Volgens de vierde-eeuwse christelijke schrijver Jerome, Annals and History, bestonden de twee belangrijkste werken van Tacitus uit in totaal dertig boeken. Ongeveer de helft van deze historische dilogie is bij ons terechtgekomen.
Zo zijn de beschrijvingen van de gebeurtenissen die plaatsvonden van half maart 37 na Christus tot begin 47, dat wil zeggen tijdens het bewind van Caligula (een fataal tijdperk voor Rome!) En in de eerste jaren van Claudius 'heerschappij, verloren gegaan.
Het allerbelangrijkste is het verhaal van Domitianus 'regering, waarvan Tacitus zelf een boze getuige was. Uit een kort voorbehoud dat hij in "Het leven van Julius Agricola" gooide, kan men raden wat het TA-verhaal was: "Net zoals onze voorouders getuige waren van de mate waarin vrijheid kan reiken, zo zagen we de laatste graad van slavernij." Helaas verdwenen deze formidabele scheldwoorden spoorloos in de duisternis van eeuwen.
De oude Egyptenaren, van bijna 3000 voor Christus, hielden nauwgezet verslagen bij van de belangrijkste gebeurtenissen die in het land plaatsvonden, en noteerden ook het waterpeil in de Nijl tijdens de overstroming. Slechts weinige overblijfselen van deze teksten uit de eerste vijf dynastieën (ongeveer 3000 - ongeveer 2400 voor Christus) zijn voor ons bewaard gebleven. Deze verslagen roepen echter meer vragen op dan dat ze licht werpen op het verleden van het land van de farao's.
De Egyptische priester Manetho stelde aan het begin van de 3e eeuw voor Christus de "Egyptian Chronicle" samen. Maar zelfs daaruit zijn alleen fragmenten bewaard gebleven, bijvoorbeeld door Eusebius en Josephus Flavius naverteld. De code van oude Egyptische wetten is ook niet gevonden. We kennen het verleden van Egypte voornamelijk van de inscripties die op de muren van graven of tempels zijn uitgehouwen. Als afscheid voor toekomstige historici zou men moeten zeggen: "De piramides branden niet!", Telkens wanneer het niet eerder droevig dan grappig was.
Een tijdgenoot van Augustus, Titus Livius, schreef in 142 boeken een monumentale geschiedenis van Rome. Hij vertelde daarin over alle gebeurtenissen die plaatsvonden "vanaf de oprichting van de stad" tot aan zijn moderne tijd - tot 9 v. Chr. We kennen echter slechts een derde van dit historische epos: vijfendertig boeken (753-293 en 218-168 v. Chr.).
Promotie video:
Veel van wat er gebeurde tijdens de periode van snelle expansie van de Romeinse Republiek, toen de ene veroveringsoorlog werd vervangen door een andere, evenals het hele tijdperk van burgeroorlogen - dit alles bleek buiten het kader van het boek te vallen dat we kennen. We zijn neerbuigend tegenover Titus Livius, een liefhebber van grappige verhalen "uit de oudheden van Rome", en we vergeten dat hij het werk met een heel ander doel opnam. Hij besloot te laten zien hoe het Romeinse volk zijn moed verloor en bijna stierf in een bloedige, broedermoordstrijd.
Zijn werk zou als een les kunnen dienen voor vele andere volkeren, die het erfgoed van hun voorouders in vergeefse burgeroorlog verkwistten, maar het waren deze boeken - de boeken van een genadeloos oordeel over het verleden - die na verloop van tijd verloren gingen. Titus Livius toonde zijn tijdgenoten "het schouwspel van het kwaad dat onze eeuw zo vele jaren heeft gezien". In tegenstelling tot zijn bedoeling lezen we een populair verhaal dat is overgebleven na zijn aanklachten.
Helaas, ironisch genoeg, was Titus Livius onbewust betrokken bij het verdwijnen van een hele reeks geschriften over de geschiedenis van het oude Rome. Zijn boeken werden zo enthousiast ontvangen bij het Romeinse publiek dat eerdere werken over hetzelfde onderwerp gewoon stopten met lezen en herschrijven. De tijd heeft voor ons slechts een paar fragmenten bewaard uit de werken die zijn geschreven door verschillende generaties annalisten - Romeinse historici uit de III-I eeuw voor Christus.
Hun namen zijn bekend: Quintus Fabius Pictor, Aulus Postumius Albinus, Gnei Gellius, Valerius Anziatus en anderen, maar hun werken zijn ons onbekend. Verloren en de originele "Annalen" van Fenestella (52 v. Chr. - 19 n. Chr.), Die voornamelijk het leven van de Romeinse Republiek beschreven.
De tijd spaarde keizer Augustus zelf niet. Tijdens zijn leven werd hij vereerd als een god. Meteen na de dood van deze “verheven” (Latijnse “augustus”) heerser werd een van de maanden van het jaar naar hem vernoemd. Later gingen al zijn werken verloren en in feite was hij vanaf jonge leeftijd bezig met literaire werken.
Zoals Suetonius schrijft, "schreef hij veel verschillende soorten proza." Onder hen - "Bezwaren tegen Brutus over Cato" - een pamflet gericht tegen de huurmoordenaar van Caesar - en "Over zijn leven", een autobiografie in dertig boeken, gebracht tot 26 voor Christus.
De geschriften van de ongelukkige tegenstander van Augustus - de redenaar Cicero, geëxecuteerd met zijn toestemming - zijn, zou je kunnen zeggen, in overvloed tot ons gekomen. Wat betekent het? Afgezien van verschillende verhandelingen en vele brieven, zijn 58 door hem geschreven toespraken bewaard gebleven. Ze worden beschouwd als voorbeelden van retoriek. Nog eens 48 van zijn toespraken gaan verloren - net als de toespraken van zijn voorgangers, getalenteerde sprekers als Gaius Julius Caesar, over wie een van de nakomelingen zei: "Als hij meer tijd had voor welsprekendheid, was hij de enige Romeinen die konden concurreren met Cicero." …
Onder de uitgestorven oude werken waren ook veel politieke verhandelingen: bijvoorbeeld "The State", een van de eerste anarchistische utopieën in de geschiedenis van de mensheid, gecomponeerd door de beroemde cynische Diogenes van Sinop. Zijn dialogen en drama's zijn verloren gegaan. We associëren de naam van deze filosoof onwillekeurig alleen met anekdotes: "leven in een vat", "Alexander verduistert de zon", "een lantaarn waarmee je op een witte dag geen enkel waardig persoon zult vinden in een drukke stad" … Al de rest verdween in de duisternis van de geschiedenis.
"Hoeveel we zouden kunnen leren, welke rijkdom we zouden hebben, hoeveel tijd en energie we zouden hebben bespaard, als onze voorouders maar voorzichtiger waren geweest en probeerden ons de door hen verzamelde kennis en de werken die ze creëerden over te brengen", betreurt de Duitse schrijver Wolf. Schneider. "Of als we een lijst hadden met alles wat de mensheid ooit heeft geleerd en ontdekt, een lijst met al zijn prestaties en tragedies."
DE VERBINDING VAN DE TIJD IS MISLUKT …
Het bovenstaande geldt vooral voor de wetenschap. Dit is waar de continuïteit van generaties belangrijk is! Hoeveel wetenschappers hebben hun hele leven al hun kracht besteed aan het herontdekken van wat ooit bekend was bij hun voorouders, maar later verloren zijn gegaan in de ruïnes van afgebrande bibliotheken! De geschiedenis van de wetenschap zit vol met ‘tijd markeren’ of valse hobby's, die worden veroorzaakt door vergeten kennis.
Als boeken verloren of vergeten zijn - herdenkingsborden, waarna de student naar de leraar komt - dan valt de verbinding der tijden uiteen. Het onoverwonnen verleden herhaalt zich keer op keer, totdat de studenten niettemin de ontdekking herhalen die lang geleden door hun onbekende leraar is gedaan en die ze nooit hebben gevonden. Onrustig op het goede pad door geen enkel perkament en geen enkele papyrus, bleven ze in het donker.
Hoeveel wijze boeken zijn door mensen verloren gegaan! De lijsten met wetenschappelijke werken die door Diogenes Laertius worden aangehaald in zijn boek On the Life, Teachings and Sayings of Famous Philosophers zijn verrassend uitgebreid; des te triestiger te bedenken dat de meeste van deze werken allang verloren zijn gegaan. Er zijn slechts stukjes oude filosofie overgeleverd, en het blijft alleen om eerbiedig terug te denken aan die middeleeuwse theologen, wier ijver de werken van Aristoteles en Plato volledig in stand hield.
Het verval begint met de eerste eeuw van de Griekse filosofie - met de "zeven wijzen" (Thales, Solon en anderen), waarvan slechts een paar aforismen (kabouters) overbleven: "Ken uzelf", "Let op de maat", "Slechte mensen vormen de meerderheid."
De astronoom, wiskundige en reiziger Thales, die water beschouwde als het 'begin van alles' (hoe dicht zijn conclusie ligt bij het moderne beeld van de oorsprong van het leven op onze planeet!), Schreef volgens dezelfde Diogenes Laertius twee boeken 'On the Solstice' en 'On the Equinox', maar beide ze hebben ons niet bereikt.
'Tientallen, zo niet honderden, oude filosofen zijn bij ons alleen bekend onder hun naam, anderen zijn alleen bekend onder de titel van hun werken, anderen hebben het overleefd in de vorm van een onbeduidend aantal latere uitspraken over hen, want de vierde kan een aanzienlijk aantal latere uitspraken over hen doen, maar natuurlijk geen enkele hoeveelheid afzonderlijke en verspreide fragmenten kan hele verhandelingen vervangen. - schreef de Russische filosoof A. F. Losev. - Soms worden we gedwongen hele eeuwen of hele grote filosofische stromingen te bestuderen zonder over integrale verhandelingen te beschikken. Er zijn honderden van deze verloren gegane integrale verhandelingen van oude filosofen. '
Verloren en werk gerelateerd aan andere wetenschapsgebieden. De Romeinse schrijver Plinius zei over de astronoom Hipparchus dat hij "de hemel als een erfenis aan zijn nakomelingen naliet", maar er bleef bijna niets over van zijn manuscripterfgoed behalve de kleine compositie "Commentaries on Aratus en Eudoxus". Plinius verloor zelf boeken over de hedendaagse geschiedenis van Rome en over de oorlog met de Duitsers.
De Griekse wiskundige Diophantus, die leefde in de 3e eeuw na Christus, was de eerste die alfabetische symboliek in de algebra introduceerde. Bijna anderhalf duizend jaar later, in de XVI-XVII eeuw, gaven zijn werken een belangrijke impuls aan de ontwikkeling van alfabetische algebra in de werken van moderne Europese wiskundigen (in het bijzonder F. Vieta).
Op de pagina's van zijn "Arithmetic" onderzocht Diophantus de oplossingen van lineaire en kwadratische vergelijkingen met een of meerdere onbekenden. Dit fundamentele werk van de Alexandrijnse geleerde is echter niet volledig bewaard gebleven. Honderden taken gingen verloren. Ik moest helemaal opnieuw beginnen.
Auteur: A. Volkov, uit het boek "Mysteries of Ancient Times"