Volgens populaire opvattingen kan water tijdens de feestdag van Ivan Kupala "vrienden zijn" met vuur en wordt hun verbintenis als een natuurlijke kracht beschouwd. Het symbool van zo'n verbinding zijn vreugdevuren langs de oevers van de rivieren, die werden aangestoken in de nacht van Kupala. Op de Kupala-nacht, de kortste nacht van het jaar, komen de inwoners van Navi tot leven. De grens tussen geesten en mensen verdwijnt. Tovenaars en heksen, weerwolven, zeemeerminnen, tovenaars, brownies, water en houten goblin komen naar onze wereld.
Er wordt aangenomen dat Ivan Kupala Johannes de Doper is, die de doopceremonie uitvoerde door zijn volgelingen in de rivier te baden. Maar sommige etnografen beweren dat Kupala een latere naam is van de oude Slavische godin Marena (Maria). Het beeld van Marena wordt geassocieerd met de dood, vandaar de seizoensgebonden agrarische ceremonies - ter ere van het sterven en de wederopstanding van de natuur.
Opvallend is het lot van de plaats, dat verder zal worden besproken en die de naam van de verdoemden volledig verdiende. Het staat bekend om het feit dat hier sinds onheuglijke tijden tempels worden gebouwd, maar iedereen had een kort en triest lot. Al deze 'slechte plek' leken zichzelf van zich af te werpen, in een poging vrij te blijven van de dogma's van het nieuwe geloof.
Aan het einde van de Napoleontische invasie van 1812 kon Rusland niet anders dan de Almachtige bedanken voor de tussenkomst in een kritieke periode in de geschiedenis van het land.
Op 12 oktober 1817, vijf jaar nadat de Fransen Moskou hadden verlaten, vond de ceremoniële aanleg van de kathedraal van Christus de Verlosser plaats op de Mussenheuvels, tussen de wegen Smolensk en Kaluga. Al snel kregen de bouwers echter problemen. Na de dood van Alexander I beval de nieuwe autocraat van Rusland, Nicholas I, de opschorting van al het werk.
Op 10 april 1832 keurde de keizer een nieuw project van de tempel goed, ontwikkeld door de architect Konstantin Ton. De keizer stelde een speciale commissie in voor de bouw van een nieuwe kerk en koos er persoonlijk een plaats voor - aan de oevers van de Moskou-rivier, niet ver van het Kremlin.
Het plaatselijke Alekseevsky-klooster - een monument uit de 17e eeuw - en de Kerk van Allerheiligen werden op zijn bevel verwoest, het klooster werd in 1836 overgebracht naar Krasnoe Selo.
Svyato-Alekseevsky-klooster, op de plaats waarvan later de kathedraal van Christus de Verlosser werd gebouwd. Schilderij door Karl Rabus, 1838
Promotie video:
Dit is wat I. M. Lyubimov schrijft in zijn boek "Little-known Moscow":
“… De nonnen van het Alekseevsky-klooster hebben hun laatste dienst beëindigd. De monastieke gebruiksvoorwerpen werden op karren geladen, maar de abdis van het klooster, de abdis, verscheen nog steeds niet. En plotseling, onverwachts de cel verliet, beval ze zich aan een eik te binden. De nonnen, die haar trouw waren, hadden zich van tevoren voorbereid en vervulden onmiddellijk de wens van de abdis. De autoriteiten interpreteerden haar weigering om het klooster te verlaten als een rel, als ongehoorzaamheid aan het decreet van Nicolaas I. Daarom werd de abdis bevrijd van de ketenen en met geweld uit de poort verdreven. Ze draaide zich om en zei: 'Er zal hier niets zijn om te staan!'
De bouw begon pas in 1839 en duurde bijna 44 jaar. De wijding vond plaats op 26 mei (7 juni) 1883 in aanwezigheid van Alexander III, die onlangs de troon besteeg. Bij deze gelegenheid werd zelfs een staatsprijs ingesteld - een herdenkingsmedaille "ter nagedachtenis aan de inwijding van de kathedraal van Christus de Verlosser." Het werd toegekend aan personen die bij de bouw betrokken waren.
De ouverture "Jaar 1812" van Pjotr Tsjaikovski werd voor het eerst uitgevoerd in de kathedraal van Christus de Verlosser. Het had een eigen koor, dat als een van de beste in Moskou wordt beschouwd, de stemmen van Fjodor Chaliapin en Konstantin Rozov klonken.
Kroningen, nationale feestdagen en jubilea werden plechtig gevierd in de kerk: vijfhonderd jaar sinds de dood van Sergius van Radonezh, honderd jaar sinds het einde van de patriottische oorlog van 1812, de driehonderdste verjaardag van de Romanov-dynastie, de opening van monumenten voor Alexander III en Nikolai Gogol.
Inhuldiging van het monument voor Alexander III in 1912 (verwoest in 1918). De militaire parade wordt georganiseerd door keizer Nicolaas II
En de belangrijkste feestdag van de kerk - Kerstmis - werd tot 1917 door orthodox Moskou gevierd als een feestdag van de overwinning in de patriottische oorlog van 1812.
Vanaf januari 1918 werd de overheidsfinanciering van kerken stopgezet. Op 13 juli 1931 werd tijdens een bijeenkomst van het Centraal Uitvoerend Comité van de USSR een besluit genomen: “De plaats voor de Sovjets om het gebied van de Kathedraal van Christus in de bergen te kiezen. Moskou met de sloop van de kerk zelf en de noodzakelijke uitbreiding van het gebied."
Maandenlang werd er met spoed gewerkt aan de ontmanteling van het gebouw. Het was echter niet mogelijk om het op de grond te demonteren en op 5 december 1931 donderde het op het Kropotkinskaya-plein. krachtige explosie. Na de eerste explosie overleefde de tempel en na een tijdje werd er een tweede gehoord.
Volgens de herinneringen van geschokte getuigen schudden de krachtige explosies niet alleen gebouwen in de buurt, maar ook gebouwen op een afstand van verschillende blokken. Het duurde bijna anderhalf jaar om de ruïnes van de tempel die na de explosie waren achtergelaten te ontmantelen.
Het pompeuze Paleis van de Sovjets, waarvan de bouw in 1937 begon, werd echter nooit voltooid: de oorlog verhinderde het. De metalen constructies die in de gigantische fundering waren gelegd, werden gebruikt om bruggen en anti-tank egels te bouwen, en de funderingskuil werd snel gevuld met grondwater. Van 1960 tot 1994 bevond zich het zwembad "Moskou" op de plaats van de verwoeste kerk.
Openluchtzwembad "Moskou", gebouwd op de plaats van de kathedraal van Christus de Verlosser
Nadat de oriëntatiepunten van het voormalige Sovjetvolk waren veranderd, begon de bouw van een nieuwe kathedraal op dezelfde plek. In 1999 was het voltooid.
En hoewel de kathedraal van Christus de Verlosser de centrale kathedraal is, niet alleen van de hoofdstad, maar van heel Rusland, is de houding van de Russen ten opzichte daarvan dubbelzinnig: sommigen noemen het een remake en beweren dat er "ongunstige energie" is. Soms herinneren ze zich de vloek van de abdis van het Alekseevsky-klooster.
En weinig mensen weten dat het heiligdom van Kupala-Marena, de geest van magie en dood, zich precies op de plaats van het voormalige Kropotkin-plein bevond.
Uit het boek: "De meest griezelige en mystieke plekken op aarde en de geheimen van hun inwoners." S. Reutov
