Legenden van dodelijke bomen worden sinds mensenheugenis verteld. In de oudheid werden vergelijkbare eigenschappen van bomen geassocieerd met magische wezens die in hun stammen leefden - de oude Grieken geloofden bijvoorbeeld in dryaden. Er is een legende bewaard gebleven over de koning van Thessalië, Erisichton, die een boom omhakte die diende als woning voor de nimf - een vreselijke dood wachtte de godslasteraar, hij, onder invloed van de waanzin die door de goden was gestuurd, begon zijn lichaam met zijn tanden te scheuren en stierf in vreselijke kwelling.
De volkeren van Siberië en Noord-Amerika geloofden, op basis van het voorbeeld van hun eigen samenleving, dat er tussen de bomen sjamanenbomen staan. Volgens Tuvans onderscheidt de sjamanenboom zich van andere bomen door zijn bijzondere kroon. Mensen hingen offers aan de sjamanenboom en vroegen hem om geluk. Het was onmogelijk om het te hakken, om zijn takken te breken - anders zou de persoon kunnen sterven.
Men moet echter niet denken dat het vreselijke lot van degene die de heilige boom binnendrong uitsluitend bekend is uit de legendes van primitieve stammen.
Engelse historici beschrijven in detail wat er gebeurde toen de puriteinen, in opdracht van Cromwell om Woodstock Palace te bezetten, de beroemde Royal Oak omhakten. Deze vrome mensen hadden niet genoeg brandhout om te verwarmen en ze besloten een enorme eik te "plaatsen", die in het hele district als heilig werd vereerd. Tegelijkertijd moet men aannemen dat de puriteinen eeuwenoude heidense vooroordelen wilden ontkrachten - maar hun goede bedoelingen gingen kapot. Wat we vandaag zouden noemen, manifestaties van een alledaagse poltergeist begonnen, maar toen werd het verklaard door de intriges van boze geesten. Meubels begonnen in het paleis te vliegen, mysterieuze zware stappen werden gehoord en een onzichtbare hand scheurde belangrijke documenten voor onze ogen …
Aan het begin van de 20e eeuw hadden de Krim-Tataren nog steeds rituelen om heilige bomen te aanbidden. Een van de heilige voorwerpen was een pistacheboom die groeide in Gurzuf, waarvan wordt gezegd dat deze duizenden jaren oud is. Ze zeggen dat op een dag een luidruchtige en onfatsoenlijk vloekende man langs een boom liep - maar plotseling viel hij stil en zakte ter plekke in elkaar. De vuile monger verloor zijn tong en benen - zo strafte de boom hem!
Pseudowetenschappelijke horrorverhalen?
“Met de komst van de eeuw van stoom en elektriciteit is het concept van dodelijke bomen veranderd, nu probeerden ze hun eigenschappen vanuit een wetenschappelijk oogpunt te verklaren. Onder de boom zelf groeien geen andere bomen, geen struiken, geen gras - niet alleen onder de kruin, maar zelfs op de afstand van een geworpen steen
Promotie video:
»Er zijn echter beschrijvingen en meer verschrikkelijke mensetende bomen die hun slachtoffers doden en inslikken. Dergelijke eigenschappen werden in het bijzonder toegeschreven aan Philodendron bipinnatifidum, een soort boom die in Brazilië groeit. Er werd gezegd dat “mensen werden aangetrokken tot de boom door de sterke geur van de bloemen.
Toegegeven, er zijn echte roofdieren tussen de planten (zoals de zonnedauw), maar ze jagen op insecten. De grootste van de roofzuchtige planten zijn de Nepenthes-wijnstokken uit Borneo, maar de bladeren van hun vangkannen zijn niet meer dan 60 cm lang - genoeg om een hagedis of een muis te vangen, maar duidelijk niet genoeg voor mensen.
De biosfeer is een enkel mysterieus organisme
Verhalen over killer-trees mogen echter niet worden afgewezen. Als je er onpartijdig naar kijkt, kun je tot de conclusie komen dat de oude legendes over dryaden, die mensen wreken voor de vernietigde heilige bomen, dichter bij de waarheid staan dan de horrorverhalen van de 20e eeuw over roofzuchtige planten die onoplettende reizigers eten.
Mensen in alle uithoeken van de wereld wisten van de magische eigenschappen van bomen - het is duidelijk dat achter dergelijke ideeën objectieve feiten verborgen hadden moeten blijven. Het is immers onmogelijk voor te stellen dat soortgelijke verhalen over bomen onafhankelijk van elkaar zijn uitgevonden door zowel de Nieuw-Guinese Papoea's als de Indianen van de Selva uit de Amazone. Minacht de mening van de "wilden" niet - een inheemse bosman die zijn hele leven in de jungle leeft, weet veel meer over bomen en dieren dan welke beschaafde persoon dan ook. En veel opvattingen van primitieve stammen over het leven in het regenwoud hebben een onverwachte bevestiging gevonden in de moderne wetenschap.
Zo beschouwen de bambutipygmeeën de levende wereld (bij hen bekend in de vorm van een tropisch woud) als een enkel wezen en verwijzen ze er uitsluitend naar als 'jij'. Ondertussen, na het werk van de Britse wetenschapper James Lovelock, begonnen soortgelijke ideeën door te dringen in de wetenschappelijke wereld, waar het heel gewoon werd om de biosfeer te beschouwen als een enkel organisme, gewoonlijk Gaia genoemd. Dergelijke opvattingen, die tegenwoordig vrij algemeen worden aanvaard, lijken de meest complete ketterij te zijn voor wetenschappers van de 19e eeuw, die de biosfeer beschouwden als een verzameling afzonderlijke en kleine verwante organismen. De tijd ging echter voorbij - en wetenschappers accepteerden eigenlijk het standpunt van de bambutipygmeeën.
Aangenomen kan worden dat onze kennis van de biosfeer zelfs vandaag de dag verre van volledig is en meer dan eens zal moeten worden gecorrigeerd. De ideeën van oude volkeren (evenals moderne primitieve stammen) over heilige bomen die magische krachten bezitten, weerspiegelen tot op zekere hoogte echte feiten - individuele bomen, die de 'knooppunten' van de biosfeer zijn, kunnen inderdaad eigenschappen hebben die voor mensen bovennatuurlijk lijken. Het is mogelijk dat zelfs enge verhalen over kannibalistische planten die reizigers verslinden zeker niet ongegrond zijn - de 'heilige' bomen van ongerepte bossen zouden zichzelf kunnen verdedigen tegen reizigers uit het verlichte Europa met behulp van beelden die begrijpelijk zijn voor 'beschaafde' mensen (in de plaats van een roofzuchtige plant, zag een middeleeuwse reiziger zouden demonen zijn, en mensen van oudere tijdperken - een woedende bosnimf,klaar om ongeluk over de godslasteraars te sturen). Dit alles was natuurlijk slechts een illusie die menselijke angsten deed herleven: de rationele kolonialist van de 20e eeuw was bang voor mensenetende bomen, de middeleeuwse christen was bang voor duivels en de oude Helleen was bang voor boze dryaden).
Epuri profetie
De biosfeer heeft krachten en capaciteiten die nog steeds niet door mensen worden begrepen. In de oudheid geloofden mensen in de "bezieling" van de natuur en wisten ze hoe ze er direct contact mee moesten maken - ook al had niet iedereen zo'n gave, maar slechts een select aantal (sjamanen, priesters). Waarschijnlijk konden ze veel vertellen over de kracht van heilige bomen, over de kracht van de levende natuur die de menselijke geest niet kent en die oude mensen verpersoonlijkten in de vorm van bosgeesten. Laten we eens kijken naar de mythe over de "wereldboom" Ygddrasil van de oude Scandinaviërs, wiens stam de werelden doorboort. Op de takken van deze boom kun je in de lichte werelden van de goden klimmen, en de wortels leiden naar de donkere "lagere" werelden, waar duistere krachten die vijandig staan tegenover de mens heersen. Volgens de opvattingen van oude volkeren waren individuele heilige bomen op magische wijze verbonden met de wereldboom en lieten de 'ingewijden' de deur openen naar andere werelden.
Veel legendes worden geassocieerd met deze eigenschap van heilige bomen - men kan bijvoorbeeld de geschiedenis herinneren van de Epuri-bosstam, die leefde in de oerwouden van Congo. Onder de omringende stammen hadden de Epuri een reputatie als tovenaars en magiërs, nauw verbonden met de geesten van het bos. Wanneer op 70? In het begin van de 20e eeuw kreeg deze stam te maken met de tirannie van het Congolese leger, de stam verdween simpelweg spoorloos. De lokale bevolking gelooft dat de Epuri, nadat ze door de holte van een enorme boom zijn gegaan die ergens in de jungle verborgen was, gewoon naar een andere wereld vertrokken, vrij van de vernietigende invloed van de moderne beschaving. Er is echter ook een wijdverbreid geloof onder de bosstammen van Congo dat wanneer de laatste ongerepte bossen worden gekapt door vraatzuchtige houtkapbedrijven, de Epuri de doorgang tussen de werelden zullen heropenen. Dan zullen hordes demonen uit de lagere werelden zich naar de verontreinigde aarde haasten en de mensheid straffen, die zo lichtjes de groene dekking van de aarde vernietigde.
Zal deze profetie uitkomen? Wie weet welke problemen de moderne beschaving voor zichzelf aan het voorbereiden is, door lichtzinnig de biosfeer te vernietigen? De toekomst zal deze vragen beantwoorden. Maar het is de moeite waard om te onthouden hoe weinig we weten over de wereld om ons heen en hoe lichtzinnig we ons gedragen, waarbij we de natuur vernietigen, die duizenden keren ouder is dan het menselijk ras.
Maria SKVORTSOVA
