"Mensen-eland-vogels" is de meest mysterieuze en wijdverbreide plot onder de bronzen artefacten van de Perm-dierstijl (VII eeuw voor Christus - XII eeuw na Christus).
Het is merkwaardig dat het auteurschap van items die verband houden met de kunst van metaalplastic, de Perm Animal Style genaamd, wordt toegeschreven aan de gieterijarbeiders van de mysterieuze Chud-stam.
De officiële verklaring voor de oorsprong van elandenmensen en vogelaars
De gevleugelde held in de vorm van een mens-vogel-vogel neemt een tussenpositie in tussen hemel en aarde, het is de beschermheilige van mensen, een tussenpersoon tussen mensen en de hemelse goden. In de regel bevinden menselijke stemmen zich op hagedissen die de ingang van de ondergrondse onderwaterwereld bewaken, ze bevinden zich in de aardse middenwereld.
De meeste figuren met mensenhaar van de Perm-dierstijl waren duidelijk persoonlijke amuletten, dit verklaart het aanzienlijke aantal amuletten dat werd gevonden in vergelijking met generieke amuletten: godinnen of vogel-voorouders.
We zien vooral de benen met gevorkte hoeven bij veel mensen met mensenhaar. De wereldcultuur kent veel van dergelijke wezens: faunen, saters, houtkobolden en andere heidense goden die afkomstig zijn van lokale culten. Latere tijdperken, bijvoorbeeld, interpreteert het christendom deze halfdieren als boze geesten en verandert ze in duivels.
De afbeelding van een man-eland is een "visitekaartje" van de Perm-dierstijl. Nergens, behalve in het Perm-gebied en de Komi-republiek, op het grondgebied van Eurazië, bestaat zo'n afbeelding niet. De cultus van de hagedis, waarmee de elandman vaak wordt afgebeeld, is echter op veel plaatsen te vinden.
Promotie video:
Artefacten
Ruiter op een hagedis Een godheid op een hagedis, wat de onderwereld betekent, de verblijfplaats van de doden. De hagedis slikt de hoofden in - leven, dan zijn ze in de vorm van embryo's - de hoofden van elanden worden herboren tot een nieuw leven. Gevleugelde honden dragen zielen naar de Godin, die ze naar de baarmoeder van vrouwen zal leiden voor een nieuwe geboorte. Godheid - de gevleugelde mensenstem - regelt het proces van dood en wedergeboorte. VI-VIII eeuwen. Plaats van ontdekking - dorp Nyrgynda, district Sarapulsky in Udmurtia. Brons, gieten. 100x182 mm. State Hermitage (officiële wetenschappelijke beschrijving)
De compositie bestaat uit een tweekoppige hagedis en menselijke stemmen die erop zitten. (Regio Boven-Kama, regio Perm). Brons, gieten. PSU - collectie van M. N. Zelikman Afmetingen: 67 mm x 97 mm VII - VIII eeuw.
Bronzen datering: VII - IX eeuw. Locatie: Kabinet van archeologie van PSU (Zelikman collectie) Mannetjesland op een hagedis. PSU-collectie van M. N. Zelikman. (Regio Boven-Kama, regio Perm). 75x31 mm
Zeven elandmensen lopen op de rug van de hagedis. VI-VIII eeuwen. Bronzen. Perm regio
Mens in een rituele dans De figuur is opzettelijk in verschillende delen opgedeeld. De hagedis van onderen heeft het niet overleefd. VIII-X eeuwen. Plaats van vondst: omgeving - nabij de stad Berezniki, Perm Territory. Brons, gieten.
figuren van vier menselijke stemmen, die elkaar opvolgen. Misschien waren er oorspronkelijk zeven cijfers. (Cherdynsky-district van de regio Perm). Brons, gieten.
Een plaquette met een hagedis met mensenhaar en een lange vis bovenaan. (Ukhta-rivier, Komi ASSR). Brons, gieten.
Brons Plaats van vondst: Perm Territory, Upper Kama Region Locatie: Archaeology Cabinet of Perm State University (Zelikman's collectie) Afmetingen 78 mm x 28 mm Een karkas op een hagedis.
