Tijdens een directe lijn vorige week zag de Russische president op het scherm de vraag "Waar zijn de chuds gebleven?" en besloot het te beantwoorden. "Ze werden in het algemeen geassimileerd", zei Vladimir Vladimirovich. Wie zijn de gekken? Waarom hebben ze zichzelf levend begraven? We spraken met de onderzoeker en vonden zelfs een van de verre afstammelingen van dit land.
Chudi zijn de inheemse bevolking van het noorden waarover weinig bekend is. In 1920 werden ze genoemd in de volkstelling, maar toen verdwenen ze op mysterieuze wijze. Samen met andere volkeren werden ze verenigd in de Vepsa-groep. Maar aan het begin van de jaren 2000 verschenen de griezels opnieuw. Onderzoeker Sergei Grigoriev bereikte de opname van het Chud-volk in de volkstelling. In 2010 waren er nog maar 27 over.
Hoe het allemaal begon
Sergey Grigoriev is een onderzoeker van het Chud-volk en een medewerker van het Ministerie van Etnische Zaken. Sinds 1974 bezoekt hij de wijk Pinezhsky, het dorp Nyukhcha. Daar bestudeert hij documenten, praat met mensen en schrijft wetenschappelijke artikelen. Zoals de wetenschapper zei, is er geen exacte definitie van wat een chud is.
Sommige pre-Slavische volkeren genaamd Chudya. Externe verschillen: hoge jukbeenderen, langwerpige schedel, lichtblauwe ogen, niet zo ver uit elkaar als bij andere.
Fragment van het woordenboek Russisch-Chud. 1913 g.
Zoals Mikhail Lomonosov schreef in het artikel "Over Rusland vóór Rurik" - dit zijn de mensen die al heel lang in het noorden wonen. Bovendien zouden de Chudyu Esten kunnen zijn die aan het Peipsimeer woonden. En de inwoners van de regio Arkhangelsk noemden zichzelf over het algemeen "Chud Zavolchanskaya". Inwoners van Komi weten ook dat hun oorsprong afkomstig is van de Chud, Chud bewoonde de Oeral, en in Yekaterinburg staat zelfs een sculptuur - het Chud-idool.
Promotie video:
Een inwoner van de regio Arkhangelsk vertelt over de mensen:
Eens, toen Grigoriev nog niet wist wie de chuds waren, bood hij de bediening een programma aan voor het bestuderen van volksculturen op afgelegen en ontoegankelijke plaatsen. Tijdens een van de expedities voer de ontdekkingsreiziger met een boot langs de rivier en stopte soms in dorpen om de mensen te bestuderen. Op een dag belandde hij in het dorp Nyukhcha om de boot te repareren. Er waren een paar kinderen bij elkaar.
De wetenschapper creëerde op deze plek een museum over het boerenleven. En tegelijkertijd vond hij een reden om af en toe naar het dorp te komen. Volgens Sergei kwam hij daar aanvankelijk niet voor een chud en dacht hij niet eens dat hij dit onderwerp zo diep zou bestuderen. Maar na de ontdekking organiseerde de onderzoeker nog drie expedities. Hij merkte dat het uiterlijk van de lokale bevolking in deze streken verschilt van wat gebruikelijk is.
Er was maar één raadsel - waar gingen de Chud-mensen naartoe?
Sergei Mikhailovich begon oude documenten op te graven. Vond een volkstelling voor 1920 - Chuds stonden op deze lijst. Hij besloot om een heel dorp te maken van de resterende wonderen - hiervoor wees het ministerie van Financiën 15 miljoen roebel toe. “Ik heb een plan gemaakt voor wat er kan worden gedaan. Maar de plaatselijke koningen, zoals ik ze noem, waren bang. Dat zij - de hoofden van het district, de landbouwraad - zonder werk komen te zitten. '
Vervolgens schreven de journalisten van regionale publicaties in elk nummer over een excentrieke man die de hersenen van de lokale bevolking met een soort chud poedert. Het formele aantal voor 2002 is 21 vertegenwoordigers van raszuivere wonderen. Bovendien meldde een deel van de lokale bevolking zich aan als een klein land, maar dit maakte de echte bewoners boos. Door de druk begonnen ze te zeggen dat daar geen wonderen waren, dat de wetenschapper alles had uitgevonden. Volgens Sergei werden daarna de censusgegevens vervalst - en nu is er niet geheel correcte informatie.
Antwoord van de president:
Onder de dorpelingen die tot de Chud behoorden, was Tatyana Sedunova. Journalisten vonden haar in de regio Arkhangelsk, in het dorp Verkola. Haar grootmoeder was een Chudyu, in 1997-1998 dienden ze allemaal een officiële aanvraag in bij de gemeenschap. Maar in 1999 werd de organisatie gesloten.
Duizenden jaren later bestaat de gracht waarin de Chuds zelfmoord pleegden nog steeds. In de jaren 60 kwamen archeologen naar het dorp - ze wilden opgravingen uitvoeren. Maar de lokale bevolking kwam naar buiten, overschaduwde hen en lieten ze het niet doen. “We observeren deze heuvels nog steeds. In de jaren 90 kwam een Moskou-journalist Sergey Grigoriev naar ons toe. Hij vertelde ons over chud. Ik deelde mijn bevindingen. Hoe meer we over deze mensen leerden, hoe meer we geïnteresseerd raakten”, herinnert Tatyana zich. Sergei Mikhailovich bracht enorm veel tijd door in de bibliotheek. Ik leerde dat de Chudi zijn eigen cultuur had, zijn eigen god voor aanbidding en schrijven - er is zelfs een Russisch-Chud-woordenboek.
Hoe zit het met de mensen nu?
"Chud" is bewaard gebleven in Russische toponymie. Herinnert aan de naam van het Peipsimeer op de grens van Estland en de regio Pskov, waar de beroemde Slag om het IJs plaatsvond in 1242. Het jaar ervoor vond Sergei Grigoriev zelfs kaarten waar de Chudi woonden. De conclusie werd getrokken: de inwoners van de Arkhangelsk-regio lijken niet op de Slaven, dat ze familieleden zijn van de Zweden, Esten, een deel van Polen, en dat IJsland blijkbaar juist werd bewoond door mensen uit het Arkhangelsk-gebied (nou ja, dit zijn de conclusies van Sergei).
Tatiana Sedunova gelooft dat kleine mensen een merk voor een wijk kunnen worden. Met een eigen keuken en uniek ambacht. Deze mensen kunnen nu al worden toegeschreven aan de kleine inheemse bevolking van Rusland. Trek toeristen, investeringen en de samenleving aan. Nou … het blijft om aan de anderen te bewijzen dat deze mensen überhaupt bestaan.
