"Behandel mensen zoals u wilt dat ze u behandelen." De overgrote meerderheid is het eens met deze fundamentele moraliteitsregel. En het is moeilijk om het oneens te zijn met wat de kern vormt van 's werelds grootste religies en het belangrijkste ethische principe is. Maar dit principe wordt de laatste tijd steeds vaker geschonden. Hottentot-moraliteit of dubbele maatstaven hebben de overhand.
Savages en Europeanen
Laten we om te beginnen de term "Hottentot" uitleggen. Laten we meteen zeggen dat hij niet de minste relatie heeft met de Goten (de oude Germaanse stamvereniging uit de eerste eeuwen na Christus en de jeugdsubcultuur) en de Hugenoten (Franse protestanten uit de 16e eeuw). Hottentotten zijn een etnische gemeenschap in zuidelijk Afrika. Ze zijn allereerst interessant omdat ze, net als de Bosjesmannen, tot een speciaal ras behoren: de capoïde. Moderne antropologen beschouwen de Hottentotten en Bosjesmannen als de overblijfselen van het oudste mensenras, in feite door de negers naar het zuiden van Afrika gedreven. Maar terug naar de moraal. De Europese kolonialisten, die tegenover de Hottentotten stonden, gaven hen al snel de meest negatieve eigenschappen, omdat ze alleen op deze manier de wetteloosheid die ze in vreemde landen bedreven moreel konden rechtvaardigen. Zo ontstond en verspreidde het zich snel onder de volkeren van Europa,en dan de Noord-Amerikaanse legende van de blanke missionaris die de Hottentot vroeg wat goed en kwaad waren. "Goed", antwoordde hij, "dit is wanneer ik zijn vrouw en vee weghaal van een buurman. En kwaad is wanneer een buurman mijn vrouw en vee van mij wegneemt. " Het is deze moraal die de verlichte Europeanen "Hottentot" noemden. Dat wil zeggen, degene waar alleen primitieve wilden zich aan houden, die niet kan schrijven of lezen en niet bekend is met het christendom en de culturele verworvenheden van de grote Europese beschaving. Tegelijkertijd droegen dezelfde Europeanen die zo vurig werden genoemd, hun humane cultuur over aan de Hottentotten dat ze bijna al het land van hen afnamen, en aan het begin van de 20e eeuw organiseerden ze (dit was overigens Duitsland) een echte genocide, waarbij ze het gebied ten noorden van de Oranjerivier is de helft van de Hottentotten die daar wonen. Dit is de moraal van de Hottentot. Ze is een dubbele standaard of gewoon een dubbele standaard.
DE WET VAN DEMOCRATIE
U kunt zo veel praten als u wilt over de "grot" rechts van de sterken, waaruit in feite dubbele moraliteit is ontstaan. Maar het feit blijft bestaan - vanaf de prehistorische tijden van de verdeeldheid tussen stammen van het primitieve heidendom, drong dubbele moraliteit gelukkig door in een hoger georganiseerde samenleving - eerst in de staat en vervolgens in het rijk. Dit was vooral merkbaar in de politiek van de oude Griekse stadstaten, en toen het grootste rijk aller tijden en volkeren - de Romeinen. De stadstaten van het oude Griekenland waren enerzijds de grondleggers van de democratie die we tegenwoordig kennen, maar anderzijds waren ze een voorbeeld van het meest vurige beleid van dubbele maatstaven, toen bijvoorbeeld de inwoners van Sparta oprecht geloofden:dat hun begrip van goedheid en rechtvaardigheid alleen van toepassing is op de burgers van Sparta en niet op de burgers van Athene. En er wordt helemaal niet over Perzen gesproken - het is moeilijk om ze mensen te noemen. Tijdens de hoogtijdagen van het Romeinse rijk nam de trend alleen maar toe. Wettelijk, eerlijk en moreel gerechtvaardigd werd alleen beschouwd als datgene wat de Romeinse burger in het bijzonder en het Romeinse Rijk in het algemeen ten goede kwam. Alle morele en morele opvattingen, overtuigingen, evenals de wetten van de volkeren die in de invloedssfeer van Rome vielen, werden als onbeduidend beschouwd. Tenminste, totdat ze hen door bepaalde omstandigheden zelf niet dwongen met zichzelf rekening te houden (dit gebeurde met het christendom). Is dat geen bekend plaatje?Wettelijk, eerlijk en moreel gerechtvaardigd werd alleen beschouwd als datgene wat de Romeinse burger in het bijzonder en het Romeinse Rijk in het algemeen ten goede kwam. Alle morele en morele opvattingen, overtuigingen, evenals de wetten van de volkeren die in de invloedssfeer van Rome vielen, werden als onbeduidend beschouwd. Tenminste, totdat ze hen door bepaalde omstandigheden zelf niet dwongen met zichzelf rekening te houden (dit gebeurde met het christendom). Is dat geen bekend plaatje?Wettelijk, eerlijk en moreel gerechtvaardigd werd alleen beschouwd als datgene wat de Romeinse burger in het bijzonder en het Romeinse Rijk in het algemeen ten goede kwam. Alle morele en morele opvattingen, overtuigingen, evenals de wetten van de volkeren die in de invloedssfeer van Rome vielen, werden als onbeduidend beschouwd. Tenminste, totdat ze hen door bepaalde omstandigheden zelf niet dwongen met zichzelf rekening te houden (dit gebeurde met het christendom). Is dat geen bekend plaatje?Is dat geen bekend plaatje?Is dat geen bekend plaatje?
Promotie video:
MORALITEIT EN KLASSE BELANGEN
Zwom weg in de afgrond van de tijd van de eeuw. Nieuwe beschavingen, staten, rijken en sociaal-politieke formaties werden geboren en stierven. Het christendom, met zijn twee belangrijkste geboden dat men eerst de Here God met heel zijn hart moet liefhebben, en vervolgens, als zichzelf, zijn naaste, verspreidde zich naar de halve wereld en werd de staatsgodsdienst in landen die als de meest beschaafde worden beschouwd. Maar de dubbele moraal is natuurlijk niet verdwenen en manifesteerde zich heel duidelijk in dergelijke "prestaties" van blanke beschaafde christenen als de verovering en kolonisatie van Zuid- en Noord-Amerika, Afrika en Australië. Rusland loopt niet ver achter met het verwerpen van de moraliteit van dubbele maatstaven. We zullen niet praten over het Russische rijk - het is een te lang gesprek, maar de oprichter van de USSR V. I. Lenin zei ondubbelzinnig: “Wij zeggendat onze moraal volledig ondergeschikt is aan de belangen van de klassenstrijd van het proletariaat. Onze moraliteit is afgeleid van de belangen van de klassenstrijd van het proletariaat. " Als de burgerlijke dubbele moraal zich, althans voor de schijn, kon verschuilen achter christelijke morele geboden, dan verwierpen de bolsjewieken elke religie als zodanig en plaatsten ze openlijk de belangen van het proletariaat, zoals zij die begrepen, boven alle andere. Alles wat bijdraagt tot de overwinning van de proletarische revolutie over de hele wereld en de opbouw van een communistische samenleving is rechtvaardig, eerlijk en moreel. Omgekeerd is al het andere immoreel. Met inbegrip van "sprookjes van God". Hoe het allemaal eindigde, is bekend. Het is moeilijk om een grotere triomf van dubbele moraliteit voor te stellen, wanneer één ding op staatsniveau werd gezegd, maar in werkelijkheid werd er iets heel anders gedaan dan in de late USSR. Als gevolg daarvan was hij weg.
MOEILIJKE OPDRACHT
Enkele van 's werelds meest vooraanstaande sociologen, politicologen en filosofen beweren dat onze wereld beter en moreler wordt. Zoals nooit eerder in de geschiedenis van de mensheid is het niveau van huiselijk geweld zo laag geweest en is tolerantie zo wijdverbreid. Een beetje meer en de geavanceerde samenleving van het Westen zal eindelijk racisme, seksisme en alle denkbare vormen van xenofobie verslaan. En dan zal hij deze overwinning over de hele wereld verspreiden. Tegelijkertijd 'vergeten' ze te vermelden dat de triomf van het beleid van dubbele maatstaven misschien nog nooit zo allesomvattend is geweest in de landen die zichzelf geavanceerd noemen (Rusland is helaas geen uitzondering). Dit is op elk niveau met het blote oog merkbaar - van huishouden tot staat. We verkondigen tolerantie, maar we kunnen geen elementaire tolerantie tonen voor de meningen van anderen, en we beschouwen de eigenaren ervan als bijna bloedvijanden. We zijn alles verschuldigd, en zelf zijn we niemand schuldig. Degenen die anders denken, zijn gewone dwazen, zo niet erger. Het goede is alleen wat mij, mijn geliefden en mijn dierbaren ten goede komt. Al het andere is slecht. Compromissen? Regelingen? Leef jezelf en laat anderen leven? Respect voor de mening van anderen? Laat deze verhalen over aan de kinderen (als ze opgroeien, zullen ze begrijpen dat het sprookjes zijn). En als het vroeger gebruikelijk was om een dergelijke onverdraagzaamheid en de daaruit voortvloeiende dubbele moraal toe te schrijven aan de zogenaamde "gewone mensen" met een onvoldoende hoog opleidingsniveau en cultuur, wordt dit nu openlijk aangetoond door degenen die zichzelf intellectuelen en scheppers noemen. Compromissen? Regelingen? Leef jezelf en laat anderen leven? Respect voor de mening van anderen? Laat deze verhalen over aan de kinderen (als ze opgroeien, zullen ze begrijpen dat het sprookjes zijn). En als het vroeger gebruikelijk was om een dergelijke onverdraagzaamheid en de daaruit voortvloeiende dubbele moraal toe te schrijven aan de zogenaamde "gewone mensen" met een onvoldoende hoog opleidingsniveau en cultuur, wordt dit nu openlijk aangetoond door degenen die zichzelf intellectuelen en scheppers noemen. Compromissen? Regelingen? Leef jezelf en laat anderen leven? Respect voor de mening van anderen? Laat deze verhalen over aan de kinderen (als ze opgroeien, zullen ze begrijpen dat het sprookjes zijn). En als het vroeger gebruikelijk was om een dergelijke onverdraagzaamheid en de daaruit voortvloeiende dubbele moraal toe te schrijven aan de zogenaamde "gewone mensen" met een onvoldoende hoog onderwijs- en cultuurniveau, wordt dit nu openlijk aangetoond door degenen die zichzelf intellectuelen en scheppers noemen.
Dus wat moet je doen?
Het lijkt erop dat er maar één antwoord kan zijn. Onze bal, waarop we allemaal leven, is te klein geworden om het belangrijkste ethische principe te negeren. Anderen behandelen zoals jij behandeld wilt worden, is niet eens meer een morele kwestie. Het is een kwestie van onze gedeelde overleving op aarde. Hetzelfde geldt voor het christelijke (en niet alleen) gebod "Heb je naaste lief als jezelf". Hoe saai en didactisch het ook mag klinken. Wat de dubbele moraal betreft, je moet er niet eens van dromen om er helemaal vanaf te komen, zo zijn we niet geregeld. Maar om zijn manifestaties op alle gebieden zo zeldzaam mogelijk te maken, is een moeilijke taak, maar heel reëel. Het is tijd om het op te lossen.
Akim Bukhtatov