Losbandigheid of vrijheid?
Zoals iedereen nu zeker weet, is onze wereld niet perfect en daarom is het communisme, als manier om de wereld te organiseren, een utopie. De bolsjewieken, die in november 1917 een staatsgreep pleegden, hadden veel plannen om de Russische (en niet alleen) samenleving te reorganiseren, maar de meeste van hun ideeën waren hun tijd ver vooruit of waren utopisch van aard. In het artikel zal ik geen beoordelingen en opmerkingen geven - ik zal alleen het onderwerp schetsen, omdat ik het begreep. Elk van de lezers heeft zeker zijn eigen mening over deze meest interessante kwestie en kan deze weerspiegelen in de commentaren of like.
Atleten paraderen.
Dromen van seksuele vrijheid
Plannen om de relatie tussen een man en een vrouw te veranderen, hingen in de hoofden van de revolutionairen, lang voor hun beste uur. En ik moet toegeven dat ze de meest serieuze redenen hadden. De positie van vrouwen in de samenleving was in die tijd slecht. Bovendien was het een wereldwijde trend: in Europa en Amerika wonnen vrouwen geleidelijk maar vol vertrouwen dezelfde rechten terug als mannen …
In de jaren 1920 begon het nudisme zich over de hele wereld te verspreiden en verschenen samenlevingen van tegenstanders van kleding in veel Europese landen, evenals in de VS, Canada en Nieuw-Zeeland. Maar overzeese nudisten wilden alleen gezondheid en eenheid met de natuur, terwijl de Sovjet-nudisten hun naaktheid politiek rechtvaardigden.
De klassieker van de revolutionairen Engels schreef dat de gezinseconomie onder het socialisme een onderdeel moest worden van sociale arbeid, en de zorg voor kinderen en hun opvoeding een openbare aangelegenheid. De nieuwe revolutionaire vrouw moest onafhankelijk zijn, niet van haar echtgenoot of ouders, om een volwaardig lid van de samenleving te zijn. Om dit te doen, moet je onnodige emoties kwijtraken, jaloezie opgeven, de vrijheid van een man respecteren en zijn recht om een seksuele partner te kiezen.
Promotie video:
J een van de decreten van de provinciale Sovjetmacht.
Ga zo door, kameraden
Zodra de belangrijkste hartstochten in de burgeroorlog verdwenen, begonnen de bolsjewieken de betrekkingen tussen een man en een vrouw te emanciperen. Nieuwe burgers kregen de "Glass of Water" -theorie aangeboden. De auteur, Alexandra Kolontai, ontkende liefde en reduceerde de relatie tussen mannen en vrouwen tot een seksuele behoefte, die bevrediging zou moeten vinden zonder enige ‘conventies’, zo simpel als het lessen van de dorst. Seks hebben is net zo eenvoudig als het drinken van een glas water.
Volgens haar had elke Sovjetburger kunnen en moeten voorzien in zijn seksuele behoeften met wie en wanneer hij wil. Maar de burger die hem weigerde, werd beschouwd als een filistijn en een levend overblijfsel van het tsarisme (maar hoe zit het met de tevredenheid van de burgers? Of werd aangenomen dat het hen niet kon schelen met wie?). Dit kwam over het algemeen overeen met de euforie en straffeloosheid die heersten in het land van de Sovjets. De eerste reageerden (zoals gewoonlijk) jongeren en … ambtenaren.
Komsomolsk * paradijs * - ik vraag me af of de huidige generatie jongeren zou weigeren?
"Slogans als:" Echtgenotes, wees bevriend met de minnaars van je man "of" Een goede vrouw kiest zelf een geschikte geliefde voor haar man, en de man beveelt zijn kameraden aan bij zijn vrouw "(E. Lavlinskaya. Memoirs. M., 1968). Toen de verjaardag van het decreet "Over de afschaffing van het huwelijk" werd gekenmerkt door een mars van lesbiennes, reageerde Lenin levendig en enthousiast: "Ga zo door, kameraden!"
Komsomol-gemeenten werden in die tijd gemeengoed. In zo'n proletarisch gezin leefden vrijwillig 10-12 mensen, die een gezamenlijk huishouden en seksleven leidden. “Scheiding in permanente intieme paren was niet toegestaan: ongehoorzame communards kregen deze eretitel niet. De geboorte van kinderen was niet welkom, omdat hun opvoeding jonge communards zou kunnen afleiden van het bouwen aan een mooie toekomst. Als het kind toch werd geboren, werd het naar een kostschool gestuurd. Geleidelijk verspreidde de seksuele gemeenschap zich over alle grote steden van het land”(psycholoog B. Besht).
Vraag: Is er een groep progressieve jongeren op de foto of een dienst in een bordeel?
Knikken
In 1925 verscheen in Moskou, met de hulp van de volkscommissaris van Volksgezondheid Semashko, een nudistenvereniging "Weg met schaamte". Vechtend tegen schaamte als een burgerlijk vooroordeel, gingen de deelnemers naakt. Vrouwen lieten zichzelf alleen schoenen en handtassen toe voor documenten. Proletarische nudisten gingen niet alleen de straat op, maar probeerden te leven zoals gewoonlijk: ze gingen naakt aan het werk en rustten uit. De meerderheid van de burgers ontmoette die vrijheid echter zonder begrip, en er waren gevechten.
Volgens de statistieken die door A. Bunge worden aangehaald in zijn artikel "Het huwelijk en de status van de vrouw", gepubliceerd in Berlijn in 1931, groeide het aantal verkrachtingen in de jaren twintig voortdurend. De situatie werd verergerd door de mislukte strijd tegen prostitutie en de catastrofale verspreiding van seksueel overdraagbare aandoeningen.
De drager hiervan, kameraad Karaseev, krijgt het recht om in de stad Yekaterinodar 10 zielen van meisjes in de leeftijd van 16 tot 20 jaar te socialiseren op wie kameraad Karaseev wijst. Opperbevelhebber Ivaschev.
Sommige ambtenaren en sociale activisten begonnen gewoon hun standpunt te misbruiken en het beleid van "vrouwenbevrijding" te verdraaien. We bestreden dit in "handmatige modus". Er waren gevallen waarin Lenin persoonlijk telegrafeerde: “Controleer onmiddellijk, als het wordt bevestigd, arresteer de schuldigen, het is noodzakelijk om de schurken streng en snel te straffen en de hele bevolking op de hoogte te stellen. Bedraad de executie”(1919, V. I. Lenin en de Cheka). Maar hoeveel kunt u corrigeren in deze modus….
Genoeg, genoeg gespeeld
Als de euforie voorbij is en de negatieve gevoelens van toegeeflijkheid onder de massa zijn opgestapeld, is het tijd om het proces om te keren. Nu schrijft Lenin: "Hoewel ik het minst sombere asceet ben, lijkt het zogenaamde nieuwe seksleven voor mij een soort goed burgerlijk huis van tolerantie." Clara Zetkin citeert hem droevig in haar dagboek: “Deze theorie van een“glas water”maakte onze jonge mensen woedend en woedend. Ze werd de boosaardige rots van veel jongens en meisjes. Haar aanhangers beweren dat dit een marxistische theorie is. Bedankt voor zo'n marxisme."
De nieuwe koers: als een sikkel over… oude gewoontes.
In 1926 werd de opgewekte vereniging "Weg met schaamte" uiteengedreven: "… jongens, toeschouwers volgden massaal voor de aanhangers van deze naakte orde. Toen kreeg de politie van Moskou instructies - en de naakte figuren van vrouwen en mannen verdwenen uit de straten van Moskou. " (uit de memoires van de schrijver Shalamov).
In 1929 werd het genre van Sovjetnaakt in fotografie en schilderkunst “gesloten”. Controle werd strenger, vrijheden versmald. Dit was niet alleen een ideologische wilskrachtige beslissing, het eenvoudige gezond verstand leidde hiertoe. In 1934 werden opnieuw strafrechtelijke straffen voor homoseksualiteit ingevoerd. In 1936 werd abortus verboden.
Dus in de USSR "was er geen seks"
De seksuele voorlichting onder jongeren werd stopgezet en het wetenschappelijke werk over dit onderwerp werd beperkt. Er kwam een tijd in de USSR dat elke burger trots kon verklaren: "Er is geen seks in ons land …"
Hierdoor stopte de Sovjetpersoon niet met seks. Maar de vroegere vrijmoedigheid en het gemak waarmee de Komsomol-leden de liefde bedreven, maakten plaats voor een diep taboe op alle public relations. Het buitenlandse woord "seks" voor de komende vijftig jaar zal bijna een vies woord worden. Alle slechte betekenissen zullen er meteen in worden gestopt: relaties van hetzelfde geslacht, perversies, overspel, losbandigheid in kleding en promiscue relaties.