Vandaag zullen we praten over gyaru - een Japanse subcultuur voor jongeren, waar duizenden en duizenden meisjes uit het Land van de Rijzende Zon al zo'n dertig jaar bij betrokken zijn. Degenen die eind jaren 80 - begin jaren 90 van de vorige eeuw gyaru werden, zijn al lang voorbij de vereiste leeftijd, maar ze werden eerst vervangen door jongere zussen en nu door dochters.
FUCK TRADITIE
Het begon allemaal zoals gewoonlijk met een rebellie tegen eeuwenoude tradities. Ze is zo voor jonge mensen: geef ze geen brood - laat ze rebelleren tegen tradities. En niet alleen in Japan trouwens. En wat eigenlijk? De hele progressieve wereld schrijdt met grote sprongen vooruit en werpt de zware last van het verleden gaandeweg af, en alleen wij blijven nauwelijks achter. Naar de hel met yamato-nadesiko ("Japanse anjer" is een idiomatische uitdrukking die het patriarchale ideaal van een Japanse vrouw aanduidt, voor wie de belangen van familie en echtgenoot voorop staan)! Zo of zoiets begonnen jonge Japanse meisjes te redeneren in de vroege jaren 80 van de vorige eeuw. Onmiddellijk nadat op 1 oktober 1980 het eerste nummer van het tienermode- en lifestylemagazine Popteen verscheen. Eigenlijk werd het de eerste Gyaru-editie. Toen verschenen anderen, en de beweging van jonge seksueel bevrijde fashionista's,begon snel aan kracht te winnen. Het woord "gyaru" komt van het verwrongen Engelse meisje - "meisje". Of gal, wat hetzelfde betekent. De slogan voor de gyaru was de reclameslogan van het jeansmerk "GALS", populair in de jaren 70 en 80 van de vorige eeuw, die luidt: "Ik kan niet leven zonder mannen". En mannen vielen er natuurlijk voor! In ieder geval brachten de mannenbladen in Japan van die jaren zeer actief het nachtleven van Tokio onder de aandacht met de deelname van Gyaru, wat bijdroeg aan een ongekende groei van de populariteit van deze liefhebbers van het dragen van minirokjes met hoge laarzen, luisterend naar Amerikaans en huiselijk, maar vergelijkbaar met Amerikaans, popmuziek, zonnebaden zonnestudio's en krijgen dure geschenken van mannen. De slogan voor de gyaru was de reclameslogan van het jeansmerk "GALS", populair in de jaren 70 en 80 van de vorige eeuw, die luidt: "Ik kan niet leven zonder mannen". En mannen vielen er natuurlijk voor! In ieder geval brachten de mannenbladen in Japan van die jaren zeer actief het nachtleven van Tokio onder de aandacht met de deelname van Gyaru, wat bijdroeg aan een ongekende groei van de populariteit van deze liefhebbers van het dragen van minirokjes met hoge laarzen, luisterend naar Amerikaans en huiselijk, maar vergelijkbaar met Amerikaans, popmuziek, zonnebaden zonnestudio's en krijgen dure geschenken van mannen. De slogan voor de gyaru was de reclameslogan van het jeansmerk "GALS", populair in de jaren 70 en 80 van de vorige eeuw, die luidt: "Ik kan niet leven zonder mannen". En mannen vielen er natuurlijk voor! In ieder geval brachten de mannenbladen in Japan van die jaren zeer actief het nachtleven van Tokio onder de aandacht met de deelname van Gyaru, wat bijdroeg aan een ongekende groei in de populariteit van deze liefhebbers van het dragen van minirokjes met hoge laarzen, luisterend naar Amerikaans en huiselijk, maar vergelijkbaar met Amerikaans, popmuziek, zonnebaden zonnestudio's en krijgen dure geschenken van mannen.wat heeft bijgedragen aan de ongekende groei in populariteit van deze liefhebbers van het dragen van minirokjes met hoge laarzen, het luisteren naar Amerikaanse en huiselijke, maar vergelijkbaar met Amerikaanse popmuziek, zonnebaden in solaria en het ontvangen van dure geschenken van mannen.wat heeft bijgedragen aan de ongekende groei in populariteit van deze liefhebbers van het dragen van minirokjes met hoge laarzen, het luisteren naar Amerikaanse en huiselijke, maar vergelijkbaar met Amerikaanse popmuziek, zonnebaden in solaria en het ontvangen van dure geschenken van mannen.
MODE
Geplooide (en niet alleen) minirokjes, hoge laarzen en zonnebank werden in de mode onder de gyaru nadat de super populaire Japanse zangeres Namie Amuro dit alles in het midden van de jaren 90 begon te demonstreren. Trouwens, haar liedjes nemen nog steeds de eerste plaats in de hitlijsten in, en twintig jaar geleden werd de Japanse jeugd (voornamelijk meisjes natuurlijk) letterlijk gek van haar. Er is echter een nuance. Sommige onderzoekers van de gyaru-subcultuur beweren dat de directe volgers van de popdiva slechts een soort gyaru zijn, amuro genaamd.(met de naam van de zanger) en nu bijna verdwenen. Toch blijft het een feit: minirokken, hoge plateauzolen en zonnebank zijn nog steeds een onmisbaar kenmerk van gyaru. Wat nog meer. Cosmetica en parfum, natuurlijk. In grote en gevarieerde hoeveelheden (in speciale eer - stichting). Haar - verven en markeren zonder falen. Kan in verbluffende kleuren zijn. Ogen - sterk neergelaten (expressiever! Expressiever!). Lippen zijn ook geverfd, in lichte, bijna witte tinten. Manicure en pedicure (hoe meer fantasie, hoe beter). Blauwe en groene contactlenzen. Epileren. Bijouterie. Louis Vuitton en Chanel tassen. Exclusief Europese en Amerikaanse stijl. Popmuziek. Discotheken. Avondclubs. En natuurlijk weer feesten, feesten en feesten. Veel, vaak, elke avond. Veel plezier terwijl je jong bent. Haal alles uit het leven. Consumerenconsumeren en opnieuw consumeren. Deze wereld is van de jonge, mooie en vrij van conventies. En over al het andere - maakt het niet uit!
Bekend, is het niet? Een soortgelijke ideologie werd ooit beleden door de Amerikaanse beatniks, onze gasten en vele anderen. Dezelfde beatniks en kerels zijn echter lang in het verleden, en de gyaru blijven bestaan, en er zijn geen tekenen van uitsterven van deze subcultuur van 'ouders aan het huilen maken' en 'gedegenereerde schoolmeisjes', zoals ze ook worden genoemd, worden nog niet waargenomen.
Promotie video:
Voor geld en geschenken
Gyaru maakte een vlucht en bloeide eind jaren 90 en begin 2000. De subcultuur, afkomstig uit het Shibuya-gebied van Tokio (het gebied staat bekend om zijn modieuze winkels en dient als ontmoetingsplaats en een verscheidenheid aan feesten), heeft zich verspreid naar alle grote steden in Japan. Pas in de jaren 90 ontstond er een groot schandaal in verband met gyaru, dat jaren duurde. Feit is dat de jonge gyaru-meisjes, die het motto "Ik kan niet leven zonder mannen!", De tweede hadden: "Lang leve me!". En het is nog niet bekend welke van de twee de belangrijkste was. Dit betekent dat zelfs op dates met mannen, van wie de meesten veel ouder waren (en zijn), gyaru instemde met geld of geschenken. Er was zelfs een speciale term "enjo-kosai" ("betaalde data"). Denk niet meteen slecht na - die gyaru die "enjo-kosai" beoefenen, bieden hun cliënten niet noodzakelijkerwijs intieme diensten aan (hoewel er enkele zijn),wat betekent dat ze geen prostituees zijn. Het is hun taak om mannen te begeleiden, deel te nemen aan hun amusement, een gesprek te voeren. We kunnen zeggen dat de gyaru tot op zekere hoogte de taken van traditionele geisha's overnam, die tegen het einde van de 20e eeuw bijna niet bestonden in Japan. Niettemin, dankzij de aandacht van de media, werd de praktijk van "enjo-kosai" geassocieerd met prostitutie onder gewone mensen, en de Japanse samenleving had lange tijd een hekel aan de gyaru-subcultuur, waardoor de vertegenwoordigers van de laatste op één lijn kwamen te staan met vrouwelijke sekswerkers, zowel legaal als ondergronds (in Japan, prostitutie officieel verboden, maar er is een legale seksindustrie die geen geslachtsgemeenschap als zodanig impliceert).dat de gyaru tot op zekere hoogte de taken van traditionele geisha overnam, die tegen het einde van de 20e eeuw bijna onbestaande waren in Japan. Niettemin, dankzij de aandacht van de media, werd de praktijk van "enjo-kosai" geassocieerd met prostitutie onder gewone mensen, en de Japanse samenleving had lange tijd een hekel aan de gyaru-subcultuur, waardoor de vertegenwoordigers van laatstgenoemde op één lijn kwamen te staan met vrouwelijke sekswerkers, zowel legaal als ondergronds (in Japan, prostitutie officieel verboden, maar er is een legale seksindustrie die geen geslachtsgemeenschap als zodanig impliceert).dat de gyaru tot op zekere hoogte de taken van traditionele geisha overnam, die tegen het einde van de 20e eeuw bijna onbestaande waren in Japan. Niettemin werd, dankzij de aandacht van de media, de praktijk van "enjo-kosai" geassocieerd met prostitutie onder gewone mensen, en de Japanse samenleving had lange tijd een hekel aan de gyaru-subcultuur, waardoor de vertegenwoordigers van de laatste op hetzelfde niveau kwamen te staan als sekswerkers, zowel legaal als ondergronds (in Japan, prostitutie officieel verboden, maar er is een legale seksindustrie die geen geslachtsgemeenschap als zodanig impliceert).zowel legaal als ondergronds (in Japan is prostitutie officieel verboden, maar er is een legale seksindustrie die geen geslachtsgemeenschap als zodanig impliceert).zowel legaal als ondergronds (in Japan is prostitutie officieel verboden, maar er is een legale seksindustrie die geen geslachtsgemeenschap als zodanig impliceert).
Toen echter na verloop van tijd duidelijk werd dat gyaru en yujo (zoals prostituees in Japan worden genoemd) helemaal niet hetzelfde waren, nam de verontwaardiging af. Bovendien zijn de gyaru zelf veranderd.
Gespleten maar niet verval
Aan het begin van het nieuwe millennium werd het eindelijk duidelijk voor de Japanse samenleving dat gyaru serieus en voor een lange tijd is. Zoals eerder vermeld, ging de subcultuur "naar de mensen" en verspreidde zich tot ver buiten Shibuya en Tokio. Niet alleen degenen wier ouders geen problemen met geld hadden, wilden modieus en bevrijd zijn (aanvankelijk gingen meisjes uit rijke en rijke families naar Gyara), maar ook de kinderen van proletariërs. De nieuwe gyara imiteerde fel de 'oude' gyara en probeerde nergens in achter te blijven. Maar hoe doe je dat als je niet genoeg geld hebt? En de nieuwe gyaru (ze werden ganguro genoemd, wat 'zwart gezicht' betekent in het Japans) volgde hetzelfde pad dat de beruchte Ellochka de Ogre uit de onsterfelijke roman 'Twelve Chairs' van Ilf en Petrov nam - zij het goedkoper, maar helderder. Ganguro's gezichten zijn donkerder door het looien en foundation (vandaar het "zwarte gezicht"). Haarkleur en manicure hebben de meest ongelooflijke tinten gekregen. De rokken zijn nog korter geworden, en de plateaus bij de laarzen zijn hoger …
De jaren gingen voorbij. Geleidelijk sloot een deel van de jonge mannelijke bevolking van Japan zich aan bij de gyaru. Ze noemden zichzelf gyauro, verfden hun haar, waren dol op bruinen in een solarium en clubmuziek. Later groeiden daaruit de zogenaamde metroseksuelen - mannen die veel aandacht besteden aan hun uiterlijk …
Het tweede decennium van de 21ste eeuw loopt ten einde. De gyaru van vandaag is niet meer zoals degenen die dertig jaar geleden rondhingen in het district Shibuya in Tokio. Maar ze noemen zichzelf nog steeds gyaru en beweren te protesteren tegen de traditionele manier van leven. Niet merken dat ze zelf al lang een traditie zijn geworden. Laat het nog niet seculier zijn, maar al heel stabiel.
Akim Bukhtatov
