Het menselijk lichaam is voor 70 procent uit water. Niet voor niets noemde een bekende bioloog levende wezens figuurlijk "levend water". Het is duidelijk dat het voor de gezondheid en levensduur van een persoon niet onverschillig is wat voor soort water de weefsels van zijn lichaam voedt. In de afgelopen jaren is het inderdaad bekend geworden dat water niet alleen significant verschilt in chemische onzuiverheden, maar ook in isotopensamenstelling en andere kenmerken. Veel eigenschappen van water veranderen bijvoorbeeld als het tussen de polen van een magneet wordt doorgegeven. Water kan biologisch actiever zijn en dit beïnvloedt het verouderingsproces van het lichaam. Maar we weten nog steeds niet veel over de eigenschappen van water - een belangrijk onderdeel van ons lichaam.
In ieder geval zijn het tegenwoordig niet langer vage legendes en geen oude legendes, maar wetenschappelijk onderzoek dat spreekt over de invloed van water op de gezondheid en levensverwachting van bewoners van verschillende regio's van de aarde.
Het is bekend dat de inwoners van sommige eilanden van het Caribisch gebied, bijvoorbeeld het eiland Guadeloupe, er veel jonger uitzien dan hun Europese leeftijdsgenoten. Wanneer hen wordt gevraagd hoe ze erin slagen hun jeugd lang te behouden, is het antwoord meestal: "Op ons eiland stroomt water uit de bronnen die een mens verjongt …" Ook de inwoners van de centrale regio's van Ceylon (Sri Lanka) onderscheiden zich door een uitstekende gezondheid. Inwoners van Sri Lanka beschouwen het klimaat en het water van bergbronnen als de reden voor hun gezondheid. Blijkbaar was het geen toeval dat de Ouden op dit specifieke eiland probeerden levengevend water te zoeken.
Sommige wetenschappers associëren de levensduur van hooglanders en een aantal volkeren in het noorden ook met het water dat ze drinken. Dit is het zogenaamde "effect van smeltwater", dat een gunstig effect heeft op het metabolisme en dus het lichaam "verjongt".
Tegenwoordig worden er geen zoektochten meer uitgevoerd op verre eilanden of in onbekende landen. Ze worden uitgevoerd in tientallen laboratoria van de grootste wetenschappelijke centra ter wereld en bestuderen de eigenschappen van water en het effect ervan op het menselijk lichaam.
Mensen die buitengewoon verlangend waren om hun leven zo lang mogelijk te verlengen, waren meestal begiftigd met rijkdom en macht. Ze waren op zoek naar de kortste weg. En zo'n pad leek te bestaan. De oudste tradities en legendes noemden hem - het is het "elixer van onsterfelijkheid" dat de goden aten. In verschillende landen heette het anders. De goden van de oude Grieken gebruikten ambrosia, die het eeuwige leven schonk, de Indiase goden - amrita, de goden van de Iraniërs - haoma. En alleen de goden van het oude Egypte, die majestueuze bescheidenheid toonden, gaven de voorkeur aan het andere voedsel van de goden - water. Het is waar, allemaal hetzelfde water van onsterfelijkheid.
Niemand van mensen kwam zo dicht bij het elixer van onsterfelijkheid als de alchemisten, die echter op zoek waren naar iets heel anders: de manieren om goud te maken. Hier zat een bekende logica in. Onsterfelijkheid is een toestand die niet aan verandering onderhevig is. Is goud niet de enige stof die niet onderhevig is aan invloeden van buitenaf? Het is niet bang voor alkaliën of zuren, het is niet bang voor corrosie. Het leek erop dat de tijd zelf machteloos voor hem stond. Bevat dit metaal een element dat het zo maakt? En is het mogelijk om deze stof eruit te isoleren of samen met goud in het menselijk lichaam te brengen? "Wie goud naar binnen neemt", zegt een oude oosterse tekst, "zal zo lang leven als goud." Dit is de traditionele basis van oude overtuigingen: eet de ogen van een arend - je zult als een arend zijn, eet het hart van een leeuw - je zult sterk zijn als een leeuw …
Goud was een onmisbaar onderdeel van verschillende versies van het elixer van onsterfelijkheid. Een recept samengesteld door de lijfarts van paus Bonifatius VIII is tot ons gekomen: goud, parels, saffieren, smaragden, robijnen, topazen, witte en rode koralen, ivoor, sandelhout, hertenhart, aloëwortel, muskus en amber moeten worden gemengd. (We hopen dat voorzichtigheid ervoor zorgt dat lezers niet te snel zijn over de hier gegeven compositie.)
Promotie video:
Niet veel eenvoudiger was de andere compositie, die te vinden is in een oud oosters boek: "Je moet een pad nemen die 10.000 jaar leefde, en een vleermuis die 1000 jaar leefde, ze in de schaduw drogen, ze tot poeder vermalen en nemen."
En hier is een recept uit een oude Perzische tekst: “Je moet een persoon, roodharig en met sproeten, nemen en hem fruit geven tot hij 30 is, hem dan in een stenen vat met honing en andere verbindingen laten zakken, dit vat in hoepels omsluiten en het hermetisch afsluiten. Over 120 jaar zal zijn lichaam in een mummie veranderen. Daarna kon de inhoud van het vat, inclusief wat de mummie werd, worden ingenomen als een genezend en levensverlengend middel.
De waanvoorstellingen die op elk gebied van menselijke activiteit ontstaan, hebben in dit gebied een bijzonder overvloedige oogst opgeleverd. In dit verband kan worden gewezen op een Franse geleerde uit de vijftiende eeuw. Op zoek naar een vitaal elixer kookte hij 2.000 eieren, scheidde het eiwit van de dooiers en mengde ze met water, distilleerde ze vele malen in de hoop op deze manier de gewenste substantie van het leven eruit te halen.
De schijnbare zinloosheid van dergelijke recepten getuigt nog niet van de zinloosheid van de zoektocht zelf. Alleen wat als onnodig werd weggegooid, werd bekend. Maar als we de geschiedenis van een bepaalde wetenschap alleen beoordelen aan de hand van mislukte experimenten en mislukte ontdekkingen, zal het beeld waarschijnlijk ongeveer hetzelfde zijn.
Experimenten op het gebied van onsterfelijkheid werden gekenmerkt door één omstandigheid: het complete mysterie dat de resultaten omringde. Als we ons voorstellen dat sommige van deze pogingen met succes zijn beëindigd, dat wil zeggen dat iemand erin is geslaagd zijn leven enigszins te verlengen, dan is natuurlijk alles gedaan zodat dit recept niet iemands eigendom werd. Als het object van het experiment na het innemen van het medicijn het leven zou verlaten, des te meer kon hij niemand over zijn trieste lot vertellen. Zo'n lot trof bijvoorbeeld de Chinese keizer Xuanzong (713-756). Hij ging veel eerder dan de uitgerekende datum naar zijn koninklijke voorouders alleen omdat hij de onvoorzichtigheid had om het elixer van onsterfelijkheid te accepteren, gemaakt door zijn hofarts.
Onder de weinige mensen van wie we weten dat ze, nadat ze het elixer hadden ingenomen, zichzelf als onsterfelijk beschouwden, was een rijke gentleman-filantroop die in de vorige eeuw in Moskou woonde, die iedereen eenvoudigweg bij zijn voornaam en patroniem noemde - Andrei Borisovich. Tegen de oude dag begon hij zich over te geven aan verschillende onderzoeken die verband hielden met het elixer van het eeuwige leven, voornamelijk geleid door zijn eigen intuïtie. En aangezien een persoon geneigd is zichzelf meer te vertrouwen dan enige andere autoriteit, is het niet verwonderlijk dat Andrei Borisovich al snel het volste vertrouwen had dat hij eindelijk de gewenste compositie had gevonden. Net als veel andere zoekers naar het elixer van onsterfelijkheid, koos hij ervoor om zijn vondst geheim te houden. Zelf geloofde hij zozeer in het effect van de compositie dat hij zich echt verjongd voelde, hij begon zelfs naar dansen te gaan … Tot zijn laatste minuut twijfelde hij niet aan zijn eigen onsterfelijkheid.
Dit incident doet denken aan het verhaal van een andere Russische meester die rond dezelfde tijd leefde en ook in zijn eigen onsterfelijkheid geloofde. Toen hij nog in zijn jeugd was, toen hij eenmaal in Parijs was, bezocht hij de beroemde waarzegger Lenormand. Nadat ze hem al het plezierige en onaangename had verteld dat hem in de toekomst te wachten staat, voltooide Lenormand haar voorspelling met een zin die een stempel heeft gedrukt op zijn hele toekomstige leven.
'Ik moet je waarschuwen,' zei ze, 'dat je in bed zult sterven.
- Wanneer? Hoe laat? - de jongeman werd bleek.
De waarzegger haalde zijn schouders op.
Vanaf dat moment stelde hij zich ten doel om te vermijden wat door het lot voor hem bestemd leek te zijn. Bij zijn terugkeer in Moskou liet hij alle bedden, banken, donsjassen, kussens en dekens uit zijn appartement verwijderen. 'S Middags reed hij half in slaap door de stad in een koets, vergezeld van een Kalmyk-huishoudster, twee lakeien en een dikke mopshond, die hij op zijn knieën hield. Van al het amusement dat op dat moment beschikbaar was, genoot hij het meest van het bijwonen van de begrafenis. Daarom reisden de koetsier en het postiljoen de hele dag door Moskou op zoek naar begrafenisstochten, waaraan hun meester onmiddellijk zou deelnemen. Het is niet bekend wat hij dacht, luisterend naar de begrafenisdienst van anderen - misschien was hij stiekem verheugd dat dit alles niets met hem te maken had, aangezien hij niet naar bed ging, en daarom kon de voorspelling niet uitkomen, en hij zou dus vermijden van de dood.
Vijftig jaar lang voerde hij zijn duel met het lot. Maar op een dag, toen hij, zoals gewoonlijk, half slapend in de kerk stond, in de overtuiging dat hij de uitvaartdienst bijwoonde, trouwde zijn huishoudster hem bijna met een of andere oude vriend van haar. Dit incident maakte de meester zo bang dat een nerveuze schok bij hem opkwam. De patiënt, in sjaals gewikkeld, zat neerslachtig in een fauteuil en weigerde botweg de dokter te gehoorzamen en naar bed te gaan. Pas toen hij zo zwak was dat hij het niet langer kon weerstaan, legden de lakeien hem krachtig neer. Zodra hij zich in bed voelde, stierf hij. Hoe sterk was het geloof in voorspelling?
Hoe groot de waanideeën en fouten ook waren, ondanks alles, ondanks mislukkingen en teleurstellingen, stopte de zoektocht naar onsterfelijkheid, de zoektocht naar manieren om het leven te verlengen niet. Fouten, onwetendheid en mislukking werden onmiddellijk belachelijk gemaakt. Maar de kleinste stap naar succes werd gesloten door het mysterie.
Daarom is informatie over de successen die op deze weg zijn behaald sporadisch, verspreid en onbetrouwbaar.
Er is bijvoorbeeld een bericht over bisschop Allen de Lisle, een persoon die echt bestond (hij stierf in 1278), die zich bezighield met medicijnen - de historische annalen noemen hem niets meer dan een 'universele genezer'. Hij kende naar verluidt de samenstelling van het elixer van onsterfelijkheid, of op zijn minst een methode om het leven aanzienlijk te verlengen. Toen hij al vele jaren oud was en hij stierf van ouderdom, slaagde hij erin om met behulp van dit elixer zijn leven met nog eens 60 jaar te verlengen.
Gedurende dezelfde periode slaagde Zhang Daoling (34-156), ook een historisch persoon, de grondlegger van het filosofische systeem van Tao in China, erin zijn leven te verlengen. Na vele jaren van aanhoudend experimenteren, zou hij er naar verluidt in geslaagd zijn een soort legendarische pil van onsterfelijkheid te maken. Toen hij 60 jaar oud was, kreeg hij volgens de kronieken zijn jeugd terug en werd hij 122 jaar oud.
Naast deze zijn er andere berichten van de Ouden. Aristoteles en andere auteurs noemen Epimenides, een priester en beroemde dichter van het eiland Kreta. Het is bekend dat hij in 596 v. Chr. In Athene werd uitgenodigd om daar reinigende offers te brengen. Volgens de legende slaagde Epimenides erin zijn leven tot 300 jaar te verlengen.
Maar deze leeftijd is niet de limiet. De Portugese rechtbankhistoricus vertelt in zijn kroniek over een bepaalde Indiaan met wie hij persoonlijk ontmoette en sprak en die op dat moment naar verluidt 370 jaar oud was.
Een boek dat in 1613 in Turijn werd gepubliceerd en een biografie bevat van een inwoner van Goa, die naar verluidt bijna 400 jaar oud werd, kan aan vergelijkbaar bewijs worden toegeschreven. De jaren van het leven van een moslimheilige (1050-1433), die ook in India woonde, liggen ook dicht bij dit cijfer. In Rajasthan (India) is er nog steeds een legende over de heremiet Munisadh, die zich in de 16e eeuw terugtrok in de grotten bij Dholpur en zich daar verstopt … tot op de dag van vandaag.
Roger Bacon, een wetenschapper en filosoof uit de Middeleeuwen, was ook geïnteresseerd in het probleem van het verlengen van het menselijk leven. In zijn essay "De secretis operebus" vertelt hij over een Duitser genaamd Papalius, die, na vele jaren in gevangenschap bij de Saracenen te hebben doorgebracht, het geheim van het maken van een soort medicijn leerde kennen en dankzij hem 500 jaar oud werd. Plinius de Oudere noemt ook hetzelfde aantal jaren - het was tot deze leeftijd, volgens zijn getuigenis, dat een zekere Illyriër erin slaagde zijn leven te verlengen.
Een voorbeeld dichter bij ons in de tijd is de informatie over de Chinese Li Canyung. Hij stierf in 1936 en liet een weduwe achter die volgens de gegevens zijn 24e vrouw was. Li Canyong zou geboren zijn in 1690, wat betekent dat hij 246 jaar leefde.
Maar de vreemdste en meest fantastische boodschap uit dezelfde serie wordt geassocieerd met de naam van de Indiaan Tapaswiji, die naar verluidt 186 jaar leefde (1770-1956). Op 50-jarige leeftijd besloot hij als Raja in Patiala zich terug te trekken in de Himalaya om 'aan de andere kant van het menselijk leed' te komen. Na vele jaren van lichaamsbeweging leerde Tapasviji zich te storten in de zogenaamde staat van "samadhi", toen het leven zijn lichaam volledig leek te verlaten en hij lange tijd geen eten of drinken meer kon drinken. Deze praktijk werd gemeld door de Britten die dienden in het koloniale bestuur in India. Ze hadden het over yogi's die, nadat ze hun maag en darmen grondig hadden gereinigd, hun oren en neus met oorsmeer bedekten en in een toestand daalden die deed denken aan de winterslaap van insecten. Ze bleven niet een dag of twee in deze toestand, maar enkele weken, waarna ze weer tot leven werden gewekt met behulp van warm water en massage.
Het lot van Tapaswiji komt misschien niet zo'n grote verrassing. Er zijn honderdjarigen bekend die van nature 140-148 jaar oud werden. Er is niets fundamenteels onmogelijk dat Tapaswiji of iemand anders, met behulp van dieet en andere middelen, deze limiet nog tientallen jaren heeft kunnen verleggen. Het zal gaan over het verbazingwekkende getuigenis van Tapaswiji zelf.
Eens, zei hij, ontmoette een oude kluizenaar hem aan de uitlopers van de Himalaya. Hij at alleen fruit en melk en zag er buitengewoon energiek en opgewekt uit. Maar het meest verrassende was dat de kluizenaar geen van de moderne Indiase talen sprak, maar alleen in het Sanskriet - de taal van het oude India. Het bleek dat er 5000 jaar zijn verstreken sinds hij hier kwam! Hij slaagde erin zijn leven tot zulke grenzen uit te breiden, zogenaamd dankzij een bepaalde compositie, waarvan hij het geheim bezat. Geen van de "langlevers" heeft nog "geblokkeerd" om de leeftijd van 5000 jaar te bereiken - noch in historische kronieken, noch in legendes, noch in legendes.
Maar hoe fantastisch zo'n boodschap ook is, hoe lang de periode van vijftig eeuwen ook is, dit alles is niet de onsterfelijkheid zelf, maar slechts enkele benaderingen ervan, verre benaderingen. Dat is de reden waarom wetenschappers en fanatici, filosofen en gekken zo hardnekkig bleven zoeken naar het elixer van onsterfelijkheid - een middel dat in staat was om eeuwig leven te schenken. Ze gaven deze zoektocht jaren, decennia. Soms mijn hele leven.
Alexander Cagliostro (1743-1795)
Veel tijdgenoten geloofden dat hij het geheim bezat van het elixer van onsterfelijkheid.
"De grootste charlatan en bedrieger die de geschiedenis ooit heeft gekend", zeggen sommigen.
"Een man die oneindige kennis en macht bezat" - zeggen anderen
… een Duitse provinciestad met geplaveide straten, traditionele rode pannendaken en de onvermijdelijke gotiek. Onder een van deze daken, op een zolder, in een fantastische omgeving van kolven, retorten en smeltkroezen zit een jonge man. Hij is bezig met iets dat niet minder fantastisch is dan de omgeving om hem heen: de zoektocht naar het elixer van het eeuwige leven. Het meest verrassende is echter dat deze man niemand minder is dan Goethe, de jonge Goethe, die verschillende jaren van zijn leven wijdde aan een koppige zoektocht naar het elixer van onsterfelijkheid. Omdat hij niet dezelfde fouten wil herhalen, in dezelfde doodlopende wegen wil vervallen en in dezelfde labyrinten wil ronddwalen als zijn voorgangers, bestudeert hij zorgvuldig de werken van alchemisten, zoekt hij naar hun meest vergeten en verborgen werken. "Ik probeer stiekem," schreef hij in die jaren, "tenminste wat informatie te krijgen uit de grote boeken, waarvoor de geleerde menigte half buigt,lacht ze half uit omdat hij ze niet begrijpt. Het is de vreugde van de wijze en vooraanstaande mensen om in de geheimen van deze boeken te duiken."
Dus de grote dichter als alchemist, een zoeker naar het elixer van onsterfelijkheid, staat op één lijn met nogal vreemde mensen. Een van hen was zijn tijdgenoot, Alexander Cagliostro. De grootste charlatan en bedrieger die de geschiedenis ooit heeft gekend - zo dachten sommigen. Een man die oneindige kennis en macht bezat, zeiden anderen.
Als we hadden nagedacht over alle avonturen en avonturen van deze man, zouden de hier toegewezen pagina's nauwelijks genoeg voor ons zijn geweest. Naast het mysterie van zijn oorsprong en de onbekende bron van rijkdom, had Cagliostro nog een geheim. "Ze zeggen", schreef een van de kranten destijds, "Graaf Cagliostro bezit alle wonderbaarlijke geheimen van de grote adept en ontdekte het geheim van het bereiden van het levenselixer". Was het niet dit gerucht dat Cagliostro zo'n belangrijk figuur maakte in de koninklijke hoven? Zo belangrijk dat de Franse koning Lodewijk XVI aankondigde dat elk gebrek aan respect voor of belediging van deze persoon zou worden gestraft op gelijke voet met een belediging van zijn majesteit.
Tijdens Cagliostro's verblijf in Sint-Petersburg waren de dames van de society, getroffen door de jeugdige schoonheid van zijn vrouw Lorenza, nog meer verbaasd toen ze van haar hoorden dat ze ouder was dan veertig en dat haar oudste zoon al lang als kapitein in het Nederlandse leger had gediend. Als antwoord op natuurlijke vragen van Lorenz 'liet ze op de een of andere manier los' dat haar man het geheim had van een terugkerende jeugd.
De vreemde charme die inherent is aan Cagliostro, het mysterie dat hem omringde, trok de aandacht van het Russische hof naar hem toe. De lijfarts van de keizerin, de Engelsman Robertson, voelde niet zonder reden een potentiële rivaal in de bezoekende beroemdheid. Met behulp van de methoden die aan het hof werden aangenomen, probeerde hij de graaf zwart te maken in de ogen van degenen die dicht bij de troon stonden. De naïeve hofarts hoopte Cagliostro te bevechten met het wapen dat hij zelf het beste hanteerde: het wapen van intriges. De graaf gaf er echter de voorkeur aan op zijn eigen voorwaarden "de zwaarden te kruisen". Hij daagde Robertson uit voor een duel, maar een ongewoon duel - met gifstoffen. Iedereen moest het door de vijand bereide.gif"
Maar de favoriet van het lot, graaf Cagliostro, daagde haar te vaak uit en sloot te vaak risicovolle weddenschappen. Uiteindelijk werd hij "raar", en deze kaart was de laatste in zijn leven. Cagliostro werd gevangengenomen door de inquisitie, opgesloten, waar hij naar verluidt stierf in 1795, geketend aan de muur van een diepe stenen put.
De persoonlijke papieren van Cagliostro, zoals gewoonlijk gebeurde in dergelijke gevallen, werden verbrand. Slechts een kopie van een van zijn aantekeningen, eerder gefilmd in het Vaticaan, is bewaard gebleven. Het beschrijft het proces van "regeneratie", of de terugkeer van de jeugd: "… nadat hij dit heeft ingenomen (twee korrels van het medicijn. - Auteur), verliest een persoon het bewustzijn en sprakeloosheid gedurende drie hele dagen, waarin hij vaak stuiptrekkingen, stuiptrekkingen en op het lichaam ervaart zijn transpiratie verschijnt. Wakker worden uit deze toestand, waarin hij echter niet de minste pijn ervaart, neemt op de zesendertigste dag het derde en laatste graan, waarna hij in een diepe en rustgevende slaap valt. Tijdens de slaap pelt zijn huid af, vallen tanden en haren uit. Ze groeien allemaal binnen een paar uur weer terug. In de ochtend van de veertigste dag verlaat de patiënt de kamer, wordt hij een nieuw persoon en heeft hij een volledige verjonging ervaren."
Hoe fantastisch deze beschrijving ook mag lijken, het doet op een vreemde manier denken aan de Indiase methode om de jeugd "kayakalpa" terug te geven. Deze cursus heeft volgens zijn eigen verhalen Tapaswiji twee keer in zijn leven in beslag genomen. Hij deed dit voor het eerst toen hij 90 jaar oud was. Interessant genoeg duurde zijn behandeling ook veertig dagen, waarvan hij de meeste ook in slaap en meditatie doorbracht. Na veertig dagen kweekte hij naar verluidt ook nieuwe tanden, kreeg grijs haar zijn vroegere zwarte kleur terug en keerden de vroegere kracht en kracht terug naar het lichaam.
Hoewel we in oude teksten, in middeleeuwse en latere archieven verwijzingen vinden naar dergelijke "regeneraties", spreekt geen van hen echter over de samenstelling van het gebruikte medicijn.
Moeten we hierover verbaasd zijn?
Gorbovsky Alexander Alfredovich. Andere werelden
