Het is de lezer duidelijk opgevallen dat ik de term 'Mongool' niet gebruik in relatie tot de mensen die aan het begin van de 13e eeuw door Chinggis Khan werden geleid. Naar mijn mening is het juister om het etnoniem "Mogul" te gebruiken. Ten eerste zijn de Mughals van de 13e eeuw helemaal niet de voorouders van de moderne Mongolen-Khalkhins. Op dezelfde manier zijn Italianen, net als de huidige Italianen, niet de erfgenamen van de oude Romeinen, noch in fysieke zin, noch in cultureel opzicht. Het feit dat in het moderne Rome de overblijfselen van het oude Colosseum trots pronken, betekent niet de continuïteit van het Romeinse rijk en de moderne westerse beschaving. Moskou werd de erfgenaam van Rome en deze beschaving zelf hield niet op te bestaan na 476. In die tijd ging alleen het westelijke deel ervan om en het kwam om net onder de klappen van wilden, wier nakomelingen vandaag beslotendat het voordelig en eervol zou zijn om zich zo'n oude geschiedenis toe te eigenen.
Verrassend genoeg heeft Moskou schijnbaar onverenigbare dingen gecombineerd: Rome en Karakorum. Maar waarom zijn ze niet compatibel? Dezelfde principes werkten hier en daar. Iedereen zou een burger van Rome kunnen worden en een Mogol, een volgeling van de Grote Yasa van Genghis Khan. Dat is de reden waarom de Mughals en Jalair en Oirat-mongolen en vele stammen van de Turkse, en niet alleen Turkse, wortel Moguls werden genoemd. Ten tweede. Laten we niettemin eens kijken hoe de naam klonk van het volk ondergeschikt aan Genghis Khan in de XIII eeuw.
Rashid-ad-din noemt onze "Mongolen" Muguls en schrijft "… over die Turkse stammen die in de oudheid Mongool [Mugul] werden genoemd." Het land van de Muguls noemt hij dienovereenkomstig Mugulistan, bijvoorbeeld: "Zijn plaatsvervanger was Takuchar-noyon … Zijn regio en yurts bevonden zich in het noordoosten in het afgelegen deel van Mongolië [Mugulistan]"
Byzantijnse auteurs noemden onze Mongolen tsouo'bKhgots, d.w.z. nogmaals, het waren de Mughals. Wilhelm de Rubruck schrijft over de grachten. "In die tijd was er onder de Moal-mensen een zekere ambachtelijke Chinggis …".
Het gebruik van de term "Mogul" is dus volkomen gerechtvaardigd, vooral als we de huidige Mongoolse Khalkhins en die multi-tribale en meertalige gemeenschap die in de XIII eeuw handelde onder de naam "Mongu" willen verdelen. En geloof me dat er in hun midden plaats was voor iedereen - zowel blanken als Mongoloïden. Zowel Indo-Europeanen als Turkssprekende en Mongoolse sprekers.
Rashid ad-din verdeelt de Mughals in twee categorieën: 1e. "Waar", om zo te zeggen, Mughals ("over die Türkische stammen die in de oudheid Mongools [Mugul] werden genoemd"), 2e. Mughals riep zichzelf uit door opschepperij ("over de Turkse stammen, die in deze tijd Mongolen [Mugul] worden genoemd, maar in de oudheid hadden elk [hen] een speciale naam en bijnaam").
De eerste categorie omvat de Niruns en Darlekins, zoals hierboven beschreven, maar de tweede categorie ("zelfbenoemde" Mughals) Rashid ad-din omvat de volgende volkeren:
1. De Jalair. “Er wordt gezegd dat hun yurt [het gebied] was van Kim [kim] in Karakorum; ze hebben [zo] blinde toewijding dat ze olie [als voedsel] gaven aan de mannelijke kamelen van de gurkhan, die de soeverein was van de Oeigoeren. Om deze reden werden ze genoemd met de naam belage”.
Promotie video:
2. verenigd.
3. Tatars. “De plaatsen van hun nomadische kampen, kampen en yurts werden [precies] afzonderlijk geïdentificeerd door clans en takken nabij de grenzen van de Khitai-regio's. Hun belangrijkste leefgebied [yurts] is het gebied genaamd Buir-naur (Buir-nor, of Boir-nor - een meer in het noordoosten van Mongolië - ong. Transl.) ". Genghis Khan behandelde de bovengenoemde Tataren buitengewoon wreed: “aangezien ze moordenaars en vijanden waren van Genghis Khan en zijn vaders, gaf hij opdracht om een algemeen pak slaag op de Tataren uit te voeren en er niet één achter te laten.
levend tot de limiet bepaald door de wet [yasak]; zodat vrouwen en kleine kinderen
ook om de baarmoeder van zwangere vrouwen te onderbreken en open te snijden om ze volledig te vernietigen."
4. Merkits. “Genghis Khan verordende dat geen van de [Merkits] in leven mocht blijven, maar [alle] zou moeten worden gedood, aangezien de Merkit-stam rebels en oorlogszuchtig was en er vele malen mee vocht. De weinige overlevenden waren [toen] in de baarmoeder of waren ondergedoken bij hun familieleden. [4]
5. Kurlauts. “Deze stam met de Kungirat-, Eljigin- en Bargut-stammen zijn hecht en met elkaar verenigd; ze hebben allemaal één tamga; ze voldoen aan de vereisten van verwantschap en houden [de gevangenneming van] schoonzonen en schoondochters onderling. '
6. Targuts.
7. Oirat-mongolen. “De yurt en woonplaats van deze Oirat-stammen waren de Acht Rivieren [Sekiz-Muren]. Rivieren stromen vanuit deze plaats, [dan] komen allemaal samen en worden de rivier die Cam wordt genoemd; de laatste mondt uit in de rivier Ankara-Muren (de bovenloop van de rivier de Yenisei (Kem), die volgens de auteur uitmondt in de Angara - ong.
vert.).
8. bargut, mazelen en tulas. 'Ze worden barguts genoemd vanwege het feit dat hun kampen en woningen aan de andere kant van de rivier de Selenga [zijn], aan de rand van de gebieden en landen die werden bewoond door de Mongolen en die ze Bargujin-Tokum noemen.'
9 Tumaten. “De residentie van deze stam was in de buurt van het bovengenoemde [gebied] Bargudzhin-Tokum. Het vertakte zich ook [van] de familieleden en takken van de Barguts. [Tumats] woonden in het land van Kirgizië en waren een extreem oorlogszuchtige stam en leger."
10. bulagachins en keremuchins. “[Beiden] woonden in [hetzelfde gebied] Bargudzhin-Tokum en aan de rand van het land van de Kirgiziërs. Ze zijn dicht bij elkaar."
11. Urasuts, Telenguts en Kushtemi. "Ze worden ook wel de bosstam genoemd, omdat ze de bossen in het land van de Kirgiziërs en Kem-Kemjiuts bewonen."
12. Forest Uryankats. “Tijdens hun migraties laadden ze hun bagage op bergstieren en verlieten ze nooit de bossen. Op de plaatsen waar ze stopten, maakten ze enkele schuren en hutjes van de bast van berken en andere bomen en waren daar tevreden mee. Als ze een berk snijden, stroomt er [sap] uit, als zoete melk; ze drinken het altijd in plaats van water."
13. Kurkans.
14. Sakaita.
We hebben alle bovenstaande informatie later nodig, maar voorlopig moeten we dit opmerken. Ten eerste zijn alle bovengenoemde volkeren Mughals, zij het "zelfverklaard". Ten tweede behoren ze allemaal Rashid-ad-din ook tot de Turkse stammen. Ten derde hebben we voor ons een lijst van volkeren die sterk van elkaar verschillen, zowel wat betreft economisch beheer als in religieuze overtuiging en, wat heel goed mogelijk is, in antropologische kenmerken. Zo worden we geconfronteerd met een bonte mengeling van enkele "Turks-Mongolen". Ondertussen is het de moeite waard om te overwegen of het de moeite waard is ze allemaal op één hoop te gooien? Er zijn grote verschillen tussen de Turken en dezelfde Mongolen-Khalkhins, wat je ook zegt. Het belangrijkste verschil is de taal. Er gaat niets boven de "Turkomongol" -taal en heeft nooit bestaan. In de Khalkha-Mongoolse taal is er een groot aantal Turkse leningen,wat getuigt van de onvoorwaardelijke Turkse culturele invloed, maar in de Russische taal zijn er genoeg van dergelijke definities, terwijl er praktisch geen Mongoolse definities zijn, en zelfs diegenen die later uit de Kalmyk-taal komen.
Verder. De studie van de Khalkha-Mongoolse begrafenisrituelen toont aan dat de Turken de heersende laag waren in deze samenleving, aangezien alleen nobele mensen in de graven werden begraven, bijvoorbeeld de Setsen-khans, Dzasaktu-khans en andere prinsen van Noord-Mongolië, wat overeenkomt met de Turkse begrafenisgebruiken, terwijl de Khalkha gewone mensen begroeven hun doden door de blootstellingsmethode, dat wil zeggen, ze lieten de doden gewoon achter in de steppe, waar ze snel werden weggegooid door een bepaald soort vogel.
Een ander ding is: wie bedoelt in feite dezelfde Rashid-ad-din met de Turken? Net als de meeste van zijn tijdgenoten noemt Rashid-ad-din alle nomadische pastorale volkeren van Azië als Turken, zowel Turkssprekend als Mongools sprekend, naast de Tungu's en, zoals men zou moeten aannemen, de stammen van de Arische wortel, nemen tenminste dezelfde Yenisei Kirgizische bevolking. … De Tanguts, dat wil zeggen de noordoostelijke Tibetanen, behoren bijvoorbeeld tot de Turken. Met andere woorden, zoals I. Petroesjevski schrijft in het voorwoord van de Collectie van Kronieken: "voor onze auteur is" Turki "niet zozeer een etnische term als wel een sociale term". Dit wordt echter niet alleen "door onze auteur" opgemerkt.
L. N. Gumilev schrijft hierover: "De Arabieren noemden alle nomaden van Centraal- en Centraal-Azië Turken, ongeacht de taal." Yu. S. Khudyakov ongeveer hetzelfde: “Al in de vroege middeleeuwen kreeg deze term (Türks - K. P.) de betekenis van een politieke naam. Niet alleen de oude Turken werden door hem genoemd, maar ook de Turkssprekende nomaden, onderdanen van de Turkse kagans, en soms in het algemeen alle nomaden die op de steppen van Eurazië leefden, in het gebied dat grenst aan moslimlanden."
De bovenstaande woorden van de beroemdste Türkologen kunnen bijvoorbeeld worden bevestigd door uittreksels uit het werk van de Arabische auteur Abulfeda "Geography", die ooit bijvoorbeeld over de Alanen berichtte: "Alanen zijn Turken die het christendom hebben aangenomen. In de buurt (met de Alans - K. P.) is er een volk van het Turkse ras, genaamd Ases; dit volk is van dezelfde oorsprong en dezelfde religie als de Alanen,”welke woorden soms worden gebruikt om te beweren dat de Alanen van Turkse afkomst zijn. In de regel proberen ze echter in stilte voorbij te gaan aan de volgende woorden van Abulfeda: "De Russen zijn een volk van het Turkse ras, die in het oosten in contact staan met de Guzzi, ook het volk van het Turkse ras". Hier moet men zich verwonderen over het werk van de vertalers, die, zoals men zou moeten aannemen, tijdens het vertalen een soort "Turks ras" hebben uitgevonden. Eigenlijk is er geen Turks ras. Omdat er geen Indo-Europees ras of Japans is. Maar. Antropologen onderscheiden in de samenstelling van het kleine Noord-Aziatische ras (onderdeel van het grote Mongoloïde ras) het kleine Turaanse ras, of liever de raciale indeling, die het resultaat is van een mengsel van Mongoloïde en Caucasoïde componenten. Maar verwarring is verwarring, ook al is het significant. We zijn echter een beetje afgeleid. Alanen zijn geen Turken. De afstammelingen van de Kaukasische Alanen, zoals het al is vastgesteld in de historische wetenschap, zijn de Osseten, die de zelfnaam "ijzer" hebben, d.w.z. gewoon "aria's". De Ossetische taal behoort tot de Indo-Europese taalfamilie, meer bepaald tot de Iraanse talen. Alans waren echter al in de tijd van Ammianus Marcellinus een conglomeraat van volkeren, maar toch. Antropologen onderscheiden in de samenstelling van het kleine Noord-Aziatische ras (onderdeel van het grote Mongoloïde ras) het kleine Turaanse ras, of liever de raciale indeling, die het resultaat is van een mengsel van Mongoloïde en Caucasoïde componenten. Maar verwarring is verwarring, ook al is het significant. We zijn echter een beetje afgeleid. Alanen zijn geen Turken. De afstammelingen van de Kaukasische Alanen, zoals het al is vastgesteld in de historische wetenschap, zijn de Osseten, die de zelfnaam "ijzer" hebben, d.w.z. gewoon "aria's". De Ossetische taal behoort tot de Indo-Europese taalfamilie, meer bepaald tot de Iraanse talen. Alans waren echter al in de tijd van Ammianus Marcellinus een conglomeraat van volkeren, maar toch. Antropologen onderscheiden in de samenstelling van het kleine Noord-Aziatische ras (onderdeel van het grote Mongoloïde ras) het kleine Turaanse ras, of liever de raciale indeling, die het resultaat is van een mengsel van Mongoloïde en Caucasoïde componenten. Maar verwarring is verwarring, ook al is het significant. We zijn echter een beetje afgeleid. Alanen zijn geen Turken. De afstammelingen van de Kaukasische Alanen, zoals het al is vastgesteld in de historische wetenschap, zijn de Osseten, die de zelfnaam "ijzer" hebben, d.w.z. gewoon "aria's". De Ossetische taal behoort tot de Indo-Europese taalfamilie, meer bepaald tot de Iraanse talen. Alans waren echter al in de tijd van Ammianus Marcellinus een conglomeraat van volkeren, maar toch.zelfs significant. We zijn echter een beetje afgeleid. Alanen zijn geen Turken. De afstammelingen van de Kaukasische Alanen, zoals het al is vastgesteld in de historische wetenschap, zijn de Osseten, die de zelfnaam "ijzer" hebben, d.w.z. gewoon "aria's". De Ossetische taal behoort tot de Indo-Europese taalfamilie, meer bepaald tot de Iraanse talen. Alans waren echter al in de tijd van Ammianus Marcellinus een conglomeraat van volkeren, maar toch.zelfs significant. We zijn echter een beetje afgeleid. Alanen zijn geen Turken. De afstammelingen van de Kaukasische Alanen, zoals het al is vastgesteld in de historische wetenschap, zijn de Osseten, die de zelfnaam "ijzer" hebben, d.w.z. gewoon "aria's". De Ossetische taal behoort tot de Indo-Europese taalfamilie, meer bepaald tot de Iraanse talen. Alans waren echter al in de tijd van Ammianus Marcellinus een conglomeraat van volkeren, maar toch.
En natuurlijk is de kroon op de totale Turkificatie van alles en iedereen de erkenning van Russen door de Turken. Maar hoe belachelijk de woorden van Abulfeda ook zochten voor een moderne lezer, men moet er toch over nadenken - misschien had de Arabische geograaf toch een reden voor dergelijke uitspraken? Absoluut gehad. Het antwoord is simpel. In Rusland kenden ze de Turkse taal vrij goed, die wijdverspreid was over de uitgestrekte Grote Zijderoute, en in Rusland in de 14e eeuw, d.w.z. in de tijd van Abulfeda werden de landen van het huidige Oekraïne genoemd (hier vraag ik de lezer om de tekst van "Zadonshchina" zorgvuldig te lezen).
Maar er komt nog meer. Die. Zo eenvoudig is het niet. Al-Masudi meldde in de 10e eeuw: “De eerste van de Slavische koningen is koning Dir, hij heeft uitgestrekte steden en veel bewoonde landen; Islamitische kooplieden arriveren met allerlei goederen in de hoofdstad van zijn staat. Naast deze koning van de Slavische koningen woont de koning Avandzha, die steden en uitgestrekte streken heeft, veel troepen en militaire voorraden; hij is in oorlog met Rum, Ifrange, Nukabard en andere naties, maar deze oorlogen zijn niet doorslaggevend. Dan wordt deze Slavische koning begrensd door de koning van Turk. Deze stam is de mooiste van de Slaven in het gezicht, het grootste aantal van hen en de dapperste van hen in kracht (nadruk van mij - KP). Het is hier natuurlijk niet helemaal duidelijk of we het hebben over de koning van de Turk of tenslotte over de stam van de "Turk", maar de boodschap van Al-Masudi geeft stof tot nadenken. De Arabische auteurs noemden de Slaven "Sakaliba"welke term is ontleend aan het Griekse skHyaRo ^ "Slavisch". Echter, vanaf het midden van de 19e eeuw. en later onderbouwde een aantal van de meest gezaghebbende oriëntalisten het standpunt volgens welke, door Sakaliba, oosterse auteurs in sommige gevallen in het algemeen alle mensen met een lichte huid uit noordelijke regio's bedoelden in relatie tot islamitische landen, inclusief niet-Slaven. Niettemin moet men, voordat men de Turki in Sakaliba schrijft, duidelijk begrijpen dat deze term mensen met een bepaald uiterlijk betekent, zoals dezelfde moslimauteurs rapporteren. Abu Mansur (overleden 980?) Meldde: "De Slaven (dwz Sakaliba - K. P.) zijn een rode stam met lichtbruin haar," en dezelfde Al-Masudi schreef: "We hebben de reden al uitgelegd. vorming van de kleur van de Slaven (Sakaliba - KP), hun blos en hun rode (of lichtbruine) haar. "Je kunt meer over Sakaliba lezen in het boek van D. E. Mishina "Sakaliba (Slaven) in de islamitische wereld in de vroege middeleeuwen" M., 2002 Het bevat uitgebreide informatie over dit onderwerp.
Daarom moet worden geconcludeerd dat gedurende de Middeleeuwen, in ieder geval tot de 14e eeuw, inclusief stammen van het Kaukasische ras, bovendien van het noordelijke deel van het Kaukasische ras, die Indo-Europese talen spraken, maar Turks gebruikten in als een middel voor interetnische communicatie.
Waar komt het etnoniem "Mogol" (Mugul), ook bekend als "Mongol", vandaan?
Er zijn twee hoofdversies. De eerste versie is van Rashid ad-din, d.w.z. verwijst naar de officiële geschiedschrijving die is goedgekeurd door de Mughal-heersers zelf. Vezir Gazan-khan zegt: “Het woord Mongools klonk eerst [lit. was] mungol, dat wil zeggen 'machteloos' en 'eenvoudig van hart'.
In de huidige Russische taal gesproken, kan de term "Mongool" (Mogul) worden geïnterpreteerd als "domkop", "dwaas", "schmuck", "klis". Over het algemeen is de Russische taal echter, net als in alle andere, in deze zin rijk.
In dit opzicht zijn de woorden die aan Genghis Khan worden toegeschreven door de Mongoolse historicus Sanan-Sechen, naar verluidt gezegd tijdens de kurultai van 1206, enigszins onbegrijpelijk: voordat hij het doel van mijn ambities bereikte, droeg hij de naam "keke-Mongol" en was hij de allereerste die op aarde leefde! " In verband met de interpretatie van Rashid ad-din ziet de term "Keke-Mongol" er buitengewoon merkwaardig uit.
De tweede versie is gebaseerd op de getuigenis van Chinese auteurs die beweerden: “De staat van de zwarte Tataren (dwz de noordelijke Shanyu) wordt Groot Mongolië genoemd. In de woestijn is er een berg Mengushan, en in de Tataarse taal wordt zilver Mengu genoemd. De Jurchens noemden hun staat de "Grote Gouden Dynastie", en daarom noemen de Tataren hun staat de "Grote Zilveren Dynastie".
De uitleg van Peng Da-ya, een van de auteurs van de geciteerde notities, is heel logisch. Naast het feit dat de Jurchens hun dynastie Jin (Golden) noemden, staan de Khitan (Chinees) ook wel bekend als de Liao (Steel) dynastie. De dynastieke namen van de staten van Noord-China bevatten dus het hele spectrum van nuttige metalen. De commentator van de tekst vat de kwestie enigszins anders op, aangezien in het Mongools 'zilver' 'mungyu' of 'mungyun' is en 'Mengu', dat Peng Da-ya noemt als de naam van de berg in de zin van 'zilver', een bekende Chinese transcriptie is van het woord 'Mongyol'. … De termen 'mungyu' of 'mungyun' en 'Mongyol' waren volgens de commentator nauwelijks gemengd in de Mongoolse taal, terwijl Peng Da-ya de Chinese transcriptie had van het woord 'Mongyol' - 'Mengu', naar alle waarschijnlijkheid geassocieerd met het Mongoolse 'mungyu'. "Of" mungyun "door externe fonetische gelijkenis. Het beeld hier, door de vertaler van de tekst, is enigszins verward, hoewel de ene mening de andere niet verwerpt, aangezien Peng Da-ya het duidelijkst aan de plaatselijke Mughals moest vragen naar de betekenis van het woord "Mengu". Zijn het alleen de Moguls?
Feit is dat zowel Peng Da-ya als Xu Ting naar de Tataren reisden, of liever naar de Dada, over wie de semi-officiële Rashid-ad-din, die de onofficiële 'geheime legende' unaniem rapporteerde als slachtoffers van het totale bloedbad dat door de Mughals werd gepleegd. (zie hierboven de lijst met "zelfbenoemde" Mughals).
Van de reizen van Peng Da-ya en Xu Ting is bekend dat ze deel uitmaakten van de missies onder leiding van Zou Shen-chih. Peng Da-ya was in de eerste missie van Zou Shen-chzhi, die, volgens de Song shih, Zuid-China verliet tussen 12 januari - 10 februari 1233, en zijn reis door Noord-China maakte in 1233. De missie werd naar het Mongoolse gerechtshof gestuurd door de commandant van de grenstroepen van de Jianghuai-regio (Yangtze-Huaihe-interfluve) om "dankbaarheid uit te drukken" in reactie op het bezoek van de Mongoolse ambassadeur aan Zuid-China met een voorstel voor een gezamenlijke militaire actie tegen de Jurchens. De tweede missie van Zou Shen-chih, die Xu Ting omvatte, werd op 17 januari 1235 door het keizerlijk hof gestuurd. Op 8 augustus 1236 was de missie al in Noord-China op weg terug naar Zuid-China. Zo maakte Peng Da-ya zijn reis in 1233,Xu Ting - in 1235-1236 Volgens de informatie van Rashid-ad-din en The Secret Legend had Genghis Khan tegen die tijd lang geleden alle Tataren op de meest beslissende manier afgeslacht.
Een andere bron verduidelijkt de kwestie helemaal niet - "Men-da bei-lu" ("Volledige beschrijving van de Mongoolse Tataren"), geschreven door de Chinese ambassadeur Zhao Hun, gebaseerd op de resultaten van een reis die rond 1220/1221 werd gemaakt, tijdens het leven van Genghis Khan. Degenen naar wie hij ging, noemde hij "meng-da", en de commentator gelooft dat "meng-da" een afkorting is voor twee etnoniemen: meng-gu (mongo [l] en yes-da (tata [r]). Zo is een bizarre hybride - 'Mongoolse Tataren' uitgekomen, terwijl men zou moeten geloven dat de ene helft van het etnoniem de andere sneed. En, het meest interessant, al deze schande gebeurde twintig jaar vóór de reis van Zhao Hong, in 1202 in het jaar Nokai beginnend in [maand] Jumada I 598 [27 januari - 5 februari 1202 nC] werden Tataren volledig uitgeroeid, daar bestaat geen twijfel over.
Nog interessanter is het volgende bericht in "Meng-da bei-lu": "In Gu-jin tszi-yao i-pian Huang Dong-fa wordt gezegd:" Er was nog een soort Mongoolse staat. [Het] bevond zich ten noordoosten van de Jurchens. In de tijd van de Jin Liang veroorzaakte [it], samen met de Tataren, kwaad aan de grenzen. Pas in het vierde jaar van onze [regeringsperiode] Chzia-din [17. I.1211 - 4. I.1212] eigende de Tataren zich hun naam toe en werden ze de Grote Mongoolse staat genoemd (nadruk van mij. - K. P.)”.
De zaak is dus volledig en volledig in de war. Historici hebben deze Gordiaanse knoop resoluut losgemaakt, maar met een zeker compromis. Dat wil zeggen, ze noemden de Mughals "Tataars-Mongolen", ze zeggen dat ze allemaal Busurmans zijn en welk verschil kan er tussen hen zijn.
Zo. Het is waarschijnlijk dat er weinig gemeen is tussen de Tataren die genoemd worden door Rashid-ad-din en in de "Geheime Legende" en tussen de Tataren-Dadans van Chinese bronnen. Ten eerste, als de vertalers van Chinese documenten Russische en Chinese transcripties van het etnoniem 'Tataren' (Dada of gewoon ja) en de hiëroglifische spelling citeren, dan geven de vertalers van het eerste deel van de tekst van de Collectie Kronieken geen enkele transcriptie van de oorspronkelijke spelling in het Farsi (waarin 'Collectie kronieken "werd geschreven) worden niet gegeven. Ondertussen zijn in andere delen, met name in het tweede, de oorspronkelijke namen (zonder enige transcriptie is waar), bijvoorbeeld van bepaalde namen of nederzettingen, voortdurend aanwezig. Ten tweede, in het geval van de Tataren, heeft Rashid ad-din hetzelfde verhaal als bij de Mughals, dat wil zeggen dat deze naam door anderen had kunnen worden toegeëigend,stammen die niet tot de Tataren behoren. Rashid-ad-din informeert vrij duidelijk: “Vanwege [hun] (Tataren - K. P.) buitengewone grootsheid en eervolle positie, werden andere Turkse clans, met [alle] het verschil in hun categorieën en namen, bekend onder hun naam en alle werden Tataren genoemd. En die verschillende clans geloofden hun grootsheid en waardigheid in het feit dat ze zichzelf aan hen toeschreven en bekend werden onder hun naam, net als nu, vanwege de welvaart van Genghis Khan en zijn familie, aangezien ze Mongolen zijn, - [andere] Turkse stammen, zoals de Jalaiirs, Tataren, Oirat-mongolen, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts en anderen, die elk een specifieke naam en een speciale bijnaam hadden, noemden zichzelf allemaal, vanwege zelfverheerlijking, Mongolen, ondanks het feit dat in de oudheid ze herkenden deze naam niet. "“Vanwege [hun] (Tataren - KP) buitengewone grootsheid en eervolle positie, werden andere Turkse clans, met [alle] verschillen in hun rangen en namen, bekend onder hun naam en werden ze allemaal Tataren genoemd. En die verschillende clans geloofden hun grootsheid en waardigheid in het feit dat ze zichzelf aan hen toeschreven en bekend werden onder hun naam, net als nu, vanwege de welvaart van Genghis Khan en zijn familie, aangezien ze Mongolen zijn, - [andere] Turkse stammen, zoals de Jalaiirs, Tataren, Oirat-mongolen, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts en anderen, die elk een specifieke naam en een speciale bijnaam hadden, noemden zichzelf allemaal, vanwege zelfverheerlijking, Mongolen, ondanks het feit dat in de oudheid ze herkenden deze naam niet. "“Vanwege [hun] (Tataren - KP) buitengewone grootheid en eervolle positie, werden andere Turkse clans, met [alle] verschillen in hun rangen en namen, bekend onder hun naam en werden ze allemaal Tataren genoemd. En die verschillende clans geloofden hun grootsheid en waardigheid in het feit dat ze zichzelf aan hen toeschreven en bekend werden onder hun naam, net als nu, dankzij de welvaart van Genghis Khan en zijn clan, aangezien ze Mongolen zijn, - [andere] Turkse stammen, zoals de Jalaiirs, Tataren, Oirat-mongolen, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts en anderen, die elk een specifieke naam en een speciale bijnaam hadden, noemden zichzelf allemaal, vanwege zelfverheerlijking, Mongolen, ondanks het feit dat in de oudheid ze herkenden deze naam niet. "met [alle] verschillen in hun categorieën en namen, werden ze bekend onder hun naam en werden ze allemaal Tataren genoemd. En die verschillende clans geloofden hun grootsheid en waardigheid in het feit dat ze zichzelf aan hen toeschreven en bekend werden onder hun naam, net als nu, dankzij de welvaart van Genghis Khan en zijn clan, aangezien ze Mongolen zijn, - [andere] Turkse stammen, zoals de Jalaiirs, Tataren, Oirat-mongolen, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts en anderen, die elk een specifieke naam en een speciale bijnaam hadden, noemden zichzelf allemaal, vanwege zelfverheerlijking, Mongolen, ondanks het feit dat in de oudheid ze herkenden deze naam niet. "met [alle] verschillen in hun categorieën en namen, werden ze bekend onder hun naam en werden ze allemaal Tataren genoemd. En die verschillende clans geloofden hun grootsheid en waardigheid in het feit dat ze zichzelf aan hen toeschreven en bekend werden onder hun naam, net als nu, vanwege de welvaart van Genghis Khan en zijn familie, aangezien ze Mongolen zijn, - [andere] Turkse stammen, zoals de Jalaiirs, Tataren, Oirat-mongolen, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts en anderen, die elk een specifieke naam en een speciale bijnaam hadden, noemden zichzelf allemaal, vanwege zelfverheerlijking, Mongolen, ondanks het feit dat in de oudheid ze herkenden deze naam niet. "vanwege de welvaart van Genghis Khan en zijn clan, aangezien ze Mongolen zijn, - [verschillende] Turkse stammen, zoals de Jalaiirs, Tataren, Oirat-mongolen, Onguts, Kerait, Naimans, Tanguts en anderen, die elk een specifieke naam en een speciale bijnaam hadden, - allemaal vanwege hun zelfverheerlijking noemen ze zichzelf [ook] Mongolen, ondanks het feit dat ze deze naam in de oudheid niet kenden. 'vanwege de welvaart van Genghis Khan en zijn familie, aangezien het Mongolen zijn, [verschillende] Turkse stammen, zoals de Jalaiirs, Tataren, Oirat-mongolen, Onguts, Kerait, Naimans, Tanguts en anderen, die elk een specifieke naam en een speciale bijnaam hadden, - allemaal vanwege hun zelfverheerlijking noemen ze zichzelf [ook] Mongolen, ondanks het feit dat ze deze naam in de oudheid niet kenden. '
In feite was de "diefstal" (of beter gezegd plagiaat) van stamnamen in het Oosten in de Middeleeuwen heel gewoon. Het volgende feit is bijvoorbeeld algemeen bekend. Theophylact Simokatta meldt het volgende over dergelijke "plagiaat": "Toen keizer Justinianus de koninklijke troon bezette, vluchtte een deel van de Huar- en Hunni-stammen en vestigde zich in Europa. Ze noemden zichzelf Avaren en gaven hun leider de erenaam Kagan. Waarom ze besloten hun naam te veranderen, zullen we vertellen, zonder van de waarheid af te wijken. De Barcelt, Unnugurs, Sabirs en, naast hen, andere Hunnic-stammen, die slechts een deel van de Huar- en Hunni-mensen zagen die naar hun plaatsen vluchtten, waren vervuld van angst en besloten dat de Avaren naar hen waren verhuisd. Daarom eerden ze deze vluchtelingen met schitterende geschenken, in de hoop daarmee hun veiligheid te verzekeren. Toen de huar en de hunni zagenhoe gunstig de omstandigheden voor hen waren, ze maakten gebruik van de fout van degenen die de ambassades naar hen stuurden en begonnen zichzelf Avaren te noemen; ze zeggen dat de Avar-stam de meest actieve en capabele is van de Scythische volkeren."
En hier is nog een voorbeeld. Over de toe-eigening door de Mongoolse (late Mongoolse) stammen van de naam "Kirgizische" schreef Abul-gazi ooit: "Er zijn nu nog maar heel weinig echte Kirgiezen; maar deze naam wordt nu toegeëigend door de Mongolen en anderen die naar hun vroegere landen zijn gemigreerd."
Elke stamnaam zou kunnen worden uitgebreid tot andere volkeren, niet alleen in het geval van "zelfbeheersing", maar bijvoorbeeld ook bij veroveringen. Dus Ammianus Marcellinus in
IV eeuw schrijft over de Alanen het volgende: “Hun naam komt van de naam van de bergen. Beetje bij beetje onderwierpen zij (Alans - K. P.) naburige volkeren in talloze overwinningen en verspreidden hun naam onder hen, zoals de Perzen deden.
Wat betreft de toekenning van de naam "Mughal", dan rapporteert Rashid-ad-din bij deze gelegenheid: "… vanwege hun (Mughal - K. P.) macht werden andere [stammen] in deze regio's ook bekend onder hun naam, zodat de meeste Turken worden [nu] Mongolen genoemd."
We kunnen dus een zekere verwarring hebben in termen vanwege de toewijzing van namen van buitenaardse stammen. Bovendien is er nog een nuance. De bevolking van de Gouden Horde werd ook wel Tataren (of liever Tartaren) genoemd, en dit was precies de naam van de West-Europeanen, hoewel de Gouden Horde zichzelf "Mongu" of "Mongalen" noemden en in het bijzonder V. N. Tatishchev. En hij schreef ook het volgende: “Tot nu toe, zoals ik hierboven al zei, worden ze, afgezien van Europese, zelf geen Tataren genoemd. Wat betreft de Krim, Astrachan en anderen die Tataren worden genoemd, zij die dit van de Europeanen horen en de betekenis van de naam niet kennen, aanvaarden het niet als gemeenheid. " Dezelfde Plano Carpini schreef een boek waarvan de titel veel verklaart: "De geschiedenis van de Mongolen, die we Tataren noemen."
En hier is er onder andere verwarring vanwege het feit dat de historische wetenschap, die probeerde de term 'Tataren' als Aziatisch te rechtvaardigen, en helemaal niet door de Europeanen werd verspreid, 'Tataren' vond waar ze blijkbaar helemaal niet bestonden. Neem me niet kwalijk, maar ik beloof te beweren dat de termen "Dada" of zelfs "Tata", met al hun zekere overeenstemming met de "Tataren", waarschijnlijk niets te maken hebben met de Zolotordyn-krijgers. Anders kan deze stam, de "Urasuts", die hierboven werd genoemd, door soortgelijke methoden te gebruiken, redelijk veilig worden geregistreerd in de "Urussen", dat wil zeggen in de Russen. Tegelijkertijd is het niet onze zaak hoe het in Zuid-Siberië is verlopen. De moderne wetenschap is niet verlegen om te bewijzen dat de voorouders van de Khalkhin Mongolen heel Eurazië hebben veroverd. En het was veel gemakkelijker om naar de buurt van het Minusinsk-bekken te migreren,hoe je met veldslagen kunt komen van de Khalkha-steppen tot Hongarije en Polen.
Trouwens. Over dezelfde ‘Urussen’. Het lijkt erop dat deze naam een vrij populaire naam was in de bovenste lagen van de Mughal-samenleving, samen met een naam als Timur en anderen. Alle liefhebbers van Mughal-geschiedenis kennen de naam van Urus Khan (Russische Khan), die enige tijd regeerde in de Blauwe Horde. Ze wordt ook wel eens Wit genoemd, maar dit is hoogstwaarschijnlijk verkeerd. De Blauwe Horde controleerde zojuist de huidige Kazachstaanse steppen, d.w.z. Desht-i Kipchak. Urus Khan greep de macht in de Gouden Horde in het midden van de jaren 70 van de 14e eeuw en stond bekend om zijn slechte en twistzieke karakter.
Minder bekend bij de lezer is de heerser van de Yenisei Kyrgyz, Khan Urus (of Urus-Inal), die in dezelfde tijd leefde als Genghis Khan en vrij vreedzaam onder zijn staatsburgerschap overging. Hier zou ik aan de lezer willen overbrengen hoe deze zeer "Kirgiziërs" eruit zagen, wiens naam moderne Kirgizische mensen nu gebruiken. In het bijzonder Chinese bronnen, "Geschiedenis van de Tang-dynastie", bericht: "De inwoners groeiden over het algemeen op met rood haar, een blozend gezicht en blauwe ogen."
Andere Mughal Khans en militaire leiders met de naam Urus zijn echter nog minder bekend. Zo had de beroemde commandant Jebe-noyon een neef Urus, over wie Rashid-ad-din bericht: “Hij kwam hier om Hulagu-khan te dienen als lijfwacht [in de khan's] kezik. Zijn broers waren er [ook]. Toen Abaga Khan werd aangesteld in de regio Khorasan, verwaardigde hij zich om Urus tot emir van vier keziks te maken en gaf hem een hoge benoeming. Toen Abaga Khan soeverein werd en terugkeerde van Khorasan, keerde hij Urus terug en stuurde [hem] om de grenzen van Herat en Badgis te bewaken, waarbij hij hem beval de troepen van die grenzen te leiden. en hij bleef daar."
Kaidu Khan, die in vijandschap was met Khubilai, had een zoon, Urus. 'Urus werd geboren uit de oudere vrouw van Kaidu, Derenchin genaamd. Na de [dood] van zijn vader betwist hij het koninkrijk. Tokma, de zoon van Tokma, de zoon van Ogedei-kaan, sloot een alliantie en overeenkomst met hem hierover. Zijn zus Khutulun leunt op zijn zij, maar aangezien Duva aan de kant van Chapar leunt, probeerde ze hem op de khan-troon te zetten. Kaidu vertrouwde Urus het grensgebied met de Kaan toe en gaf hem een aanzienlijk leger."
Mingkadar's zoon Buval, zoon van Jochi Khan, zoon van Genghis Khan, had ook een zoon Urus, die niet beroemd was om een aantal speciale daden en kinderloos stierf.
G. V. Vernadsky nam aan dat Urus, die de khan was van de Blauwe en Gouden Horde, zo genoemd werd vanwege de nationaliteit van zijn moeder, die Russisch zou kunnen zijn. Maar dit is slechts een aanname, meer niet. Als dergelijke hypothesen met betrekking tot de khans van de Gouden Horde volkomen gerechtvaardigd lijken, dan is hoe ze gerechtvaardigd kunnen worden in relatie tot de Kirgizische Urus-khan volkomen onbegrijpelijk. In ieder geval binnen het kader van het historische beeld dat in schoolboeken is geschilderd, is er geen antwoord. Bovendien heette de moeder van Urus, de zoon van Kaidu Khan, Derenchin en ik zal niet beweren dat haar naam een duidelijk Slavische klank heeft. Misschien kan alles zijn, maar niets meer.
Maar dit is allemaal één kant van de kwestie. De andere kant is dat er onder de Mughal khan-namen veel namen waren die hetzelfde klinken als stamnamen. Voorbeelden:
“In de laatste oorlog van Tayan Khan, de soeverein van de Naiman-stam, was Toktai-beki met Chingiz Khan bij hem; hij vocht hard. Toen Tayan-khan werd vermoord, vluchtte Toktay-beki met een van zijn zoons naar Buyuruk-khan "naiman". Genghis Khan stuurde opnieuw een leger naar Toktai-beki, en hij werd gedood in de strijd. Zijn broer Kudu en zijn zonen: Jilown, Madjar en Tuskan wilden zijn lichaam wegnemen en hem begraven."
Madjar is Hongaars, of liever Oegrisch (Magyar).
USheiban, de zoon van Jochi Khan, was de zoon van Madjar. Shingkur, de zoon van Jochi Khan, had een zoon, Majar, etc. Bovendien komen in het genealogische struikgewas van de Borjigin-familie ook namen voor zoals Kipchak of bijvoorbeeld Hindu.
Hier kunnen we aannemen dat de Mughal Khans hun zonen vernoemden naar de veroverde volkeren. Maar Kaidu-khan, hij heeft geen Rus veroverd, wat ook geldt voor de vader van de Kirgizische Urus-Inal. Bovendien heette het land in Kiev eigenlijk Rus in de XIII eeuw, en de inwoners van dit land werden Urussen genoemd, en hun totale aantal (ongeveer 200 duizend) in de XIII eeuw, zelfs naar die maatstaven, was op geen enkele manier uitstekend.
Dit is echter niet alles.
In het document van de eerste helft van de 18e eeuw - "Rapport van de Verkholensk-administratie over de volkeren die in het district wonen", wordt het volgende vermeld: "Er zijn Brattsky (Boerjat - K. P.) buitenlanders en Tungussen, ze noemen zichzelf zo'n titel. Door dezelfde bovengenoemde naamgeving en van buitenstaanders noemen ze. Ze noemen de Russische volkeren het Russische volk, volgens hun broederlijke naam mangut, en bij de Tunguska-straal. En ze weten niet op welke datum het jaar begint. Er is nooit een legende over hun oudheid tussen hen. Op deze plek wonen ze van hun eigen soort, hoe ze zijn verwekt en waar hun grootvaders vandaan kwamen, weten ze niet, aangezien hun nederzetting vóór de Verkholensk-gevangenis lag. En daarvoor, vóór de vestiging van het Russische volk, hadden ze zelf macht over zichzelf, maar toen het Russische volk de arm van de tsaar in de yasak stak, hebben ze geen macht. Er waren geen oorlogen en veldslagen in hun geheugen”.
Dus dat is het. De Manguts zijn een van de Nirun Mughal-stammen en hierboven in de tekst werden ze genoemd in de lijst van stammen die tot dezelfde Niruns behoren, dat wil zeggen tot degenen waarvan de oorsprong teruggaat tot de legendarische Alan-goa. Rashid-ad-din schrijft het volgende over de oorsprong van de Manguts: “De naam van de oudste van de negen zonen van Tumbine-khan was Jaxu. Drie takken zijn afkomstig van zijn zonen: de ene wordt de Nuyakin-stam genoemd, de andere de Urut-stam en de derde - de Mangut-stam. '
Tumbine Khan was de zoon van Baysonkur, de vijfde voorouder van Genghis Khan en zal (de vierde voorouder) zijn van Genghis Khan. Van Tumbine Khan kwam de Kabul Khan Elinchik (derde voorouder) van Genghis Khan.
Als we echter terugkeren naar onze Buryats en het woord nemen van het rapport van de regering Verkholensk over het ontbreken van enig historisch geheugen onder de Buryats, dan kunnen we alleen maar raden welk verband er zou kunnen zijn tussen de manguts van de 13e eeuw en de Russen van de 18e eeuw. De enige versie die in me opkomt is dat de Buryats de Russen uiterlijk 'manguts' noemden. Dus, op basis van deze versie, moet worden aangenomen dat de manguts van de 13e eeuw een blanke uitstraling hadden. Er is hier niets verrassends als we de Kaukasusheid van de Mughals, en vooral de Niruns, als waarheid beschouwen.
Men kan niet anders dan een ander interessant probleem van de Mughal-geschiedenis negeren. Het grote publiek weet dat Chinggis naar verluidt de titel khan had, welke term zeker verwijst naar het Turkse sociale vocabulaire, maar in werkelijkheid was hij geen khan. In dezelfde "geheime legende" wordt naar Chinggis verwezen als kagan (khagan). Zijn erfgenaam, Ogedei, heette "kaan". Kaan is een kagan en gewoonlijk wordt aangenomen dat deze term "khan van alle khans" betekent volgens het principe van "shahinshah - shah van alle shahs". Het woord kagan verwijst, net als khan, naar het Turkse vocabulaire van de moderne wetenschap, en hier zijn er bepaalde bezwaren.
Vier kaganaten zijn algemeen bekend in de geschiedenis - het Turkse, Khazar, Avar en het zogenaamde Russische kaganaat. Over de beroemdste, Türkic, kunnen we het volgende zeggen. De heersende clan in deze staat, die de doorvoer van goederen langs de Grote Zijderoute controleerde, was de Ashina-clan, wiens Turkse oorsprong kan worden betwijfeld. Eerste. Het woord "Ashina" zelf zou hoogstwaarschijnlijk niet van een of ander Turks dialect moeten zijn afgeleid, maar van Indo-Europese talen. Volgens S. G. Klyashtorny, men zou de oorspronkelijke vorm van de naam Ashina niet in de Turkse talen moeten zoeken, maar in de Iraanse en Tochaarse dialecten van Oost-Turkestan. “Als een van de hypothetische prototypes van de naam, kan men de Saka asana onderscheiden -“waardig, nobel”. In die zin werd de naam "Ashina" later gebruikt, samen met de persoonlijke namen van de heersers van de Eerste Kaganate, bijvoorbeeld:"Western Chzhuki-prins Ashina Nishu was de zoon van Sunishiev". Tweede. De Ashina-clan verbrandde hun doden en verbrandde hen, in ieder geval tot 634, waarover een overeenkomstig verslag in de bronnen staat: “In het achtste jaar 634, 634 stierf Hyeeli. Bij zijn dood kreeg hij prinselijke waardigheid en de naam Juan. De edelen moesten hem begraven. Het lijk van de Khyeliev werd volgens nomadisch gebruik verbrand. Zijn graf werd aan de oostelijke kant van de Ba-rivier gegoten. " In verband met deze omstandigheid wordt meestal aangenomen dat het crematieritueel op een bepaald moment inherent was aan de Turken. De rechtvaardiging voor deze aanname is echter erg wankel en vergezocht. Bovendien hadden de Turkse kagans, hoewel ze verwant waren aan de Han-keizers, in hun uiterlijk een aanzienlijk aantal Kaukasoïde raciale kenmerken. Voorbeeld: “Shehu-khan Chuloheu. Chuloheu had een lange kin, gebogen rug, dunne wenkbrauwen, lichte ogen;was dapper en begaafd met aandacht. " De lange kin en lichte ogen van de khan getuigen niet dat hij tot het Mongoloïde ras behoort. Hierboven gaf ik informatie over de relatie tussen haarpigmentatie en een specifieke oogkleur. De term tukyu (tugyu, tukue, tutszue) werd door P. Peliot nogal willekeurig "ontcijferd". Er zijn veel van dit soort "transcripties". Het is gewoon belachelijk om er generalisaties op te bouwen. Als conclusie wil ik hier met klem zeggen dat de Ashina-clan niet onvoorwaardelijk onder de Turken kan worden gerangschikt en dat met deze omstandigheid rekening moet worden gehouden. Naar mijn mening moet men de versie over zijn Indo-Europese oorsprong accepteren. De term tukyu (tugyu, tukue, tutszue) werd door P. Peliot nogal willekeurig "ontcijferd". Er zijn veel van dit soort "transcripties". Het is gewoon belachelijk om er generalisaties op te bouwen. Als conclusie wil ik hier met klem zeggen dat de Ashina-clan niet onvoorwaardelijk onder de Turken kan worden gerangschikt en dat met deze omstandigheid rekening moet worden gehouden. Naar mijn mening moet men de versie over zijn Indo-Europese oorsprong accepteren. De term tukyu (tugyu, tukue, tutszue) werd door P. Peliot nogal willekeurig "ontcijferd". Er zijn veel van dit soort "transcripties". Het is gewoon belachelijk om er generalisaties op te bouwen. Als conclusie wil ik hier met klem zeggen dat de Ashina-clan niet onvoorwaardelijk onder de Turken kan worden gerangschikt en dat met deze omstandigheid rekening moet worden gehouden. Naar mijn mening moet men de versie over zijn Indo-Europese oorsprong accepteren.de versie over zijn Indo-Europese oorsprong moet worden geaccepteerd.de versie over zijn Indo-Europese oorsprong moet worden geaccepteerd.
Een ander kaganaat, de Khazar, heeft een zeer negatieve beoordeling in het Russische publieke bewustzijn. Ten eerste worden de Khazaren, wederom ook onvoorwaardelijk, als Turken beschouwd, en ten tweede is een bijzonder negatieve houding ten opzichte van deze middeleeuwse staat te wijten aan de brede aanwezigheid van Joden in zijn politieke leven. Dienovereenkomstig nemen historici, wanneer ze de gebeurtenissen van de Khazar-geschiedenis bespreken, vaak twee extreme standpunten in. Sommigen van hen beschouwen het kaganate bijna als een paradijs op aarde en juist vanwege de aanwezigheid van Joden erin, anderen bestempelen het als een "hersenschim" en beschimpen het op alle mogelijke manieren. We zijn echter niet geïnteresseerd in de Joden, maar in de Khazaren. Een andere beroemde onderzoeker van de Khazar Kaganate A. P. Novoseltsev in zijn boek "The Khazar State", dat gemakkelijk te vinden is op internet, merkte opdat de toewijzing van de Khazaren aan de Turken niet onmiddellijk voorkomt in middeleeuwse bronnen, en A. P. Novoseltsev merkt deze tijdelijke evolutie van de meningen van oosterse auteurs op. Dus dat is het. De vroegst bekende auteur die de geschiedenis van Khazar behandelde, al-Istakhri, schrijft dat de taal van de Khazaren verschilt van de talen van de Turken en Perzen en helemaal niet lijkt op een van de bekende talen. Deze woorden worden veel later (in de 11e eeuw) herhaald door al-Bekri, die rapporteert: “De taal van de Khazaren is anders dan de talen van de Türks en Perzen (benadrukt door mij - K. P.). Dit is een taal die met geen enkele taal ter wereld overeenkomt. " Maar latere Arabische schrijvers rangschikken de Khazaren in de regel onder de Turken, en Ibn Khaldun, bijvoorbeeld, identificeert hen zelfs met de Turkmenen. Al-Mukaddasi merkte de gelijkenis op van de Khazaren met de Slaven (of met de Sakaliba, zoals je wilt), en de anonieme auteur van de "Verzameling van Geschiedenissen" (Mujmal at-Tavarikh, 1126.): merkte op dat "Rus en Khazar van dezelfde moeder en vader waren." Het leger van de Khazar Kagan bestond uit Slaven en Rus, en Al-Masudi rapporteert hierover: "De Rus en Slaven, van wie we zeiden dat ze heidenen zijn, vormen het leger van de koning en zijn dienaren."
Hier rijst de vraag: wat waren deze Russen in het leger van de Khazar Kagan, wiens aanwezigheid in de Kaganate erg significant was? De normanisten, met een ijver die een beter gebruik waard was, beweren dat dit Zweden waren, die, waarschijnlijk uit oude gewoonte, als roeiers op de Wolga-kruising maanlichtten. Tegelijkertijd is het volkomen onbegrijpelijk wie, in dit geval, althans vanaf de 9e eeuw, "svei" en "sveons" werden genoemd? Al dit 'normanisme' is echter een politiek-ideologische constructie en heeft niets met wetenschap te maken. Ondertussen moet vooral de aanwezigheid van de Rus in de Khazar Kaganate worden opgemerkt, aangezien deze zich in de buurt van de Russische Kaganate bevond, waarvan het bestaan tot op zekere hoogte hypothetisch is en wordt geassocieerd met rapporten van verschillende middeleeuwse auteurs over de aanwezigheid van een heerser met de titel 'kagan' onder de Russen.
Feit is dat in de "Bertine Annals", in een bericht uit 839 over de Russische ambassade aan Lodewijk de Vrome, wordt gezegd: "Hij (de Byzantijnse keizer Theophilus - K. P.) stuurde ook degenen met hen die zelf, dat wil zeggen, hun volk Ros heetten, die hun koning, onder de bijnaam Kagan (nadruk van mij. - K. P.), eerder had gestuurd om hen vriendschap met hem te laten verklaren, door middel van de genoemde brief, omdat ze [dit] de gunst van de keizer konden krijgen, de gelegenheid om terug te keren evenals hulp met al zijn kracht. Hij wilde niet dat ze langs die [paden] zouden terugkeren en zouden in groot gevaar verkeren, want de paden waarlangs ze naar hem toe gingen naar Constantinopel, maakten ze onder de barbaren van zeer wrede en vreselijke volkeren.
Oosterse auteurs, bijvoorbeeld Ibn-Rust, schrijven ook over de kagan (khakan) van de Rus: “Wat ar-Rusiyya betreft, het is gelegen op een eiland omgeven door een meer. Het eiland waarop ze (Rus) wonen is drie dagen reizen, bedekt met bossen en moerassen, ongezond en kaas tot het punt dat zodra een persoon op de grond stapt, deze laatste schudt door de overvloed aan vocht erin. Ze hebben een koning genaamd de Khakan van de Rus (nadruk van mij - KP). " De Slavische (Sakaliba) autoriteiten werden door de oosterse auteurs "knaz" (prins) genoemd, waarover informatie van Ibn-Khordadbeh bestaat: ". Lord as-Sakaliba - knaz". Dus als de Russische kagan bestond, dan bestond de Russische kaganate ook. Deze logische conclusie leidde historici tot de noodzaak om naar deze staat te zoeken. Er is enige informatie die licht zou kunnen werpen op de lokalisatie ervan.
Aldus meldt Al-Istarhi: “. en deze Rus handelen met de Khazaren, Rum (Byzantium) en de Grote Bulgaar, en ze grenzen aan de noordelijke grens van Rum, er zijn er zo veel en ze zijn zo sterk dat ze een eerbetoon hebben opgelegd aan de grensregio's van Rum …”.
De Nikon Chronicle bericht over de gebeurtenissen van 860: "bevallen, de aangeklaagde Rus, Zelfs de Cumans [Polovtsy], die in de buurt van de Exinopont [Zwarte Zee] wonen en hun gevangenschap beginnen te nemen in het land Rome [Byzantium] en willen naar Constantingrad … ".
Een opmerking in het "Leven" van George van Amastrid "(VIII eeuw) luidt:" Alles ligt aan de oevers van de Zwarte Zee. verwoestte en verwoestte de dauwvloot tijdens invallen (de mensen groeiden op - Scythisch (nadruk van mij. - KP), woonachtig nabij de Noordelijke Stier (Taurida - Krim-schiereiland - KP), ruw en wild."
Kortom, enkele bekende moderne historici, bijvoorbeeld V. V. Sedov en E. S. Galkin lokaliseert vol vertrouwen de Russische Kaganate in de benedenloop van de Don (dit moet apart worden onthouden en genoteerd) en identificeert het met de Saltovo-Mayatskaya-cultuur. ES Galkina verbindt de Saltovsk Rus (althans de heersende laag van de Kaganate) met de Alanen en claimt hun migratie, na het ineenstorten of uitsterven van deze staat. Het meest interessante is dat Alanen (soms Ases, Aziaten genoemd) door veel historici (bijvoorbeeld G. V. Vernadsky) worden geïdentificeerd met de Usuns van de Chinese kronieken, maar de laatste vermelding van Usuns daarin lijkt volgens TSB terug te gaan tot de 5e eeuw. En hier moet, met betrekking tot de taal van de Usuns, worden opgemerkt dat “Puliblank enkele gegevens gaf ten gunste van de aanname dat de echte (oostelijke) Tocharen (arsi en kuhan - K. P.) verhuisden aan het begin van deze periode samen met de Yuechzha (yatiy) naar Centraal-Azië vanuit de noordelijke periferie van China en al hier namen ze de Iraanse toespraak over, en vóór de hervestiging spraken beide volkeren, samen met de Usuns (Aziaten), dezelfde Indo-Europese taal als de Arsi en Kuhan »8 Wat voor soort spraak is gemakkelijk te raden. Dit is een Indo-Europese taal die qua vocabulaire dicht bij de Slavisch-Balto-Germaanse talen lijkt, met fonetiek die kenmerkend is voor de Slaven (niet kenmerkend voor de Duitsers), d.w.z. met de tegenstelling van harde en zachte (palatalized medeklinkers), vergelijkbaar met de Russische taal. Zoals de beroemde taalkundige R. Jacobson opmerkt: “. onder de Slavische talen omvatten palataliserende talen Russisch, Wit-Russisch en Oekraïens, de meeste Poolse dialecten en Oost-Bulgaarse dialecten; van de Germaanse en Romaanse talen, neemt niemand deel aan deze oppositie,met uitzondering van de Roemeense dialecten enerzijds en de Jiddische taal in Wit-Rusland anderzijds. En sprekend over de verbinding van de Tocharen met de Usuns
(Aziaten), moet worden opgemerkt dat zelfs Pompeius Trog sprak over de Aziaten (Aziaten) van de Tochaarse koningen.
Over het algemeen verwijzen Alans in taalkundige termen meestal naar Iraniërs, maar er is reden om Alans als een Tochaars-sprekende gemeenschap te beschouwen. Dit is het eerste. De tweede is dat er reden is om in de term Alans geen etnoniem te vermoeden, maar een socionym of een politieke naam. Hierover later echter meer.
En tot slot moeten we onder alle kaganaten ook de Avar-kaganate noemen, ooit geleid door de legendarische kagan Bayan. Bij deze gelegenheid is het gepast om de brief (871) van Lodewijk II in herinnering te roepen, door hem geschreven als antwoord op een bericht van de Romeinse keizer Basil I. Louis II, waarin hij ruzie maakt over de titels van buitenlandse heersers, verklaart dat de Franken (in tegenstelling tot de Byzantijnen) alleen de Avar soeverein Khan noemen, en geen Khazaren of Noormannen. De Noormannen bedoelen hier weer de Russen, over wie Liutprand Cremona schreef: “De stad Constantinopel, die vroeger Byzantium heette, en nu Nieuw Rome heet, bevindt zich tussen de wildste volken. In het noorden zijn de buren inderdaad de Hongaren, Pechenegs, Khazaren, Russen, die we met een andere naam noemen, d.w.z. Noormannen. In de noordelijke regio's is er een bepaald volk, dat de Grieken door hun uiterlijk Rusios noemen,we noemen ze "Noormannen" in hun woonplaats. In de Duitse taal betekent "nord" inderdaad "noord" en "man" betekent "man"; vandaar - "Noormannen", dat wil zeggen, "noordelijke mensen". De koning van dit volk was [toen] Igor; nadat hij meer dan duizend schepen had verzameld, kwam hij naar Constantinopel. " Van de Scandinaviërs is geen sprake, aangezien in Noord-Italië iedereen die ten noorden van de Donau woonde "Noormannen" werd genoemd (wat eigenlijk wordt bevestigd door het voorbeeld met Liutprand van Cremona), en in Zuid-Italië werden de Longobarden zelf geïdentificeerd met de noordelijke Veneti.omdat in Noord-Italië iedereen die ten noorden van de Donau woonde "Noormannen" werd genoemd (wat eigenlijk wordt bevestigd door het voorbeeld van Liutprand van Cremona), en in Zuid-Italië werden de Longobarden zelf geïdentificeerd met de noordelijke Veneti.omdat in Noord-Italië iedereen die ten noorden van de Donau woonde "Noormannen" werd genoemd (wat eigenlijk wordt bevestigd door het voorbeeld van Liutprand van Cremona), en in Zuid-Italië werden de Longobarden zelf geïdentificeerd met de noordelijke Veneti.
Trouwens, de Russische vorsten werden nog lange tijd "kagans" genoemd. Zo noemt Metropolitan Hilarion in zijn verhandelingen "The Word of Law and Grace" en "The Confession of Faith" Vladimir Kagan ("de grote kagan van ons land") en zijn zoon Yaroslav de Wijze ("de trouwe kagan Yaroslav"). Een korte inscriptie op de muur van de kathedraal van St. Sophia van Kiev luidt: "Red, Heer, onze kagan." Hier wordt aangenomen dat we het hebben over de zoon van Yaroslav de Wijze - Svyatoslav Yaroslavich, die in 1073-1076 in Kiev regeerde. En tot slot noemt de auteur van The Lay of Igor's Campaign (eind 12e eeuw) de Kagan van de Tmutorokan-prins Oleg Svyatoslavich.
We zijn echter afgeleid.
In de Avar Kaganate was de Türkische taal, zoals het zou moeten worden verondersteld, wijdverspreid. Zoals blijkt uit het bestuurlijke en sociale vocabulaire van de Avaren. De kagan stond aan het hoofd van de staat. Zijn eerste vrouw heette katun (khatun). De gouverneurs van de kagan waren tudun en yugur. De zogenaamde tarkhans verzamelden eerbetoon in het land. Antropologisch gezien waren het grootste deel van de Avaren blanken, en onder de Avaren was er een groot aantal blanken van het Noordse type, dat wil zeggen lichthoofdige dolichocephalen. Istvan Erdeli beschouwt de Avaren als een gemengde raciale en etnische gemeenschap. En hij noemt de Iraniërs uit de Wolga-regio een van de componenten van deze gemeenschap. De Hongaarse antropoloog Tibor Toth, die de begrafenissen van Avaren uit verschillende regio's van Hongarije onderzocht, kwam tot de volgende conclusie: “Zonder de aanwezigheid van het Mongoloïde element in de bevolking van de Avar Kaganate te ontkennen, moet worden opgemerkt datdat deze lokale groepen erg klein zijn en verloren gaan in de totale massa van de blanke bevolking van de Avar Kaganate. " En meer: "… Het lijdt geen twijfel dat we het in de meeste gevallen hebben over de verspreiding van dingen en tradities vanaf het Altai-Sayan-plateau of Centraal-Azië, niet vergezeld van een massale hervestiging van Mongoloïde etnische groepen in de Karpaten."
Onder de wetenschappelijke gemeenschap zijn er nogal scherpe meningsverschillen over wie de leidende laag onder de Avaren was, sommigen spreken voor de Mongoloïde groepering, anderen voor enkele oosterse Iraniërs, en in het algemeen moet worden toegegeven dat de meeste kwesties in de geschiedenis van Avar zeer controversieel zijn.
Avaren in de Russische geschiedenis staan bekend onder de naam "obrov" en ook vanwege het feit dat ze de Duleb-stam "martelden" en vooral de Duleb-vrouwen bespotten door ze aan karren vast te maken. Het is nu moeilijk te zeggen of het vastzetten van Duleb-vrouwen in karren leek op een systeem of slechts een van een aantal schandalige gevallen van Avar-willekeur was. Ondertussen blijft het een feit dat de deelname van de Slaven (Sakaliba, Sklaven) aan het leven van de Kaganate zo groot was dat ze ofwel vaak werden verward met de Avaren of aangezien ze voor Avaren werden aangezien, of dat de Avaren en Sklavens één en dezelfde mensen zijn. Dit laatste blijkt uit het getuigenis van de Romeinse keizer Constantijn Porfirogenit, die schreef: "… en de Slaven (in de originele Sklavens - K. P.) aan de andere kant van de rivier, ook wel Avaren genoemd …", "… Slavische ongewapende stammen, die ook Avaren worden genoemd" of " Laat de Slaven gaan zitten, het zijn Avaren. "De identificatie van de Slaven met de Avaren is ook te vinden in Johannes van Efeze, in de Monemvasische kroniek en andere vroegmiddeleeuwse bronnen.
Wat zal de conclusie zijn? Zonder in het algemeen de waarschijnlijkheid te ontkennen van de oorsprong van het woord kagan uit de Turkse taal, zou ik alleen willen zeggen dat het onmogelijk is om de mogelijkheid te ontkennen dat het afkomstig is uit een Indo-Europees dialect. Historici van het Westen zien in de geschiedenis van Azië nog steeds alleen de Turken, alleen de Turken en niemand behalve de Turken, die in deze omgeving iedereen opschrijven die mogelijk is. Hierin lijken ze volledig op de Arabische schrijvers uit de middeleeuwen, voor wie iedereen naar de Turken tot de Slaven ging.
Konstantin Penzev
Uit het boek “Demugin Hingei. Legend of the White Tsar"
