Er was zo'n Zweedse koning Eric IX de Heilige, hij regeerde slechts korte tijd - van 1156 tot 1160 onderscheidde hij zich nergens bijzonder in, daarom verscheen hij tijdens zijn leven in geen enkele kroniek - ook niet in het Zweeds, laat staan in buitenlandse. En het is waar dat er in die dagen iets te schrijven was over de Zweedse koningen, ze stierven net als vliegen, vandaag de ene, morgen de andere.
Ik kan me een gesprek tussen twee Denen hierover voorstellen:
- Ik heb gehoord dat de Zweden weer een koning hebben …
- Wat is er met hem gebeurd?
- Ja, gestoken.
- Oh, hoe, nou - het gebeurt, maar wat is de nieuwe?
- Maar wat is het verschil - en ook dit zal worden neergestoken, wacht even.
Dat is de haasje-over, het juiste woord. Roem kreeg onze koning pas na zijn dood. De relikwieën van Saint Eric worden samen met zijn kroon bewaard in Uppsala in de kathedraal in een prachtig gouden heiligdom. Tegenwoordig is hij een van de meest gerespecteerde heiligen in Zweden.
Promotie video:
Kreeft met de relikwieën van St. Eric in de kathedraal van Uppsala
Volgens de legende woonde hij op de dag van zijn dood een dienst bij in de kathedraal in Uppsala. Aan de koning werd gemeld dat de vijanden die zijn dood wensten buiten in groten getale zaten te wachten. Eric had eigenlijk maar twee opties om op zijn minst een minimale overlevingskans te krijgen.
De eerste is om in de kerk te wonen, indachtig het "recht op asiel in de Heilige Kerk", het belangrijkste is om tijd te winnen totdat de hulp rijp is. Nou, wat kan ik zeggen, er was in die tijd zo'n recht, alleen werd het vaak geschonden. Soms trekken ze onder het altaar vandaan, en dan zullen ze direct op de veranda bij de uitgang afslachten, dan zullen ze echt bidden, oprecht berouw tonen, het goud schenken voor de behoeften van de kerk, de aartsbisschop zal zijn zonden vergeven, en dan, zie je, en God zal vergeven, is het een zaak van alledag.
De tweede optie, voor knoflook, is nog erger dan de eerste. Verlaat de kathedraal, doe de kroon eraf, val op vier botten en schreeuw om genade, zeggen ze, neem alles, goede mensen, de kroon, de scepter, enz. Tussen ons is de uitweg zo-zo - ze zullen nog steeds worden neergestoken, niet nu, dus later, want de ex-monnikskoning is goed, maar de doden zijn zeker nog veiliger en rustiger.
Beide opties pasten niet bij onze koning, en daarom wachtte hij kalm op het einde van de mis, sloeg een kruis, trok zijn broek op, ugh, maakte zijn zwaard vast en verliet de kathedraal met zijn vrienden. Ziet eruit - ze wachten op hem, de mensen zijn afgrond en sommigen zijn allemaal onvriendelijk, kijken onvriendelijk. Eric was echter een echte krijger, een afstammeling van de Vikingen, dat wil zeggen dat hij duidelijk niet bevriend was met zijn hoofd. Hij zat op zijn paard, haalde zijn zwaard tevoorschijn en … aha, in de strijd.
Ver, zoals u begrijpt, ging niet weg. Hij werd gemarteld voor de Heilige Kerk, en wat heeft de Kerk ermee te maken - ik weet het niet, vraag het niet eens. Ze martelden hem met zwaarden en hakten toen zijn hoofd eraf.
De koning is dood - lang leve de nieuwe koning! … oh ja, ik was het bijna vergeten, de nieuwe koning werd een jaar later doodgestoken, ze sleepten niet weg.
Waar ben ik allemaal voor?
We zijn op zijn zachtst gezegd nieuwsgierige mensen. We hebben dus een legende, en er zijn de relikwieën van Sint Eric in de kathedraal. Waarom probeer je er niet achter te komen wat waar is en wat niet? Heilig of niet, we zijn paars, maar de aanwezigheid van echte overblijfselen, veel interessanter, hier kun en moet je je in verdiepen. Hier hadden we weer geluk, in 2014 mochten wetenschappers er gewoon aan sleutelen. In Zweden is de kerk trouwens een lutherse kerk, tussen ons is het veel gemakkelijker dan katholieken en orthodoxe christenen, de kerkvaders gaven wetenschappers groen licht voor onderzoek, zeggen ze, controleer onze heilige en God sta je bij.
En dan om te zeggen - misschien zijn de relikwieën in feite niet van Sint Eric, alleen Johannes de Doper had 20-30 onthoofdingen in verschillende kathedralen, zoals je weet, het is niet een feit dat ze allemaal van hem waren. Misschien met de relikwieën van Eritka dezelfde gelijkenis, maar plotseling, als botten, is het helemaal niet van hem, maar van links. Hoe te controleren? Het is heel eenvoudig, misschien zijn de botten hoogstens een halfduizend jaar oud, of het zijn de botten van een 90-jarige man, of zelfs nog meer dan die jonge man, volgens de kronieken was de koning ongeveer 40 jaar oud. Nogmaals, het is mogelijk om met een beetje geluk de doodsoorzaak uit de overblijfselen te bepalen.
Kijk nu:
De relikwieën van Sint Eric en zijn grafkroon
Laten we beginnen met de begrafeniskroon. Als het echt zou zijn, zou het de oudste nog bestaande kroon van Zweedse koningen zijn. Maar helaas, dit is slechts een vervalsing van verguld koper, hoogstwaarschijnlijk is het geleend van een standbeeld van een middeleeuwse heilige.
Roep eerst sceptici op.
Onderzoek van de overblijfselen
In totaal werden 23 botten gevonden in de kanker, analyse toonde aan dat ze behoren … tot één persoon, met uitzondering van de scheenbeenderen. Dit is niet de tweede oproep, maar een reden om op uw hoede te zijn. Waar zijn de botten van andere mensen in het graf van de koning?
De botten van het skelet in de kanker zijn duidelijk mannelijk en, te oordelen naar de dichtheid, sporen van spieraanhechting, behoorden ze toe aan een fysiek ontwikkelde, zeer sterke man van kleine gestalte - 171 cm (voor die tijd een zeer behoorlijke groei). Zijn leeftijd wordt met de grootste waarschijnlijkheid bepaald in het bereik van 35-40 jaar.
Nog interessanter: ons skelet heeft sporen van verschillende genezen wonden, wat aangeeft dat hij een krijger was. Bovendien hebben wetenschappers nog minstens 9 postmortale wonden geteld (zonder sporen van genezing), toegebracht van verschillende kanten.
Een van de postume wonden is een teken van een slag met een zwaard op een groot dijbeen. Het is heel goed mogelijk dat de wond werd toegebracht aan een krijger die in een zadel zat, dat wil zeggen een ruiter
Aan de rechterkant is de oudste sculpturale afbeelding van Eric de Sint, aan de linkerkant is zijn schedel. Sporen van twee genezen wonden zijn zichtbaar, volgens een van de biografieën, hij ontving ze tijdens een kruistocht in Finland
Bovendien bleek dat zijn hoofd was afgesneden! De slag werd toegebracht door een zwaardvechter van voren, op een man die op de grond lag. De halswervel en het sleutelbeen zijn bijna haaks afgesneden. Bij het slaan van een staande persoon gaat het zwaard altijd schuin.
Radiokoolstofdatering gaf een leeftijd van ongeveer 850 jaar, wat overeenkomt met de datum van overlijden van koning Eric. De isotopensamenstelling van het glazuur van de tanden gaf aan dat de overleden man lokaal was - hij werd geboren en woonde in Zweden, at heel goed (hij at veel vlees, wat alleen typisch is voor rijke mensen). Bovendien schijnt hij ook talrijke vasten in de kerk te hebben waargenomen, aangezien in zijn dieet veel plaats werd gegeven aan zoetwatervissen. Er zijn ook onderzoeken naar bot-DNA uitgevoerd. De resultaten van deze onderzoeken zijn nog niet gepubliceerd.
Als gevolg hiervan kwamen de onderzoekers tot de conclusie dat het zeer waarschijnlijk is dat de overblijfselen van koning Eric de Sint inderdaad in het gouden heiligdom liggen.
En wat kan ik er nog meer over zeggen, kameraden? Misschien alleen om het met de wetenschappers eens te zijn en eraan toe te voegen dat koning Eric echt stalen eieren had, en hoe heilig hij was - dus laten de Zweden voor zichzelf beslissen.
