'Helaas, en waarom staan genialiteit en waanzin zo dicht bij elkaar?' - betreuren de Franse schrijver en filosoof Denis Diderot in de 18e eeuw.
En tot nu toe kunnen wetenschappers niet bepalen wat een genie is: of het de hoogste graad van creatieve hoogbegaafdheid is, of een van de vormen van pathopsychologie.
De overgrote meerderheid van degenen die wij genieën noemen, hadden verschillende afwijkingen van de mentale norm. Socrates, Jonathan Swift, Peter I, Napoleon, Nikolai Gogol, Friedrich Nietzsche, Edgar Poe, Mikhail Vrubel, Fjodor Dostojevski, Ernest Hemingway, Salvador Dali … De lijst gaat maar door.
Vertrek uit de realiteit
De 19e-eeuwse Italiaanse wetenschapper Cesare Lombroso gaf in zijn boek "Genius and Insanity" een aforisme af: "Genius is geen verreikende waanzin, en waanzin is verreikend genie." Maar waar ligt de onzichtbare lijn die deze twee pooltoestanden scheidt? En zijn ze zo tegengesteld?
Het concept van probabilistische prognoses, dat in de moderne psychologie wijdverspreid is geworden, laat zien dat het denken van genieën en gekken veel gemeen heeft. Als ze dit of dat object of fenomeen in overweging nemen, markeren ze tekenen die een gewoon persoon waarschijnlijk niet zal zien.
Promotie video:
Hier is bijvoorbeeld een eenvoudige test: welke van de vier woorden - man, slang, paard, kar - is overbodig? De meeste mensen noemen de kar het enige levenloze object in deze serie. Een psychiatrische patiënt, in het bijzonder een epilepticus wiens denken is gekoppeld aan een bepaalde situatie, zal de slang waarschijnlijk als de gevaarlijkste noemen. En de gedachtegang van een genie is over het algemeen moeilijk te voorspellen. Hij kan bijvoorbeeld zeggen: "Ik zie verschillende combinaties van atomen." (Een schizofreen kan echter hetzelfde antwoord geven.)
Op het eerste gezicht zijn genialiteit en waanzin vergelijkbare verschijnselen. In beide gevallen is er sprake van een "afwijking van de werkelijkheid". Maar als het vertrek van een gek een weg naar nergens is, naar een historische en culturele leegte, dan is het vertrek van een genie een doorbraak naar nieuwe hoogten van het menselijk denken, een nieuwe ronde in de ontwikkeling van cultuur en beschaving.
In de moderne wetenschap zijn er verschillende richtingen die proberen de aard van genialiteit te ontrafelen. De klassiekers van de gestaltpsychologie Max Wertheimer en Karl Dunker beweren bijvoorbeeld dat genialiteit het overwinnen is van het fenomeen van een functionele houding, functionele fixatie, dat wil zeggen de traagheid van ons denken. Eeuwenlang waren wetenschappers het met Ptolemaeus eens dat de aarde onbeweeglijk is en dat de zon eromheen draait. En alleen Copernicus durfde de inertie van het denken te overwinnen, stereotypen te overstijgen.
Genieën zijn ongetwijfeld mensen met een bepaald type psyche. Ze zijn geobsedeerd door obsessieve overgewaardeerde ideeën en vlagen van inspiratie die creativiteit bevorderen. Vaak worden geniale ontdekkingen en werken geboren alsof ze tegen hun wil zijn, het is meer een product van hun onbewuste, en niet een daad van bewuste creatie.
Veel onderzoekers geloven echter dat genialiteit en waanzin nauw verwant zijn. Lombroso schreef dat genialiteit niets meer is dan een voortzetting van de vreemdheid en zelfs anomalieën van de menselijke natuur. De Duitse psycholoog en psychiater Ernst Kretschmer identificeerde de tekenen van een gemiddeld genie: dit is een psychopathische of neurotische persoon, overgevoelig, prikkelbaar, wrok, wispelturig, met gewelddadige affectieve reacties en frequente stemmingswisselingen: hij heeft praktisch geen aanpassingsvermogen.
Zijn levensstijl, zijn acties zijn vaak onbegrijpelijk en vreemd voor de mensen om hem heen. En elke afwijking van de norm is volgens de leek een teken van waanzin. Door het genie voor gek te verklaren, verdedigen gewone mensen zichzelf tegen het idee dat er iemand is die hen overtreft in intellectueel en creatief potentieel.
Bovendien kunnen ze eenvoudigweg niet begrijpen hoe zo'n roman, of een afbeelding, of een symfonie kan worden geschreven; hoe iemand aan zoiets kan denken. En alles wat onbegrijpelijk is, wordt als abnormaal beschouwd.
En aangezien de genieën zelf veel redenen geven voor dergelijke roddels, schrijven menselijke geruchten ze bijna allemaal op als gekken. En soms heeft het daar alle reden voor.
Spring in de monding van de vulkaan
Empedocles, Griekse wetenschapper en filosoof (490-430 v. Chr.) Begint onze galerij met portretten van gekke genieën.
Hij deed een aantal ontdekkingen die hun tijd ver vooruit waren. In het bijzonder kon hij vaststellen dat het licht in beweging is (hoewel hij de snelheid niet kon meten: dergelijke apparaten waren er nog niet).
Empedocles voerde aan dat lucht een substantie is, dat de aarde een bolvorm heeft (alleen voor deze tijdgenoten zouden hem voor gek kunnen verklaren). Zijn andere belangrijke ontdekkingen zijn onder meer de middelpuntvliedende kracht, de evolutietheorie en de Italiaanse medische school. Dat wil zeggen, de bijdrage van deze wetenschapper aan de wetenschap is moeilijk te overschatten.
Tegelijkertijd geloofde Empedocles stellig dat hij een god was. En aangezien degenen om hem heen zijn aanspraken op goddelijkheid niet serieus namen en hem voortdurend voor de gek hielden, verklaarde hij voor een grote menigte mensen dat hij in de mond van de Etna zou springen en er veilig en wel uit zou komen. Het einde van dit experiment werd beschreven door de dichter Richard Osborne: “Grote Empedocles, zondige ziel; sprong naar Etna en gebakken."
Door de jaren heen is het moeilijk om een juiste diagnose te stellen. Maar er zijn duidelijke tekenen van de waanzin van dit genie.
Omgekeerde maag
Bij de grote Russische schrijver Nikolai Vasilyevich Gogol werd door de psychiater Burno de diagnose bontjasschizofrenie gesteld. Een andere diagnose is manisch-depressieve psychose. Geestelijke afwijkingen werden gedurende zijn hele leven waargenomen.
Gogol werd voortdurend gekweld door visuele en auditieve hallucinaties, er waren frequente perioden van apathie en lethargie, tot volledige immobiliteit en onvermogen om te reageren op externe prikkels.
Bovendien was Nikolai Vasilievich ervan overtuigd dat alle organen in zijn lichaam waren verplaatst en dat de maag over het algemeen ondersteboven werd gekeerd. De ziekte verergerde sterk nadat Yekaterina Khomyakova, de zus van de dichter Nikolai Yazykov, met wie Gogol bevriend was en een spirituele nabijheid voelde, op 26 januari 1852 stierf aan tyfus. Deze dood veroorzaakte een ernstige aanval van hypochondrie bij de schrijver.
Gogol stortte zich in onophoudelijke gebeden, weigerde praktisch voedsel, klaagde over zwakte en malaise. In de nacht van 11 op 12 februari verbrandde de schrijver het manuscript van het tweede deel van Dead Souls, dat hij later verklaarde door een duivelse verleiding. Zijn toestand verslechterde voortdurend en op 21 februari stierf Gogol. De doktoren hebben nooit de ware oorzaak van zijn ziekte en dood kunnen achterhalen. Hoogstwaarschijnlijk bracht hij zichzelf tot volledige fysieke en nerveuze uitputting.
Trouwens, Gogol leed aan tafofobie - hij was erg bang om levend begraven te worden. En er is een versie dat zijn angst is uitgekomen. Toen de opgraving in 1931 werd uitgevoerd, deden geruchten de ronde dat het hoofd van de schrijver in de kist opzij was gedraaid en de binnenbekleding uit elkaar was gescheurd. Dat wil zeggen, Gogol, die in een lethargische droom verkeerde, werd levend begraven.
Perelman's raadsel
Grigory Yakovlevich Perelman (geboren op 13 juni 1966, Leningrad, USSR) - Russische wiskundige die het vermoeden van Poincaré bewees. Deze man met lang haar en ongesneden nagels wordt de man van de wereld genoemd. Hij kwam op de lijst van de honderd beroemdste mensen van de planeet Grigory Yakovlevich Perelman.
Jarenlang jaagden verslaggevers op een man-mysterie dat de ascetische levensstijl koos in een klein appartement in Sint-Petersburg. Maar het was maar een paar keer mogelijk om de kluizenaar te fotograferen die met een touwtas naar de winkel ging. Grigory Perelman werd beroemd als een excentrieke kluizenaar en een vreemd persoon. Sommigen noemen hem zelfs de "regenman" in St. Petersburg.
Het ongezellige genie geeft praktisch nooit interviews. Hij weigerde de prijs voor het bewijzen van de hypothese, hij woonde bij zijn moeder. In 2014 brak het nieuws uit dat hij 10 jaar in Zweden was gaan werken.
Een van de bloggers schreef over hem:
“Ik weet niet eens wat mij het meest opvalt aan Perelman: zijn bizarre aard of wetenschappelijke genialiteit. Deze kwaliteiten bij getalenteerde mensen, zoals een nucleaire cocktail, creëren een nieuwe realiteit en veranderen de oude wereld. Er zijn er maar een paar, maar ze gaan met grote sprongen vooruit en dwingen de rest van de massa om zichzelf als krankzinnig te noemen. Dus het was altijd en de onze is geen uitzondering."
En hier is de mening van een van de journalisten die hem interviewden:
- We hadden een goed gesprek. Hij maakte de indruk van een absoluut gezond, gezond, adequaat en normaal persoon. Realistisch, pragmatisch en gezond, maar niet verstoken van sentimentaliteit en opwinding … Alles wat in de pers aan hem werd toegeschreven, alsof hij 'zichzelf niet' was - complete onzin!
Duw niet tegen de vallende
De Duitse filosoof Friedrich Nietzsche gaf de wereld het idee van een superman - vrij, perfect, bestaande aan de andere kant van goed en kwaad, een persoon die boven alles staat wat bestaat.
Hij kondigde de komst aan van een nieuwe, gezonde moraal, die het natuurlijke streven van de mens naar macht zou moeten verheerlijken en versterken. "Duw tegen de vallende!" Drong Nietzsche aan. Dat wil zeggen, de zieken en de zwakken moeten sterven, plaats maken voor de sterken.
Deze filosofische ideeën waren het resultaat van een psychische aandoening die "nucleaire mozaïekschizofrenie" wordt genoemd, of, in het gewone spraakgebruik, obsessie. Een van de belangrijkste symptomen van deze aandoening zijn grootheidswaanzin.
In een psychiatrische kliniek, waar de filosoof terechtkwam na een scherpe verergering van de ziekte en waar hij de laatste 11 jaar van zijn leven doorbracht, stuurde hij briefjes uit als: "Over twee maanden word ik de eerste persoon op aarde."
Maar aan het einde van zijn leven kon hij alleen de eenvoudigste zinnen verzinnen, bijvoorbeeld: "Ik ben dom omdat ik dood ben." Nietzsche's medische dossier vermeldt dat hij zijn eigen urine uit een laars dronk, de ziekenhuiswachter aanzag voor kanselier Bismarck, probeerde de deur te barricaderen met scherven van een gebroken glas, sliep op de vloer bij de trap, sprong als een geit. Dit is de ironie van het lot. Duw niet tegen de vallende, maar je valt niet zelf!
Veel genieën werden dus, op basis van bepaalde afwijkingen van de mentale norm, krankzinnig verklaard. Maar bestaan er überhaupt zogenaamde normale mensen? Toen de Duitse psychiater en psycholoog Ernst Kretschmer hierover werd gevraagd, wees hij naar een kast in de hoek van het kantoor:
- Hier is een normaal persoon!
Zoals ze zeggen, zijn opmerkingen niet nodig.
Victor MEDNIKOV