed van de bewoners in de kuil onder hen sprenkelen. Tovenaars moeten ook pluisjes verspreiden, die wolken symboliseren, en dan onafhankelijk van elkaar twee enorme stenen uit de hut slepen en ze op de een of andere manier op de hoogste boom gooien. Twijfelachtigdat bloedende mensen, ook al waren ze tien keer tovenaars, in staat zijn tot zulke prestaties, maar als dit niet helpt om het te laten regenen, wat dan nog meer?
Promotie video:
Ernstiger dan de weerrituelen zelf kunnen alleen maar een straf zijn voor hun mislukking. Tovenaars, priesters, sjamanen en zelfs leiders over de hele wereld ontvingen alle mogelijke onderscheidingen zolang de zaken goed gingen, maar zodra de droogte begon, werden ze heel anders behandeld. In sommige delen van Afrika worden leiders die het niet konden laten regenen op zijn best beledigd en met stokken geslagen, in het slechtste geval worden ze verdreven en ter plekke vermoord. Op de koraaleilanden van Niue was er ooit een monarchaal systeem, maar met één nuance - koningen en tegelijkertijd hogepriesters werden in magere jaren met de doodstraf geconfronteerd. Als gevolg van verschillende droge seizoenen op rij was iedereen zo bang om op de troon te zitten dat er gewoon geen nieuwe koning was. Een aantal stammen van de Boven-Nijl had geen monarchen in de gebruikelijke zin van het woord, maar er waren de Regenkoningen die een volkomen begrijpelijke gave hadden. Toen de stam regen nodig hadze gaven de koning een koe. Niet geholpen? Hij was al "op een slechte manier" gewaarschuwd, met dreigementen. Als het daarna niet begon te regenen, scheurde de would-be spellcaster zijn maag open, waarin hij zogenaamd de buien verborg.
SCHEDEL, POTTEN EN ERWTEN
Het vermogen om het weer te beheersen werd toegeschreven aan enkele historische figuren, bijvoorbeeld de uitstekende Balkarische dichter Kazim Mechiev. Om de regen te noemen, hij hoefde die steen niet eens uit te graven, alleen om de schedel van het paard met spreuken erop correct te gebruiken met een chemisch potlood op een precies gekozen tijdstip. Ze zeggen dat Kyazim goed thuis was in zowel esoterie als astrologie en weigerde nooit mensen om hulp te vragen. De beroemde Engelse schrijver Ryder Haggard kende persoonlijk de oude vrouw Mujaji, de grote sjamaan van Transvaal (Zuid-Afrika), en maakte een ongelooflijke indruk met de kracht van het karakter en de dominante manieren die alleen inherent zijn aan royalty's. Mujaji gebruikte speciale "regenpotten" met mysterieuze drankjes om douches op te roepen, lanceerde persoonlijk regendansen en controleerde elk aspect van de rituelen. Men geloofde dat de "regenkoningin" bij het bereiken van de hoge leeftijd zelfmoord zou plegen door.gif"
In de huiselijke omgeving is een zekere Yuri Zilbert bekend, die in de vorige eeuw persoonlijk leerde regen te noemen en bliksem af te buigen. Het verhaal gaat dat hij samen met Mandelstam naar Voronezh werd verbannen, waar hij toen, hoewel een professionele fysicus, de mystieke manieren begon te beheersen om het weer te beheersen. Silbert kwam tot de conclusie dat de atmosfeer wordt beïnvloed door de verenigde wil van honderden mensen - en daarom werken de boerenprocessies van het kruis heel goed om regen te noemen. Nadat hij genoeg met een plaatselijke heks had gepraat en navraag had gedaan naar weerwizards uit het verleden, leerde de voormalige natuurkundige zelf energie op de juiste manier te concentreren. Ze zeggen dat de NKVD hem toen meenam om in de winter van 1941 bijzonder strenge vorst te lanceren …
STRAF VOOR DE GODEN
Vreemd genoeg strekte de wrok onder de bevolking over de droogte zich niet alleen uit tot sjamanen en stamhoofden, maar ook rechtstreeks tot de godheden die de leiding hadden over hemelse machten. Gebeden zijn gebeden, en de oogst is aan het uitsterven - en toen begonnen de mensen hun vroegere beschermheren met macht en kracht naar buiten te slepen. Japanse boeren gooiden bijvoorbeeld het beeld van een god met vloeken in een rottend rijstveld, en de Chinezen sloegen afgoden met stokken, zowel in droogte als in het langdurige regenseizoen. Ze arresteerden het standbeeld van de god ooit in 1888 en lieten het arme idool pas vijf dagen later vrij, toen de stortbui stopte. De Europeanen bleven niet achter bij hun Aziatische collega's en bestraften genadeloos afbeeldingen en heiligenbeelden in bijzonder slecht weer. Dus in 1893 gooiden de inwoners van Palermo Sint-Jozef uit de kerk de tuin in, zodat hij "persoonlijk overtuigd" was dat er buiten echt een droogte was. Saint Angelo, patroonheilige van Licat,de woedende menigte dreigde hem op te hangen als hij hun niet tenminste een beetje regen gaf. Alleen de boeren uit Navarra gedroegen zich zachter en consequenter - toen St. Peter de neerslag niet op tijd "organiseerde", werd zijn standbeeld naar het dichtstbijzijnde reservoir gedragen en daar verschillende keren ondergedompeld.
We kunnen niet leven zonder water - daarom noemen we het zoals we kunnen, boos op verkeerde weersvoorspellers en hoopvol naar de lucht kijkend. Het is niet bekend welke sjamaan of priester ons het meest betrouwbaar zal helpen, maar als je een beetje geduld toont, zal het vroeg of laat zeker regenen.
Maxim Filaretov