Alfaren van de Noren, elfen van Denen en Zweden, dwergen en elven van Angelsaksen, Albben van Germaanse stammen … Hoeveel zijn er, wijze mannen en tovenaars, de grootste meesters in het verwerken van metalen en het creëren van unieke magische artefacten, wier namen door het stof van de tijd zijn gegaan en zich hebben gevestigd in de legendes van Noord-Europa? Waarschijnlijk kun je over de hele wereld verwijzingen vinden naar enkele dwerg-aboriginals die ooit in dit gebied woonden, maar met de komst van mensen gaven ze toe en vertrokken, spoorloos onder de grond verdwenen. In het Russische Noorden circuleren nog steeds legendes over de "witogige chud" die ondergronds ging. Waarom is er zoveel aandacht voor onbekende dwergen, en waarom is precies het noorden, gewassen door de Noordelijke IJszee, het brandpunt geworden van de legendes die ermee geassocieerd worden?
Europese dwergen
De Keltische legendes over de mensen van de noordelijke eilanden, Tuatu de Dannan - de stammen van de godin Danu, zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Er wordt aangenomen dat ze afkomstig waren van de eilanden ten noorden van Scandinavië - uit het land Iruat. Stervelingen zijn er nog nooit geweest - voor gewone mensen is deze plek onbereikbaar. De oude sage zegt dat de stammen van de godin Danu veel beter waren in magie en wetenschap dan de Ierse wijzen. Toen de volgelingen van de godin in Ierland aankwamen, ging deze gebeurtenis gepaard met een ongewone ramp: de plaats van hun ontscheping gedurende meerdere dagen was gehuld in dampen en rook, die de hele omgeving bedekten en tot de hemel rezen. Latere legendes maakten hun eigen aanpassingen, en volgens hun informatie verbrandden de Sids - zo noemden ze de Tuatu de Dannan - eenvoudig de schepen waarmee ze naar Ierland voeren. Maar de legende van hun opkomst uit de rook is ongetwijfeld leuker.
Wie waren zij? De eeuw van hun regering werd als Gouden beschouwd. Kort, eeuwig jong en onveranderlijk mooi, regeerden de Seeds zowel de tovenaar als de wetenschappen. Maar er kwam nog een ander volk uit de zee: de nieuwkomers verdreven de zaden en ze gingen de kerkers in, "de gelukkige heuvels in om voor altijd te leven." Tot nu toe proberen de Ieren de rust op de heuvels niet te verstoren: de oude "mensen van de heuvels" wonen er. Toegegeven, na verloop van tijd veranderden knappe sids in "kleine mensen", die zich steevast vestigden in de afgelegen uithoeken van het land.
Over het algemeen slaagden de inwoners van de Britse eilanden erin om verschillende culturen in hun legendes te combineren, waardoor ze hun eigen culturen creëerden, waarvan de "inwoners" unieke kenmerken en karakter hebben. Nog niet zo lang geleden was de ballad "Heather Honey" van RL Stevenson erg populair - de drank die in de titel wordt genoemd, werd gebrouwen door "baby mede-brouwers in grotten onder de grond", zij zijn ook Picten.
De koning van Schotland kwam
Meedogenloos tegen vijanden
Promotie video:
Hij reed de arme foto's
Naar de rotsachtige kusten.
Eigenlijk vertellen de regels uit de ballade over het lot van de Picten - ze werden uitgeroeid door de Schotten. Maar wie zijn deze dwergen?
Vanuit het Latijn wordt "picti" vertaald als "geschilderd, getatoeëerd". Sinds de 3e eeuw na Christus werden de meeste inwoners van de Orkney en Hebriden, evenals stammen uit het noorden van Groot-Brittannië, zo genoemd. Een geweldig volk, dat in de wetenschappelijke wereld wordt beschouwd als niet behorend tot de Indo-Europese groep, met een uniek Ogamisch schrift, dat alleen door de Kelten en Picten werd gebruikt … Een van de stammen die in het noorden van Schotland leefden, wordt vooral opgemerkt in de legendes. Deze Picten waren dwergen, ze gaven er de voorkeur aan zich in grotten te vestigen en wisten hoe ze moesten toveren.
Overal in Groot-Brittannië zijn er legendes over dwergen - bijvoorbeeld Wales. Aidense is daar beroemd - een dwerg die erin slaagde een ongelooflijke overstroming te veroorzaken die de hele aarde overspoelde. Er is ook een onderverdeling van dwergen in respectievelijk "zwart" en "wit", kabouters en elven. Elfen in Britse mythen weten hoe ze hun uiterlijk moeten veranderen, in de tijd vóór zonsondergang dansen ze in de open plekken in het bos en zingen ze prachtige liedjes. Beschermers van bomen, ze markeren eiken en linden. Over het algemeen werd de eik door veel volkeren als een heilige boom beschouwd - de elfen negeerden hem ook niet. De mensen, die ongelooflijke wijsheid bezaten, beschermden het als een oogappel, maar als een sterfelijke man door een of ander wonder zelfs het kleinste deel ervan wist te bemachtigen, dan werd hij de wijste in zijn soort.
Dwergen vestigden zich, in tegenstelling tot elfen, niet in de bossen en namen geen bescherming over bomen. Hun leengoed was de onderwereld, waarin paleizen werden gebouwd en talloze schatten werden bewaard. Volgens Britse legendes herinnerden de Dwarf-kerkers hun inwoners aan de oernacht die de aarde regeerde voordat de sterren verschenen.
Als dwergen vanuit het land Iruat in Ierland aankwamen, leefden ze in het Scandinavische epos op aarde voordat er mensen verschenen. Samen met de reuzen bewoonden ze deze wereld, men geloofde dat de dvergar, of kabouters, of alves - zoals iedereen gewend is - waren gemaakt 'uit Brimir van het bloed en botten van Blain'. Volgens een andere versie 'verschenen ze uit de steen der aarde, kwamen ze over het moeras naar een zandveld'. Het waren deze dwergen die magische wapens smeedden voor de goden: voor Odin - de speer van Gungnir en de ring van Draupnir, voor Thor - de hamer van Mjellnir. De gouden lokken van de godin Siv, het Skidbladnir-schip, het zwijn met gouden haren - dit waren allemaal creaties van ondermaatse ambachtslieden. Een groot deel van het Scandinavische epos is gebaseerd op de strijd om het bezit van magische voorwerpen gemaakt door de handen van de dwergen.
Niemand slaagde erin de geheimen van de oude meesters te achterhalen. Ze verschenen zelden aan mensen, ze kwamen alleen 's nachts naar de oppervlakte, om niet onder de zonnestralen te vallen, die destructief waren voor de dwergen. Mijnwerkers geloofden dat een zeldzame ontmoeting met een langlevende man met een baard in een mijn zeker geluk zou brengen.
De dwergen woonden ook in huizen. Ze werden kobolds genoemd - 'heren van de kamer'. In de Germaanse mythologie worden ze geclassificeerd als een speciaal soort elfen en worden ze beschouwd als familieleden van de kabouters. Voor het grootste deel goedmoedige kobolds hebben altijd geprobeerd ijverige eigenaren te helpen. Hun neven uit het bos, even onhandig en ruig, werden beschouwd als uitstekende genezers.
Oude legendes zijn duidelijk zichtbaar door de nieuwste berichten van het Germaanse epos, dat de kenmerken van een ridderroman draagt in plaats van een oude sage. Een daarvan is de beroemde legende over de schatten van de Nibelungen.
Aanvankelijk werden de dwergen uit het noorden de Nibelungen genoemd - de Albs, die in grotten leefden en de wacht hielden over bergschatten. Pas later, toen Siegfried deze schatten van hen afnam - na zijn dood gingen ze naar andere mensen die zich niet alleen de sieraden eigenden, maar ook de naam zelf. Vanaf dat moment waren de Nibelungen niet langer grotdwergen, maar machtige krijgers. De Albs zijn echter ook geen klootzakken - volgens de legende dragen ze mantels die hun eigenaars voor nieuwsgierige blikken verbergen en hen beschermen tegen prikken en slagen, en bovendien de kracht van hun eigenaars vergroten. Het is moeilijk om iemand te verslaan die niet kan worden gezien en gewond, maar Siegfried slaagde er op de een of andere manier op wonderbaarlijke wijze in en zette de grijsbaard Albrich aan om de schatten te bewaken. De tijd vervaagde het uiterlijk van de echte Nibelungen: het is alleen duidelijk dat ze klein waren, geheime kennis bezaten en in grotten of ondergronds leefden.
Zo'n "overvloed" aan dwergen in de heldendichten van Noord-Europa geeft aan dat de bewoners in de oudheid echt een onvolgroeid volk tegenkwamen. Hij was niet sterk genoeg om een duidelijk stempel op de geschiedenis te drukken, maar niet zo zwak dat hij spoorloos verdween.
Chud met witte ogen
Maar dit is allemaal Noord-Europa. Maar hoe zit het met het Russische noorden? En ook daar zijn er veel legendes die verband houden met dwergen. Folklore, volksherinnering, bewaarde deze legendes zorgvuldig. Zelfs NM Karamzin zei dat "niet alleen in Scandinavië, maar ook in Rusland, de Finnen en Chud beroemd waren om hun magie."
De Finse volkeren zijn er inderdaad altijd van overtuigd geweest dat hun tovenaars al hun kennis van hekserij te danken hebben aan de ondergrondse dwerggeesten. Gelijkaardige tradities leefden onder de Lappen. De Sami houden de legende van de Uldr-dwergen die in Lapland en winter onder de grond leven. De Lopari zijn nomaden, en als ze horen dat de Uldrs zich zorgen maken over de nieuwe ondergrondse parkeerplaats (voor mij blijft dit een mysterie), dan zullen ze zeker hun huisvesting naar een andere plek verhuizen. Het onbehagen van de ondergrondse baby's geeft aan dat een menselijke woning de ingang van de verblijfplaats Uldr heeft afgesloten. Anders kun je de dwergen beledigen, en dan zullen ze wraak nemen: ze zullen de rendierhuiden scheuren, of erger nog - ze zullen het kind uit de wieg stelen en hun lelijke baby achterlaten in plaats van de rossige. Hij moest zo zorgvuldig mogelijk worden behandeld, zodat de moeder van Uldr genade kon hebben en de echte baby kon teruggeven. Ze worden niet overdag getoond - net als de anderen worden de Uldr verblind door daglicht, dus hun tijd is nacht. In elk geval moet je je bij een ontmoeting met een Uldr voorzichtig gedragen: krachtige dwergen hebben uitstekende magische kennis.
In de Witte Zee, de Oeral en Ladoga herinneren ze zich nog het chud met witte ogen. Het moet niet worden verward met de Zavolochsky Chud, een van de Fins-Oegrische volkeren.
In de "Dictionary of the Regional Onega dialect" schrijft G. Kulikovsky over "real chud" en "mysterious chud". De echte verwijst alleen naar de Fins-Oegrische volkeren, maar de mysterieuze …
Ze kwam uit het noorden, maar met het begin van de Russische kolonisatie "ging de chud de aarde in, verdween ondergronds". Volgens ooggetuigen groeven vertegenwoordigers van de stam diepe gaten, plaatsten ze hoge pilaren in hun hoeken en werden er grote schilden op gelegd. Op dit "dak" werden stenen gelegd en aarde werd gegoten, en toen alles klaar was, ging de excentrieke met witte ogen samen met de bezittingen de put in en … hakte de pilaren om, waarop alles werd vastgehouden. Het schild viel en verpletterde mensen en hun bezittingen. Waarom is dit gedaan? Men geloofde dat dit een soort massamethode van zelfmoord was, maar toen ze later schilden ophieven en gaten groeven, werden geen sporen van de chudi en hun eigendommen gevonden. Hoogstwaarschijnlijk sloten ze gewoon het "dak" van de ingang van de kerker, die speciaal voor dit doel was gebouwd. Als deze aanname klopt, valt alles op zijn plaats:zo'n blokkade verbergt perfect de ondergrondse doorgang waarin de chud ging. Bovendien is een interessant feit dat er na de chudi niet alleen putten waren, maar ook heuvels, waaronder ze naar verluidt ging en waar ze 'eeuwige rust' vond. De zaden die ik eerder noemde, komen onwillekeurig in me op - de Ierse "dwergen" vertrokken ook naar de heuvels. Chud kurgans zijn niet minder mysterieus - ze zeggen dat ze 's nachts vaak een brom, een gedempt geklop horen, en bovendien komt er soms een blauwachtige gloed uit de heuvels. Sommige legendes bevestigen indirect dat de chud niet alleen "de grond in ging", maar juist door de ondergrondse gangen. Er is bijvoorbeeld zo'n citaat: “toen het gerucht over de heiligen Pachomius van Kenia en Antonius van Siysk Chud bereikte, waren ze bang en vluchtten ze de ondoordringbare bossen in. In de bossen hebben ze zich, vooral in de zandgrond, ondergrondse gangen gemaakt. 'een interessant feit is dat er na de chudi niet alleen putten waren, maar ook heuvels, waaronder ze naar verluidt ging en waar ze 'eeuwige rust' vond. De zaden die ik eerder noemde, komen onwillekeurig in me op - de Ierse "dwergen" zijn ook naar de heuvels gegaan. Chud kurgans zijn niet minder mysterieus - ze zeggen dat ze 's nachts vaak een brom, een gedempt geklop horen, en bovendien komt er soms een blauwachtige gloed uit de heuvels. Sommige legendes bevestigen indirect dat de chud niet alleen "de grond in ging", maar juist door de ondergrondse gangen. Er is bijvoorbeeld zo'n citaat: “toen het gerucht over de heiligen Pachomius van Kenia en Antonius van Siysk Chud bereikte, waren ze bang en vluchtten ze de ondoordringbare bossen in. In de bossen hebben ze zich, vooral in de zandgrond, ondergrondse gangen gemaakt. 'een interessant feit is dat er na de chudi niet alleen putten waren, maar ook heuvels, waaronder ze naar verluidt ging en waar ze 'eeuwige rust' vond. De zaden die ik eerder noemde, komen onwillekeurig in me op - de Ierse "dwergen" zijn ook naar de heuvels gegaan. Chud kurgans zijn niet minder mysterieus - ze zeggen dat ze 's nachts vaak een brom, een gedempt geklop horen, en bovendien komt er soms een blauwachtige gloed uit de heuvels. Sommige legendes bevestigen indirect dat de chud niet alleen “de grond inging”, maar juist door de ondergrondse gangen. Er is bijvoorbeeld zo'n citaat: “toen het gerucht over de heiligen Pachomius van Kensk en Antonius van Siysk Chud bereikte, waren ze bang en vluchtten naar de ondoordringbare bossen. In de bossen hebben ze zich, vooral in de zandgrond, ondergrondse gangen gemaakt. 'De zaden die ik eerder noemde, komen onwillekeurig in me op - de Ierse "dwergen" zijn ook naar de heuvels gegaan. Chud kurgans zijn niet minder mysterieus - ze zeggen dat ze 's nachts vaak een bromtoon, een gedempt geklop horen en bovendien komt er soms een blauwachtige gloed uit de heuvels. Dat de chud niet zomaar “de grond inging”, maar juist door de ondergrondse gangen heen, wordt indirect bevestigd door enkele legendes. Er is bijvoorbeeld zo'n citaat: “toen het gerucht over de heiligen Pachomius van Kensk en Antonius van Siysk Chud bereikte, waren ze bang en vluchtten naar de ondoordringbare bossen. In de bossen hebben ze zich, vooral in de zandgrond, ondergrondse gangen gemaakt. 'De zaden die ik eerder noemde, komen onwillekeurig in me op - de Ierse "dwergen" zijn ook naar de heuvels gegaan. Chud kurgans zijn niet minder mysterieus - ze zeggen dat ze 's nachts vaak een brom, een gedempt geklop horen, en bovendien komt er soms een blauwachtige gloed uit de heuvels. Sommige legendes bevestigen indirect dat de chud niet alleen “de grond inging”, maar juist door de ondergrondse gangen. Er is bijvoorbeeld zo'n citaat: “toen het gerucht over de heiligen Pachomius van Kenia en Antonius van Siysk Chud bereikte, waren ze bang en vluchtten ze de ondoordringbare bossen in. In de bossen hebben ze zich, vooral in de zandgrond, ondergrondse gangen gemaakt. 'en bovendien komt er soms een blauwachtige gloed uit de heuvels. Sommige legendes bevestigen indirect dat de chud niet alleen "de grond in ging", maar juist door de ondergrondse gangen. Er is bijvoorbeeld zo'n citaat: “toen het gerucht over de heiligen Pachomius van Kenia en Antonius van Siysk Chud bereikte, waren ze bang en vluchtten ze de ondoordringbare bossen in. In de bossen hebben ze zich, vooral in de zandgrond, ondergrondse gangen gemaakt. 'en bovendien komt er soms een blauwachtige gloed uit de heuvels. Sommige legendes bevestigen indirect dat de chud niet alleen "de grond in ging", maar juist door de ondergrondse gangen. Er is bijvoorbeeld zo'n citaat: “toen het gerucht over de heiligen Pachomius van Kenia en Antonius van Siysk Chud bereikte, waren ze bang en vluchtten ze de ondoordringbare bossen in. In de bossen hebben ze zich, vooral in de zandgrond, ondergrondse gangen gemaakt. '
Van bijzonder belang is niet eens hoe en waar de chud ging, maar het uiterlijk van deze mensen. Naast de korte gestalte die alleen kenmerkend is voor de "mysterieuze chud", had ze ook witte ogen. Soms werden haar vertegenwoordigers gewoon "witte ogen", "mensen met witte ogen" genoemd. Wat betekent het? Hoe waren de ogen van de chudi echt? Het is onwaarschijnlijk dat het ooit mogelijk zal zijn om er precies achter te komen. En in de Pomor-legendes, die geloven dat "de Chud een roodhuidig volk was", wordt beweerd dat hij de zee overstak en zich verbergt voor nieuwsgierige blikken op Nova Zembla. Ze doen het gemakkelijk: een chud weet hoe hij onzichtbaar moet worden. De laatste keer dat vissers vertegenwoordigers van dit volk zagen, was rond 1920. Deze Pomor-legende opent een hele cyclus van anderen zoals zij. De Chudin-mensen probeerden zich te verbergen voor mensen, maar nee, nee - ja, er zal een verwijzing naar deze mensen in een goed sprookje zijn. Een kleine oude bosman,de tsarevitsj een onzichtbaarheidsmuts geven en onmiddellijk onder de grond verdwijnen - waarom niet een vertegenwoordiger van een oud volk?
De Komi-mensen praten over dezelfde dwergen en noemen ze wonderen, of "chud-des", in de overtuiging dat ze machtige tovenaars zijn die de toekomst kunnen zien. Een van de Zyryan-legendes vertelt over Court-Ike, die ook wel de ijzeren schoonvader werd genoemd. Hij is de enige onder de Komi die wist hoe hij ijzer moest smeden en … toveren. Court-Ick kwam uit het noorden, eerst "begreep hij onze weg niet, maar toen leerde hij het." Naast groei past hij volledig in de beschrijving van noordelijke dwergen, maar de legende is slechts een legende, zodat het kleine erin groot wordt.
De Oeral- en Siberische legendes gingen ook niet voorbij aan het chud met witte ogen met hun aandacht. Ze zeggen dat dit volk hier al woonde vóór de komst van de Russen, waar ze zilver en goud delven en metalen verwerkten. Vele jaren later werden hun verlaten mijnen "Chud-mijnen" genoemd. De mijnwerkers zelf, die het advies van hun sjamanen hadden opgevolgd, 'gingen de grond in' zelfs vóór de komst van de Russische pioniers.
Bovendien werden in de Oeral vaak "divya-mensen" genoemd. De legende werd in 1927 in de Oeral opgetekend door Nikolai Evgenievich Onchukov:
Divya-mensen wonen in het Oeralgebergte, ze hebben toegang tot de wereld via grotten. In de Kaslyakh-fabriek, langs de Lunevskaya-spoorlijn, komen ze uit de bergen en lopen ze tussen mensen door, maar mensen zien ze niet. Hun cultuur is de beste, en het licht in hun bergen is niet erger dan de zon. Divya-mensen zijn klein van stuk, erg mooi en met een aangename stem, maar slechts een enkeling kan ze horen. Ze voorspellen verschillende evenementen voor mensen. Ze zeggen dat in de dorpen Belosludskoye, Zaykovsky en Stroganovka om middernacht een gerinkel te horen is; alleen mensen met een goed leven, met een zuiver geweten, hoorden hem …
Aan het einde van de 18e eeuw schreef I. Lepekhin na zijn reis naar het noorden van het Europese deel van Rusland: “De Samojeden en andere noordelijke volkeren hebben legendes over mensen die ondergronds leven. De Samojeden noemen ze Syrtier en zeggen dat dit de mensen zijn die hun land vóór hen bezetten, en die na hun aankomst ondergronds gingen en daar nog steeds wonen."
De Nenets hebben hun eigen versie: “Lang geleden, toen onze mensen er niet waren, leefden er sirta - kleine mensen. Als er veel mensen waren, gingen ze door tot op de grond”. Sirte bewoonde het land van Kanin Nos tot de Yenisei. De voorouders van de Nenets kwamen duizenden jaren geleden naar West-Siberië en ontmoetten daar alle volkeren die vandaag in dit land wonen. Ze zijn allemaal bekend bij wetenschappers, behalve Sirte. Als er tenminste fragmentarische informatie is bewaard over de botsingen van de Nenets met andere volkeren, dan is er geen enkele melding van de botsingen met de Syrte. Het resultaat was dat de kleine mensen 'naar de heuvels gingen', vanwaar ze alleen 's nachts vertrokken. Er wordt aangenomen dat deze ondergrondse bewoners een zeer rijk volk zijn, ze delven zilver en goud, koper, ijzer en andere metalen. Je kunt ze alleen van een afstand opmerken - als je dichterbij probeert te komen, verbergt de sirtya zich alsof hij door de grond valt.
Aanvankelijk beschouwden de Europeanen de Nenets en Lappen als noordelijke dwergen, en ze realiseerden zich niet meteen dat ze zich vergissen. Ze waren in de war door de verhalen van reizigers, volgens welke pygmeeën niet meer dan een jongen van drie jaar oud aan de andere kant van de Hyperborean-bergen wonen. Als gevolg hiervan verscheen Scriclinia op een van de Noorse kaarten ten noorden van Lapland, waarop dwergen leefden.
Er waren gewaagde veronderstellingen dat het hele 'dwerg'-mythische volk, inclusief de Irish Seeds, Schotse Picten, Scandinavische kabouters, de witogige excentriekeling, de Sirte en tientallen anderen, zonder naam, dat ze allemaal vertegenwoordigers zijn van een oude beschaving die 8 duizend jaar geleden uit de noordelijke landen verdween … Om de een of andere reden moesten de pygmeeën zich vestigen op hun gebruikelijke plaatsen en zich over een groot gebied verspreiden. Leven ze nog steeds in ondergrondse schuilplaatsen die op afgelegen plaatsen verborgen zijn? De expeditie van Alexander Barchenko, die in 1922 de theorie van een enkele beschaving naar voren bracht, leverde geen significant bewijs. Wie weet, misschien zijn er nog steeds waaghalzen die het mysterie van de kleine mensen kunnen oplossen?
