LAI heeft nog geen expedities naar India uitgevoerd. Dit komt door het feit dat er veel objecten zijn, zelfs te veel, en ze vertegenwoordigen een wirwar van lagen van verschillende tijdperken en culturen. Het is erg moeilijk om de oudste lagen daaruit te isoleren. Voorafgaand nauwgezet en grondig werk is vereist om historisch en archeologisch materiaal, mythologie, enz. Te bestuderen. voor elk object potentieel interessant vanuit het oogpunt van LAI.
Een van de mogelijke plaatsen om in technische termen naar sporen van een oude hoogontwikkelde beschaving te zoeken, zijn de door mensen gemaakte grotten van Barabar.
Traditioneel worden 4 grotten op de Barabar-heuvel en 3 grotten op de Nagarjuni-heuvel verwezen naar het grottencomplex van "Barabar-grotten".
De Son Bhandar-grotten in Rajgir zijn ongeveer hetzelfde type door mensen gemaakte grotten.
Al deze grotten bevinden zich in de staat Bihar in India.
Fergusson J., Burgess J. * De grottempels van India *, 1880.
De vroegste gedetailleerde beschrijvingen van de grotten van Barabar en Nagarjuni zijn gemaakt door Alexander Cunningham. Alexander Cunningham was een Britse indoloog, hoofd van de Archaeological Survey of India, die in 1862-65 Indiase oudheden bestudeerde. De resultaten van zijn onderzoek werden in 1871 gepubliceerd in de verzameling rapporten "Archeologisch onderzoek van India".
Cunningham A. * Archeologisch onderzoek van India. Vier rapporten gemaakt in de jaren 1862-63-64-65 *. Deel 1, 1871.
Promotie video:
Cunningham A. * Archeologisch onderzoek van India. Vier rapporten gemaakt in de jaren 1862-63-64-65 *. Deel 1, 1871.
Wat meer informatie over de grotten is te vinden in de geschriften van James Beglar en James Fergusson.
J. Beglar - ingenieur, assistent van A. Cunningham, maakte zijn eigen reis naar de provincies van Bengalen en beschreef het in zijn rapport uit 1878.
Beglar JD "Verslag van een rondreis door de Bengaalse provincies", 1878 - Verslag van een rondreis door de Bengaalse provincies
Een vrij gedetailleerde beschrijving van de grotten is gemaakt door James Fergusson - een Engelse architect en archeoloog, de auteur van verschillende boeken over de geschiedenis van de architectuur, waaronder Indiaas. In 1880 werd zijn boek "The Cave Temples of India" gepubliceerd.
Fergusson J. "Handbook of architecture", 1859
Fergusson J., Burgess J. "De grottempels van India", 1880 (Grottempels van India)
Fergusson J., Burgess J. "Geschiedenis van de Indiase en oosterse architectuur", 1910
Ten tijde van Cunningham's bezoek aan de grotten heette deze plaats Sat-ghara, of "zeven huizen", d.w.z. de grotten van de Barabar-heuvel en de grotten van de Nagarjuni-heuvel werden gecombineerd tot één complex. De grotten dateren uit het tijdperk van het Mauryan-rijk (322-185 v. Chr.). De datering is vastgesteld op basis van inscripties die namens Ashoka en zijn kleinzoon Dasharatha in de muren van de grotten zijn uitgehouwen.
De inscripties op de muren van de grotten vertellen over het feit dat de grotten werden geschonken aan de Ajivik-sekte. Er is weinig over hen bekend, tk. de originele Ajivik-teksten zijn niet bewaard gebleven en alle beschikbare informatie is ontleend aan boeddhistische en jaïnistische bronnen.
De grotten werden bijna hun hele geschiedenis door uitgebuit door vertegenwoordigers van verschillende religieuze bewegingen. Op verschillende tijdstippen werden de grotten gebruikt door boeddhisten, brahministen en moslims. Tijdens het passeren van de grotten "van hand tot hand" verloren ze hun oorspronkelijke namen, dus de huidige namen zijn nogal willekeurig.
Barabar-grotten
De Barabar-grotten bevinden zich ongeveer 40 km ten noordoosten van Gaya. De Barabar-heuvels zijn rotsformaties in de vorm van een hoop enorme rotsblokken. Ze schrijven dat hun samenstellende gesteente gneis is, een metamorf gesteente dat lijkt op graniet. Drie van de vier grotten zijn uitgehouwen in één rots, georiënteerd van west naar oost.
In de tijd van Cunningham werden hier jaarlijks grote kermissen gehouden, die duizenden pelgrims aantrokken. Er werden schuren, tijdelijke gebouwen voor hen gebouwd en als gevolg daarvan werd een enorme hoop afval verzameld. Volgens de getuigenis van Cunningham was de Karan Chaupar-grot 91 cm bedekt met puin, aardewerk, bakstenen, enz. Ook werd ongeveer een meter in de grot overspoeld met water. Vervolgens groeven de Britten een greppel om water af te voeren; tijdens de werkzaamheden werden fragmenten van stenen zuilen gevonden. Blijkbaar waren er eerder enkele structuren aan de grotten vastgemaakt.
Barabar.
Karan Chaupar Cave bevindt zich aan de noordkant van de klif. Dateert uit ongeveer 244 voor Christus. De inscriptie op de muur van de ingang zegt dat het werd geschonken aan de Ajivik-sekte in het 19 jaar van de regering van Ashoka. De grot is een rechthoekige ruimte van 10,2 m lang, 4,2 m breed en 3,2 m hoog. Tegelijkertijd is de hoogte van de muur vanaf de vloer 1,4 m en is de hoogte van het gewelf 1,8 m. De ingang is verschoven van het midden naar rechts en heeft een trapeziumvorm. Bij de rechtermuur bevindt zich een klein platform van 2,2x0,7x0,3 m. Cunningham geloofde dat het een voetstuk was voor het beeld, maar gezien zijn lengte zou het goed kunnen dienen als bed voor een kluizenaar.
Regeling van Karan Chaupar.
Op de muren zijn hier en daar zichtbare insluitsels van dioriet, dat gelijk met het basisgesteente is gesneden en gepolijst. De muren stijgen loodrecht op de vloer, dan is er een stoeprand, waarboven een gewelfd gewelf is gemaakt. Macro-opnamen van de stoeprand laten sporen zien van een hightech gereedschap. De muren van de grot zijn gepolijst. Het polijsten gebeurt zeer zorgvuldig en met grote vaardigheid. Als je vanuit de diepte van de grot naar de ingang kijkt, kun je de kwaliteit van de lak waarderen. Het is erg donker in de grot zoals er is maar één lichtbron - de ingang, en in de gepolijste muren van het portaal wordt het omringende landschap gezien als in een spiegel.
Aan de rechterkant van het portaal is een inscriptie uitgehouwen en de inscriptie is over de lak aangebracht. De letters zijn niet gepolijst. De inscriptie zou veel later gemaakt kunnen zijn dan de bouw van de grot.
Er zijn twee grotten aan de zuidkant van de klif.
Westelijk - Sudama. Het is gedateerd door de inscriptie van Ashoka, die zegt dat de grot werd geschonken in het 12e jaar van zijn regering, rond 261 voor Christus. In tegenstelling tot de eerste grot is Sudama verdeeld in twee delen: een rechthoekige kamer en een ronde kamer. De kamer is 10 m lang, 5,8 m breed en 3,6 m hoog en de diameter van de ronde kamer is 5,8 m.
Sudama, diagram. Fergusson J., Burgess J. * Geschiedenis van de Indiase en oosterse architectuur *, 1910.
De ingang is trapeziumvormig, vanuit het midden naar rechts verschoven. De grot is volledig voltooid. Muren, vloeren en plafonds worden met veel vakmanschap gepolijst. In het rechter uiteinde van de kamer wordt een kleine onregelmatig gevormde ovale holte uitgestanst, blijkbaar het resultaat van een late interventie. Vanaf de linkerkant heeft de grot de vorm van een halve cirkel met een koepel, in het midden is er een trapeziumvormige ingang naar de ronde kamer. Officiële historici beweren dat de ronde kamer is gemaakt in de vorm van een hut met rieten dak, waarin de eerste boeddhisten hun bijeenkomsten hielden. En zo was het prototype van de hut in steen belichaamd. Ik zou deze kamer niet "resonator" willen noemen, omdat er is nog steeds geen direct bewijs van het gebruik ervan als resonator. De oppervlakken van deze kamer zijn ook gepolijst. Bij nader onderzoek, op de kruising van de kamerwanden en de ronde kamer, zien we een meesterlijk uitgevoerde interne driehoekshoek, en de oppervlakken convergeren niet in een rechte, maar onder een scherpe hoek.
Sudama. Interne hoek.
De derde grot van de Barabar-groep is Lomas Rishi. De enige met een uitgehouwen ingang. Het dateert uit een vrij lang tijdsinterval - van 450 tot 300 voor Christus. Er is geen inscriptie van Ashoka of zijn opvolger, maar er wordt aangenomen dat deze tijdens het ontwerp van de architraaf werd vernietigd. Er is een inscriptie boven de ingang, maar deze dateert uit 3-4 eeuwen na Christus. Aangezien Lomas Rishi de lay-out van Sudama volledig herhaalt, wordt aangenomen dat een dergelijke inscriptie bestond en werden beide grotten volgens één plan gekapt, met het enige verschil dat Lomas Rishi nooit werd voltooid. Lengte 10 m, breedte 5,2 m, door onvolkomenheden ziet de ronde kamer eruit als een ellips van 5,2x4,2 m.
De verwerking vond plaats van de buitenmuur via de bovenkant naar de tegenoverliggende muur. De afgewerkte oppervlakken zijn gepolijst, d.w.z. technologische stadia van verwerking werden parallel uitgevoerd. De vloeren zijn ook grof gesneden.
Fergusson J. * Handbook of architecture *, 1859.
Lomas Rishi.
Fergusson J., Burgess J. * De grottempels van India *, 1880.
Lomas Rishi is waardevol omdat je de stadia van de oppervlaktebehandeling duidelijk kunt zien. En naast zichtbare handmatige verwerking zijn ook sporen van verwerking door hightech tools zichtbaar. De parallelle groeven op de vloer doen denken aan de sporen van een machine bij het verwijderen van oud asfalt. Bij handmatige bewerking heeft het geen zin om de parallelliteit van de gereedschapsslag te behouden. Dit is vooral duidelijk te zien bij de halfronde wand.
De laatste grot van de drumgroep is Vishwajopri (Vishva's Hut).
Viswajopri.
Het ligt een halve kilometer ten oosten van Karan Chaupar. De grot is niet omgehakt, of liever een beetje begonnen. Hoewel de entree volledig is versierd en gepolijst. In tegenstelling tot de rest van de grotten, heeft het een breed en diep portaal. Afmetingen van het portaal: lengte - 4,26 m., Breedte - 2,54 m. Een ronde kamer met een diameter van 3,35 m. portaalmuur.
Het zou interessant zijn om het oppervlak te bestuderen op de kruising van technologieën tussen het gepolijste portaal en de ruw bewerkte kamer, om de hypothese van polijsten als gevolg van het gereedschap te testen.
Nagarjuni-grotten
De Nagarjuni-grotten bevinden zich op de heuvels met dezelfde naam, anderhalve kilometer ten oosten van de Barabar-grotten. Ook gedateerd op het Mauryan-tijdperk.
Nagarjuni.
De eerste grot van de Nagarjuni-groep is Gopi-ka-Kubha, de grootste van de zeven grotten.
Gopi-ka-Kubha.
De lengte is 14 m, breedte 5,2 m, hoogte 3,2 m. Het wordt gedateerd door de Dasharathi-inscriptie in 214 voor Christus. Helemaal klaar. De eindwanden zijn afgerond. Ten tijde van het bezoek van Cunningham waren er ruïnes van bakstenen muren en houten constructies bij de ingang, achtergelaten na gebruik door moslims. Majoor Kittock bezocht de grot in 1817, maar hij werd door niemand meer gebruikt. Binnenin was een klein bakstenen platform opgestapeld nabij een van de uiteinden, dat momenteel ontbreekt.
Nog twee grotten bevinden zich aan de andere noordkant van de heuvel en bevinden zich dicht bij elkaar.
Vadithi-ka-Kubha bevindt zich in de diepten van de spleet. Er zijn vier gaten in de vloer en het plafond van de ingang, waarschijnlijk voor het bevestigen van een deur.
Vadithi-ka-Kubha.
In de 19e eeuw werd de grot in tweeën gedeeld door een ruwe bakstenen muur met een zeer kleine ingang, waarin alleen een dienblad met voedsel kon worden geschoven, blijkbaar om voedsel over te brengen naar een asceet. Op de rechtermuur van de ingang staat de inscriptie van Ashoka. De naam van de grot wordt vertaald als "de grot van de eenzame bedelaars". De grot is klein, 4,97 m lang, 1,3 m breed. In tegenstelling tot de eerder beschreven grotten bevindt de ingang zich aan het einde van de kamer, het andere uiteinde is afgerond. Volledig gepolijst.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vapiya-ka-kubha of "Well Cave", bevindt zich naast de Vadithi-grot. Niet ver daarvandaan is een kleine dorpsput. Dateert uit 214 voor Christus. De kamer is 5 m lang, 3,4 m breed en 3,2 m hoog. De trapeziumvormige ingang bevindt zich ook aan het uiteinde, het andere uiteinde is, in tegenstelling tot Vadithi, recht. Perfect gepolijst.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Rondom deze twee grotten ontdekte Cunningham een grote hoeveelheid fragmenten van granieten zuilen en vierkante stenen. Naar zijn mening, gebaseerd op de verhalen van lokale bewoners, stond hier een boeddhistisch klooster, verwoest door talrijke "eigenaren". De gebouwen bevonden zich niet alleen rond de grotten, maar ook erboven. In een van de periodes lag naast de grotten een moslimbegraafplaats.
Droom grotten van Bhandar
De Son Bhandar-grotten bevinden zich in het noordwesten van Bihar, nabij de stad Rajgir.
Er zijn twee grotten naast elkaar gelegen. Gemaakt volgens hetzelfde plan als de "trommel".
Schlagintweit E. * Indien in wort und bild *, 1880.
Fergusson J., Burgess J. * Geschiedenis van de Indiase en oosterse architectuur *, 1910.
Fergusson J., Burgess J. * De grottempels van India *, 1880.
De westelijke grot is intact gebleven. Kamer lengte 10,4 m, breedte 5,2 m, totale hoogte 3,5 m, gewelf 1,5 m. Het gewelf is licht spits. Er is een legende over deze grot over talloze schatten die verborgen zijn achter een geschilderde deur op de grotmuur. De Britten, die met een kanon bij de schat probeerden te komen, braken door de voorwand van de kamer, waarna de grot een raam kreeg. De gevel heeft een rij vierkante gaten. Dit zijn sporen van de bouw van schuren tijdens bijeenkomsten van boeddhistische monniken. De binnenruimte van de grot is beperkt en om deze uit te breiden zijn er houten schuren gebouwd om een groot aantal monniken te huisvesten.
De oostelijke grot is gedeeltelijk verwoest in het voorste gedeelte, en voor een lange tijd. Tegen de tijd dat het werd beschreven in de 19e eeuw, was het al vernietigd. Op een van de muren zijn kleine bas-reliëfs bewaard gebleven.
De rots, waarin de grotten zijn uitgehouwen, heeft een gelaagde structuur. De oppervlakken van de kamers en buitenmuren zijn sterk geërodeerd.
Over het algemeen werden de grotten duidelijk gekapt volgens het project van de Barabar-grotten, maar op een onvergelijkbaar lager technologisch niveau.
Sita Markhi-grot
Deze grot werd ontdekt door James Beglar tijdens een reis door de Bengaalse provincies, 22 kilometer ten zuiden van Rajgir en 24 mijl ten oosten van Gaya, ongeveer anderhalve kilometer ten westen van het dorp Rasulpur. Alexander Cunningham noemt haar sindsdien niet in zijn rapport zijn route stierf uit dit gebied. Beglar beschrijft een grot die uitgehouwen is in een geïsoleerde granieten rots. In plattegrond lijkt het op Wapiyya-ka-Kubhu, maar in doorsnede is het een spitsboog zonder loodrechte zijden. De binnenkant van de kamer is gepolijst, behalve de achterste wand, waarop de nagellak loslaat. De grot was bewoond, er waren verschillende sculpturen van hindoegoden en een paar "arrogante en dikke" brahmanen die rituelen uitvoerden. Beglar slaagde er echter in de grot te meten. Kamer lengte 4,8 m, breedte 3,4 m, hoogte 2 m. De ingang is trapeziumvormig met een zijverhouding van 3 tot 4 (ingangshoogte is 4 voet 4 inch, breedte aan de basis is 2 voet 1 inch, breedte aan de bovenkant is 1 voet 1 inch).
Beglar JD * Verslag van een rondreis door de Bengaalse provincies *, 1878.
Fergusson J., Burgess J. * Geschiedenis van de Indiase en oosterse architectuur *, 1910.
Volgens J. Fergusson is de Sita Markhi-grot de oudste grot van dit type.
Momenteel wordt deze grot nergens genoemd en is de exacte locatie onbekend. Niet ver van deze plek is een spoorlijn aangelegd, en misschien is er een granieten rotsblok bij de constructie gebruikt of is er een hindoetempel rond de grot gebouwd die visueel niet zichtbaar is. De rode cirkel op de kaart geeft het gebied van de geschatte locatie van de grot aan.
Kondivte-grot
Er is nog een soortgelijke grot.
Grot nr. 9 in het Kondivte- of Mahakali-grotklooster op het Salset-eiland nabij Mumbai. De kloostergrotten zijn uitgehouwen in de basaltlagen.
Naar analogie met de Barabar-grot nr. 9 heeft het ook een rechthoekige hal en een ronde kamer, van buitenaf ingericht als een hut met rieten dak. Tralievensters zijn uitgehouwen in de muren van de ronde kamer, de ingang is rechthoekig. Er is een stenen stoepa in de kamer. Het plafond van de rechthoekige hal is recht. De ingang van de grot wordt gemarkeerd door verschillende kolommen.
Kamer lengte 7,6 m, breedte 5,3 m, hoogte 2,7 m. De hoogte van de ronde kamer is 4,2 m, de hoogte van de stoepa is 2,3 m.
Fergusson J., Burgess J. * Geschiedenis van de Indiase en oosterse architectuur *, 1910.
Van enige machinale verwerking is geen sprake. Alles is vrij grof gegutst. Aan de wand van de hal hangt een bas-reliëf van lage kwaliteit.
Dit klooster wordt beschouwd als het vroegst bekende boeddhistische klooster en dateert uit de periode van 100 voor Christus. - 600 na Christus Ondanks het feit dat de "drum" -grotten meer dan honderd jaar ouder zijn, wordt de Kondivte-grot aangehaald als een prototype voor de Bihar-grotten.
Er is een eenvoudige kopie zonder de betekenis van het ware doel te behouden.
Het eerste dat opvalt als je naar de "trommelgrotten" kijkt, is de trapeziumvormige ingang. Gewoon een directe analogie met structuren in Peru.
Trapeziumvormige ingang: Barabar (links) en Peru (rechts).
Het tweede kenmerk is de verbluffende polijstkwaliteit.
Het is niet duidelijk welke cultuur of beschaving zo'n succes heeft bereikt in de technologie voor het verwerken van harde rotsen. De grotten bevinden zich in een nogal "afgelegen hoek", er zijn in dit gebied geen sporen van bijzonder opmerkelijke, technisch gezien, culturen gevonden.
Er zijn verschillende aannames over het mogelijke gebruik van de "trommel" -grotten:
Maar toch suggereren de zeer gewelfde vorm van het gewelf, perfect gepolijste muren het gebruik van geluidsgolven. Misschien weten we voor meditatie het ware doel niet, althans nog niet. Maar het gebruik van geluid, geluidstechnologie ligt voor de hand.
Interessant is dat, ondanks al zijn gelijkenis, elke grot enigszins verschilt van de rest. De uiteinden zijn halfrond of recht, de hoogte en breedte variëren, de aanwezigheid van extra kamers. Een natuurlijke gedachte komt op dat elk van de grotten is afgestemd op een bepaald golflengtebereik, dat ze bijvoorbeeld opnieuw kunnen uitzenden als je een versterker of focus op een bepaald punt plaatst, d.w.z. uit het hele spectrum van straling dat van de ondergrond komt, is elke grot afgestemd op zijn eigen golf.
De boogvorm zelf wordt geassocieerd met een bel. Het is bekend dat de bel het geluid focust. Door de bekende wet "de invalshoek is gelijk aan de reflectiehoek" toe te passen, kun je daadwerkelijk het punt bepalen waarop de geluidsgolf gefocust is. Door de lineaire afmetingen van de camera te kennen en door de "stralen" te tekenen, kan men de situatie simuleren en de locatie van de "sensoren" achterhalen.
Zet je de zender bijvoorbeeld onderaan loodrecht op de vloer, dan ontstaat in het midden van de boog een staande golf, de zogenaamde "geluidsbundel". Bij voldoende spanning kan het effect van levitatie van kleine voorwerpen langs het "harnas" optreden. Dit komt uit het rijk van de fantasie over het onderwerp, maar met deze waarschijnlijkheid moet rekening worden gehouden.
De gebogen vorm lijkt ook op een stemvork, alleen omgekeerd. Om de stemvork te laten klinken, moet deze op een resonerend oppervlak worden geplaatst. In ons geval had er een soort resonator boven de grotten moeten zijn. Maar Cunningham beweerde dat sommige kamers boven de grotten waren gebouwd, voornamelijk van hout en steen.
Ook wordt de gewelfde vorm van het gewelf gebruikt bij het gebruik van echografie. Maar hier is het noodzakelijk om de maximale reflectiviteit van de oppervlakken te garanderen, met andere woorden, om ze te polijsten tot een spiegelafwerking.
Er is iets gemeen tussen de "trommel" -grotten en de piramides op het plateau van Gizeh. Niet qua vorm, maar qua uniciteit. Dergelijke grotten zijn er niet meer, niet alleen in India, maar over de hele wereld. Zowel deze als andere objecten zijn absoluut uniek in hun soort. Ze hebben een duidelijk technisch doel, onbegrijpelijk voor moderne mensen. Geconcentreerd op een beperkt gebied. Ondanks de duidelijke gelijkenis in de fabricagetechnologie, zijn er geen absoluut identieke grotten of piramides (de maten zijn verschillend, de interne structuur is anders). De moeite die wordt besteed aan het bouwen van piramides of het decoreren van grotten komt niet overeen met het niveau van hun primitieve gebruik als begraafplaatsen of rituele verzending. Er komt maar één suggestie in ons op - dat we de details zien van een uniek experiment met een onbekend resultaat, en in het ene geval en in het andere geval.
Erkenningen voor hulp bij het voorbereiden van materialen: Victoria Golubtsova, Tatiana Ustyantseva, Viktor Shpakovsky.
Auteur: NATALIA NOSOVA
