Volgens de uitgever en lokale historicus Viktor Kotlyarov begonnen zwarte archeologen in 2011 in de bovenloop van het dorp Zayukovo actief een oude necropolis op te graven, in de volksmond de Nart-begraafplaats genoemd. Het duurde een aantal jaren voordat de begrafenis, die archeologen de "Derde Zayukovsky-begraafplaats" noemden, onder staatsbescherming viel. Sinds 2014 is hier een archeologische expeditie van het Nationaal Historisch Museum aan het opgraven. Het afgelopen jaar werd gekenmerkt door enkele serieuze bevindingen. De huidige bleek er ook rijk aan te zijn. De begrafenis werd geopend, waarin zich een menselijk skelet bevond met een misvormde schedel. Het is van een meisje van ongeveer 16 jaar oud. De schedel is zeer goed bewaard gebleven, zelfs alle tanden zijn aanwezig. De begrafenis is Sarmatisch, dateert uit de 3-4e eeuw na Christus.
Het is onmogelijk te zeggen van wie de schedel van de tweede langhoofdige is - de toestand is veel erger.
Het is de moeite waard eraan te herinneren, zegt V. Kotlyarov, dat een paar jaar geleden verschillende langhoofdige schedels werden gevonden net beneden - aan de rechterkant van het dorp Kendelen.
Zelfs Hippocrates (460 - ongeveer 377 v. Chr.), De beroemde Griekse arts, schreef in zijn werk "On the Air, Waters and Localities":
Ik zal zwijgen over die volkeren waarvoor de verschillen weinig opvallen, ik zal alleen praten over degenen die belangrijke kenmerken vertegenwoordigen die afkomstig zijn uit de natuur of uit de gebruiken. Allereerst zal ik zeggen over de langhoofdige. Er zijn geen andere mensen met een vergelijkbare schedelvorm. Oorspronkelijk was de belangrijkste reden voor de langwerpige vorm van het hoofd de gewoonte, en nu geeft de natuur ook de voorkeur aan de gewoonte, die is ontstaan omdat zij degenen met de langste hoofden als de meest nobele beschouwen. Deze gewoonte is als volgt: zodra een kind wordt geboren, terwijl zijn botten nog zacht zijn, wordt zijn ongeharde hoofd met zijn handen aangepast en gedwongen in lengte te groeien door middel van verbandmiddelen en andere geschikte apparaten, waardoor de bolvorm van het hoofd achteruitgaat en de lengte toeneemt. Aanvankelijk gebeurde dit volgens de gewoonte, zodat een dergelijke vorm op het hoofd werd gedrukt;maar met het verstrijken van de tijd werd het een deel van de natuur, zodat die gewoonte haar niet langer verkrachtte.
Hier is nog een interessant bewijsstuk. Konstantin Aleksandrovich Chkheidze, de auteur van boeken over Kabarda en Balkarië ("Het land van Prometheus", "Vleugels boven de afgrond", "Bruid van de bergen", "Een reiziger uit het oosten", enz.), Liet zijn memoires achter, die "Gebeurtenissen" worden genoemd. Vergaderingen. Gedachten. " Dit is wat ze in het bijzonder zeggen:
Promotie video:
De wortels van de geschiedenis van Kabarda gaan terug tot de oudheid. Kabardiaanse legendes spreken over een soort mysterieuze connectie van dit volk met Egypte in de tijd van de farao's. Deze vraag is duister, maar het is bekend dat tijdens opgravingen die werden uitgevoerd op het grondgebied van de uitlopers van Kabardië, schedels met een langwerpige vorm werden gevonden in oude graven en dat er ook een scarabee werd gevonden. Deze vorm is kunstmatig gemaakt - het hoofd van een pasgeboren baby wordt op een speciale manier ingebakerd. Deze vorm van schedels komt, voor zover ik weet, slechts op twee plaatsen voor: in Egypte en Kabarda.
Laten we duidelijk maken dat scarabeeën kevers zijn die heilig waren in het oude Egypte: amuletten en sieraden uit steen gehouwen dienden als objecten van de cultus van de zon. Deze beeldjes zijn inderdaad gevonden bij een aantal graven op het grondgebied van de republiek, zoals iedereen kan zien aan de hand van het Nationaal Museum van de KBR. Langwerpige schedels worden ook bewaard in de opslagruimten van de laatste. Ze worden niet op twee plaatsen aangetroffen, zoals K. Chkheidze schreef, maar tamelijk wijdverspreid: bijvoorbeeld bij een aantal stammen in Zuid- en Noord-Amerika, en de Maya's beoefenden tot voor kort vervorming.
Er zijn veel langharige begrafenissen in Kabardië-Balkarië. Zo hield de Balkar taubium Nauruz Urusbiev een presentatie op de 28e bijeenkomst van de afdelingen van de antropologische en etnografische keizerlijke Vereniging van Liefhebbers van Natuurwetenschappen, die werd gehouden in het grote auditorium van het Polytechnisch Museum. Dit bericht (gepubliceerd in 1886) vermeldt specifiek:
Deze schedels zijn gevonden op twee verschillende plaatsen, namelijk: twee ervan bevinden zich in de buurt van het dorp Urusbievo en de andere twee bevinden zich in de stad Otluk-kala. De afstand tussen hen is niet meer dan 30-40 werst. Zowel de aul Urusbievo als de Otluk-kala bevinden zich in het Upland (nabij Elbrus) van de Terek-regio - waar de bergbeklimmers-Tataren, die gewoonlijk Balkaren worden genoemd, wonen.
En hier is wat de archeoloog Ismail Miziev schreef:
Acht kilometer van de samenvloeiing van de Hasauta en de Malka, waar de boerderij nu staat, tegen de rotsen gedrukt, was er eens een grote begraafplaats rechts van de weg. Een deel ervan bestaat uit grondkuilen met stenen platen en een deel bestaat uit ondergrondse crypten. Beiden bevinden zich op dezelfde begraafplaats en behoren tot dezelfde tijd - V-VII eeuwen. In beide waren de schedels kunstmatig langwerpig - vervormd. Voor veel stammen van de Azov-regio, de Wolga-regio en de Noord-Kaukasus bestond dit ritueel van de vervorming van de schedel in de kinderschoenen van de eerste eeuwen tot de zevende eeuw van het nieuwe tijdperk. Het werd natuurlijk naar de Kaukasus gebracht, want tot die tijd waren dergelijke schedels hier onbekend. Het is in dit verband merkwaardig eraan te herinneren dat het in de buurt van de stad Tyrnyauz in 1968 mogelijk was om een groepsbegrafenis op te nemen in een ondergrondse crypte uit de 5e-6e eeuw na Christus, waar gewone en misvormde schedels werden gevonden.
Wat was het doel van degenen die de vorm van de schedel hebben beïnvloed door de meest uiteenlopende vormen en methoden te gebruiken, van speciale houten apparaten tot strakke verbanden? Over het algemeen maar één: om een onevenredig langwerpig hoofd te krijgen.
Dan is de vraag: waarom? Welke doeleinden dienden de langhoofdige, welke functies dienden ze? Waarom gingen de ouden voor deze experimenten? Inderdaad, naast de massa ongemakken die worden veroorzaakt door het proces van het vormen van een langwerpige schedel, heeft de praktijk aangetoond (en modern medisch onderzoek heeft bevestigd) dat dergelijke unieke exemplaren niet lang leven. Bovendien worden mensen, gekweld door voortdurende hoofdpijn, vaak ontoereikend, om zo te zeggen, niet van deze wereld - schreeuwende zieners.
Misschien is dit het antwoord op de gestelde vraag? Hebben de mensen die bij de vervorming betrokken waren, door de hersenen in een ongemakkelijke positie te plaatsen, een nieuwe realiteit vormgegeven, een kaste gecreëerd van degenen voor wie de toekomst enigszins onthuld werd?
De meeste moderne wetenschappers zijn het er unaniem over eens: een verandering in de vorm van de schedel beïnvloedt verschillende delen van de hersenschors en draagt bij aan een verandering in menselijke vaardigheden. Maar hoe deze verandering zich precies en op welke manier manifesteert, in het bijzonder of het mentale vermogens beïnvloedt, is onbekend.
Maar als het geen neurofysiologische versie is, hoe kun je dan anders de reden verklaren voor zo'n lange, alomtegenwoordige, eentonige neiging om schedels eruit te trekken? Een cultceremonie? Wat is dan zijn motivatie? Genetisch geheugen gebaseerd op het verschijnen van buitenaardse wezens - vertegenwoordigers van een buitenaardse beschaving die ooit de aarde bezochten en het menselijk ras stichtten? De versie heeft het recht op leven, maar tot dusver alleen als fantastisch.
"En de langharige - ze zijn iets aards: ze liggen in de graven naast hun medestammen en tijdgenoten en verschillen in niets van hen behalve schedels", zegt V. Kotlyarov.
