Ik las deze informatie en iets rook meteen verrassend bekend. We ontmoeten dit constant om ons heen in een iets andere vorm:-) Lees verder!
Een van de vreemdste sekten bestaat onder de inwoners van het eiland Tanna. Deze mensen aanbidden de Amerikaanse piloot van de Tweede Wereldoorlog John Frum - "de koning van het fabelachtige Amerika, die met een prachtige lading naar het land van het Melanesische volk afdaalde" (dat wil zeggen: "met een lading" in vertaling uit het Engels). De lokale bevolking draagt een soort Amerikaans militair uniform en bouwt nepbanen met nepvliegtuigen. Ze geloven dat John op een dag zal terugkeren en vrachtwagens, Coca-Cola, radio en andere "onschatbare schatten" zal terugbrengen.
En laten we in meer detail kijken wat de Cargo Cult is - de religie van vliegtuigaanbidders
Tijdens de Tweede Wereldoorlog ontstonden op sommige eilanden van Melanesië (een reeks eilandengroepen in de Stille Oceaan) interessante sekten - de zogenaamde 'vrachtcultus' (vracht - vracht vervoerd op een schip), die onder de lokale aboriginals verschenen als gevolg van contact met beschaafde buitenaardse wezens, voornamelijk Amerikanen.
De Amerikanen, die met de Japanners vochten, plaatsten hun militaire bases op de eilanden in de Stille Oceaan. Ze bouwden daar landingsbanen waar vliegtuigen op konden landen. Soms landden de vliegtuigen niet, maar lieten ze hun lading gewoon vallen en vlogen terug. Over het algemeen vloog vracht naar binnen of viel uit de lucht.
De eilandbewoners hadden nog nooit blanke mensen gezien, dus keken ze met belangstelling naar hen. Bovendien hadden ze zoveel interessante dingen: aanstekers, zaklampen, mooie blikken jam, stalen messen, kleding met glimmende knopen, schoenen, tenten, mooie plaatjes met blanke vrouwen, flessen vuurwater, enzovoort. De inboorlingen zagen dat al deze items als vracht uit de lucht werden afgeleverd. Het was allemaal zo geweldig!
Promotie video:
Na een tijdje te hebben geobserveerd, ontdekten de aboriginals dat de Amerikanen niet werkten om al deze fantastische voordelen te verkrijgen. Ze maalden geen graan in mortieren, gingen niet jagen en verzamelden geen kokosnoten. In plaats daarvan markeerden ze mysterieuze strepen op de grond, zetten een koptelefoon op en riepen onbegrijpelijke woorden. Daarna schoten ze vuur of zoeklichten in de lucht, zwaaiden met vlaggen - en ijzeren vogels vlogen vanuit de lucht en brachten hun vracht - al deze prachtige dingen die de Amerikanen aan de eilandbewoners gaven in ruil voor kokosnoten, schelpen en de gunst van jonge inboorlingen. Soms stonden de bleke gezichten in gelijke kolommen en stonden ze om de een of andere reden in rijen en schreeuwden verschillende onbekende woorden.
Toen de oorlog voorbij was, sloegen de Amerikanen hun tenten af, namen vriendelijk afscheid en vlogen weg op hun vogels. En er was nergens anders om lantaarns, jam, foto's en vooral vuurwater mee te nemen.
De inboorlingen waren niet lui. Maar hoe hard ze ook werkten, ze kregen geen canvas tenten, geen mooie kleren met een patroon, of blikjes stoofpot, of een fles met een heerlijk drankje. En het was beledigend en oneerlijk.
En toen stelden ze de vraag: waarom vielen goede dingen uit de lucht voor bleke gezichten, maar niet voor hen? Wat doen ze verkeerd? Ze veranderden dag en nacht molenstenen en groeven tuinen - en niets viel uit de lucht. Om al deze geweldige dingen te krijgen, moet je waarschijnlijk hetzelfde doen als de bleke gezichten. Zet namelijk een koptelefoon op en schreeuw woorden, leg dan rijstroken aan, steek vreugdevuren aan en wacht. Dit zijn waarschijnlijk allemaal magische rituelen en magie die bleke gezichten onder de knie hebben. Het was tenslotte overduidelijk dat alle mooie dingen verschenen als resultaat van magische acties, en niemand had ooit gezien dat de Amerikanen ze zelf deden.
Toen antropologen een paar jaar later het eiland bereikten, ontdekten ze dat daar een volstrekt ongekende religieuze sekte was ontstaan. Overal zaten pilaren vast, verbonden door henneptouwen. Sommige inboorlingen maakten open plekken in de jungle, bouwden rieten torens met antennes, zwaaiden met vlaggen van geverfde matten, anderen in koptelefoons gemaakt van gehalveerde kokosnoten schreeuwden iets in bamboemicrofoons. En op de verharde paden stonden rietgedekte vlakken. De donkere lichamen van de aboriginals werden geverfd om op militaire uniformen te lijken met de letters USA en orders. Ze marcheerden ijverig, met rieten geweren in de hand.
De vliegtuigen kwamen niet aan, maar de inboorlingen geloofden dat ze waarschijnlijk niet genoeg baden en bleven schreeuwen in de bamboemicrofoons, de landingslichten aansteken en wachten op de goden die hen eindelijk de begeerde lading zouden brengen. Er verschenen priesters die beter dan anderen wisten hoe ze correct moesten marcheren en scholden degenen die alle rituelen vermeden woedend uit. Tijdens deze bezigheden hadden ze al geen tijd om graan te verpletteren, zoete aardappelen te graven en vis. Wetenschappers sloegen alarm: de stammen konden van honger omkomen! Ze begonnen humanitaire hulp te ontvangen, wat uiteindelijk de inboorlingen overtuigde van de juistheid van hun opvattingen, omdat de prachtige lading eindelijk weer uit de lucht begon te vallen!
Cargo cultists zijn meestal niet op de hoogte van productie of handel. Hun opvattingen over de westerse samenleving, wetenschap en economie zijn erg vaag. Ze geloven stellig in het dogma dat voor hen duidelijk is - buitenlanders hadden een speciale band met hun voorouders, die de enige wezens waren die zo'n rijkdom konden produceren die niet op aarde kan worden geproduceerd. Dit betekent dat je rituelen moet observeren, bidden en geloven.
Vergelijkbare vrachtcultussen zijn onafhankelijk ontstaan op eilanden die ver van elkaar liggen, niet alleen geografisch, maar ook cultureel. Antropologen hebben twee afzonderlijke gevallen in Nieuw-Caledonië gedocumenteerd, vier op de Salomonseilanden, vier in Fiji, zeven op de Nieuwe Hebriden en meer dan veertig in Nieuw-Guinea. Bovendien zijn ze in de regel volledig onafhankelijk van elkaar ontstaan. De meeste van deze religies beweren dat op de dag van de apocalyps een bepaalde messias zal arriveren met de "lading".
De onafhankelijke opkomst van zo een aantal niet-verwante maar vergelijkbare sekten duidt op bepaalde kenmerken van de menselijke psyche als geheel. Blinde imitatie en aanbidding is de essentie van vrachtcultussen - de pas ontdekte religies van onze tijd.
Veel vrachtcultussen zijn uitgestorven, maar sommige bestaan nog steeds. Bijvoorbeeld de cultus van de messias John Froome op het eiland Tanna.
Een bekende vrachtcultus op het eiland Tanna in de Nieuwe Hebriden (sinds 1980 Vanuatu genoemd) bestaat nog steeds. De centrale figuur van de sekte is een messias genaamd John Froome. De eerste vermeldingen van John Froom in officiële documenten dateren uit 1940, maar ondanks de jeugd van deze mythe weet niemand of John Froom echt heeft bestaan. Een legende beschrijft hem als een kleine man met een magere stem en witachtig haar, gekleed in een jas met glanzende knopen. Hij deed vreemde profetieën en deed zijn best om de bevolking tegen de missionarissen te keren. Uiteindelijk keerde hij terug naar zijn voorouders en beloofde hij zijn triomfantelijke tweede komst, vergezeld van een overvloed aan 'vracht'. In zijn visie op het einde van de wereld was er een "grote ramp": bergen zullen vallen en valleien zullen in slaap vallen, oude mensen zullen hun jeugd terugkrijgen,ziekten zullen verdwijnen, blanken zullen voor altijd van het eiland worden verdreven, en de "lading" zal in zulke hoeveelheden aankomen dat iedereen zoveel kan meenemen als hij wil.
Maar bovenal maakte de regering van het eiland zich zorgen over de voorspelling van John Froom dat hij tijdens de wederkomst nieuw geld met de afbeelding van een kokosnoot zou meenemen. In dit opzicht moet iedereen de valuta van de blanke man kwijtraken. In 1941 leidde dit tot een enorme geldverspilling onder de bevolking; iedereen stopte met werken en de economie van het eiland leed ernstige schade. De kolonie-administratie arresteerde de leiders, maar geen enkele actie kon de cultus van John Froome uitroeien. De kerken en scholen van de christelijke missie waren leeg.
Even later verspreidde zich een nieuwe doctrine, waarin stond dat John Frum de koning van Amerika was. Alsof er met opzet Amerikaanse troepen rond deze tijd in de Nieuwe Hebriden aankwamen, en zie, er waren zwarte mannen onder de soldaten die niet in armoede leefden zoals de eilandbewoners, maar een 'lading' hadden in dezelfde overvloed als de blanke soldaten. Een golf van opwinding overspoelde Tanna. De apocalyps zou onvermijdelijk komen. Iedereen leek zich voor te bereiden op de komst van John Froome. Een van de ouderlingen kondigde aan dat John Froom met het vliegtuig vanuit Amerika zou komen vliegen, en honderden mensen begonnen de struiken in het midden van het eiland te ruimen, zodat zijn vliegtuig ergens moest landen.
Op het vliegveld stond een verkeerstoren van bamboe, waarin "dispatchers" zaten met houten koptelefoons op hun hoofd. Op de "landingsbaan" bouwden ze mock-ups van vliegtuigen die ontworpen waren om het vliegtuig van John Frum naar de landing te lokken.
In de jaren vijftig zeilde de jonge David Attenborough met cameraman Jeffrey Mulligan naar Tanna om de cultus van John Froome te onderzoeken. Ze verzamelden veel feiten over deze religie en werden uiteindelijk gepresenteerd aan de hogepriester, een man genaamd Nambas. Nambas verwees beroemd naar zijn messias eenvoudigweg "John" en beweerde regelmatig met hem te spreken op "de radio" ("radiopresentator John"). Het gebeurde als volgt: een zekere oude vrouw met draden om haar middel gewikkeld raakte in trance en begon onzin te praten, die Nambas vervolgens interpreteerde als de woorden van John Froome. Nambas verklaarde dat hij van tevoren op de hoogte was van de komst van David Attenborough, omdat John Froom hem 'op de radio' had gewaarschuwd. Attenborough vroeg toestemming om naar de radio te kijken, maar werd (begrijpelijkerwijs) afgewezen. Toen veranderde hij van onderwerp en vroeg hij of Nambas John Froome had gezien.
Nambas knikte hartstochtelijk:
- Ik heb hem een aantal keren gezien.
- Hoe ziet hij eruit?
Nambas wees met zijn vinger naar mij:
- Lijkt op die van jou. Hij heeft een wit gezicht. Hij is een lange man. Hij woont in Zuid-Amerika.
Deze beschrijving is in tegenspraak met de bovengenoemde legende dat John Froom kort was. Dit is hoe legendes evolueren.
Er wordt aangenomen dat John Froome op 15 februari zal terugkeren, maar het jaar van zijn terugkeer is onbekend. Elk jaar op 15 februari komen gelovigen samen voor een religieuze ceremonie om hem te begroeten. De terugkeer heeft nog niet plaatsgevonden, maar ze worden niet ontmoedigd.
David Attenborough zei ooit tegen een Frum-volgeling genaamd Sam:
'Maar Sam, het is negentien jaar geleden dat John Froom zei dat de "lading" zou komen, maar de "lading" komt nog steeds niet. Negentien jaar oud - wacht je niet te lang?
Sam keek op van de grond en keek me aan.
- Als je tweeduizend jaar op Jezus Christus kunt wachten en hij komt niet, dan kan ik meer dan negentien jaar op John Froome wachten.
In 1974 bezochten koningin Elizabeth en prins Philip de eilanden, en de prins werd vervolgens vergoddelijkt als onderdeel van de John Froome Double Two-cultus (en merk nogmaals op hoe snel de details veranderen in religieuze evolutie). De prins is een imposante man die er ongetwijfeld indrukwekkend uitzag in een wit marine-uniform en een helm met een pluim, en het is misschien niet verrassend dat hij het was, en niet de koningin, die het voorwerp van verering werd - de eigenaardigheden van de lokale cultuur stonden de eilandbewoners niet toe een vrouw als een godheid te aanvaarden …
De vrachtcultussen van Zuid-Oceanië vertegenwoordigen een buitengewoon interessant modern model van de opkomst van religie, bijna vanaf nul. Het belangrijkste is dat ze wijzen op vier kenmerken van de oorsprong van religies in het algemeen, die ik hier zal samenvatten.
Ten eerste is het de verbazingwekkende snelheid waarmee een nieuwe sekte kan ontstaan.
Ten tweede gaan de details van de oorsprong van de sekte met verbazingwekkende snelheid verloren. John Froome, als hij überhaupt bestond, leefde nog maar kort geleden. Desondanks is het moeilijk vast te stellen of hij überhaupt heeft geleefd.
Het derde kenmerk is de onafhankelijke opkomst van soortgelijke culten op verschillende eilanden. Een systematische studie van deze gelijkenis kan nieuwe gegevens onthullen over de menselijke psyche en zijn gevoeligheid voor religieus geloof.
Ten vierde zijn vrachtcultussen niet alleen vergelijkbaar met elkaar, maar ook met eerdere religies. Aangenomen kan worden dat het christendom en andere oude religies, die nu over de hele wereld verspreid zijn, zijn ontstaan als lokale culten vergelijkbaar met de cultus van John Frum. Sommige geleerden, zoals Geza Vermes, een professor in de joodse cultuur aan de universiteit van Oxford, hebben gesuggereerd dat Jezus een van de vele vurige predikers was die in die tijd in Palestina opdoken, omringd door soortgelijke legendes. De meeste van deze sekten zijn verdwenen. Volgens deze opvatting hebben we vandaag te maken met degene die erin slaagde te overleven. Door de eeuwen heen is het, als resultaat van verdere evolutie, getransformeerd in een complex systeem - of zelfs in een vertakte reeks erfelijke systemen die momenteel het grootste deel van de wereld domineren. De ondergang van zulke charmante hedendaagse figuren als Haile Selasse, Elvis Presley en prinses Diana stelt iemand ook in staat om de snelle opkomst van sekten en hun daaropvolgende memetische evolutie te verkennen."
Wanneer het werd geboren, kan men niet met absolute zekerheid zeggen. Sommige onderzoekers geloven dat in 1774, toen de beroemde reiziger John Cook landde op het Melanesische eiland Tanna. Voor de lokale bevolking die in afzondering leefde en eeuwenlang leefde van de visserij, het fokken van varkens en de landbouw, was het bezoek van Cook een echte schok. Blanken deden vanuit het oogpunt van de aboriginals niets, maar hadden voedselvoorraden, comfortabele kleding en wapens, die ze graag met hen deelden voor kleine diensten.
Na Cook begonnen andere Europeanen op het eiland te verschijnen, ook met allerlei nuttige spullen. Maar toen ze op het eiland niets interessants voor zichzelf vonden, stopten de Europeanen met komen.
Voor de bewoners van het eiland was dit een nieuwe schok. Waarom werden de goede goden, die blanken met mooie en nuttige dingen naar hen stuurden, plotseling boos op hen?
Nadat ze besloten hadden dat het mogelijk is om het 'manna uit de hemel' alleen met behulp van correcte gebeden terug te geven, begonnen de aboriginals te proberen het gedrag van blanken te herhalen, in de overtuiging dat deze 'rituelen' voorspoed beloofden. De bewoners van andere Melanesische eilanden, die door Europeanen werden bezocht, maakten iets soortgelijks mee. Europese onderzoekers merkten aan het einde van de 19e eeuw het bestaan van dergelijke vreemde overtuigingen op.
Ze manifesteerden zich echter in volle kracht, zoals we al zeiden tijdens de Tweede Wereldoorlog.
Voor fans van de nieuwe cultus stond de komst van het Amerikaanse leger gelijk aan de 'tweede komst'. Ze baden correct en de blanken keerden terug, nu niet alleen met schepen, maar ook met vliegende "ijzeren vogels" die heerlijk eten, kleding, medicijnen en ook absoluut ongekende dingen zoals zaklampen en radio's meebrachten.
Blanke mensen betaalden vrijwillig en genereus voor hulp bij de bouw, voor de diensten van gidsen, en het leven van de Melanesiërs werd, naar hun begrip, gelukkig en zorgeloos. Maar toen eindigde de oorlog en vertrokken de blanken. Er kwamen geen "ijzeren vogels" meer, er waren geen genereuze "gaven van de goden". De priesters van de nieuwe religie, die nu een enorm aantal bewonderaars heeft, legden uit dat de Melanesiërs niet goed genoeg tot de goden bidden, en dat ze hen daarom niet langer "geschenken van de hemel" sturen. En de Melanesiërs begonnen de goden nog ijveriger te smeken om 'de ijzeren vogels naar beneden te sturen'.
Een andere look
Degenen die voor het eerst horen over de 'vrachtcultus' glimlachen vaak willens en wetens - zo verwennen 'freebies' mensen. Dit is echter niet helemaal waar.
Om het gedrag van de Melanesiërs te begrijpen, moet je de wereld door hun ogen bekijken. Blanke mensen die naar de eilanden komen, doen zelf niets en produceren niet, maar ze hebben alles. Waar hebben ze alles vandaan? Natuurlijk krijgen ze alles van de goden. Waarom zijn de goden vrijgevig voor blanken? Omdat ze de juiste gebeden en rituelen kennen. En als je ze herhaalt, dan vliegen de "ijzeren vogels" met geschenken weer.
Aboriginals begonnen landingsbanen te bouwen, controletorens, zetten zelfgemaakte koptelefoons op, begonnen in bamboemicrofoons te schreeuwen, maar de vliegtuigen verschenen niet. Dit betekent dat we niet alles nauwkeurig genoeg herhalen, zeiden de priesters. De Melanesiërs reproduceerden koppig de acties van de blanken, ze begonnen zelfs eigenaardige optochten te houden, maar dat had geen effect.
Maar de nieuwe religie had ook een verklaring voor dit geval: de "ijzeren vogels" vliegen eigenlijk, ze worden gewoon onderschept door blanken op andere eilanden (sommige vliegvelden bleven functioneren, aangezien daar Amerikaanse nederzettingen bleven). En in het algemeen werden die 'ijzeren vogels' die aanvankelijk door de goden waren gestuurd voor de inboorlingen, en de gemene blanken 'gewoon' die van iemand anders gestolen '.
Waarom is John Froome erger dan Jezus?
Toen wetenschappers-antropologen een paar decennia later de eilanden bereikten met een wetenschappelijke missie, waren ze geschokt door wat ze zagen.
De "cultus van vracht" (aanbidding van vracht) veroverde de Melanesiërs zozeer dat hun traditionele industrieën in verval raakten. De eilandbewoners begonnen een echte hongersnood onder ogen te zien. Antropologen en psychologen probeerden de Melanesiërs te overtuigen om ze verkeerd uit te leggen, maar de inboorlingen reageerden vijandig op deze verklaringen. Naar hun mening wilden de blanken, die de 'gaven van de goden' onderschepten, hen gewoon weer bedriegen.
De wetenschappers realiseerden zich dat het omgaan met de "vrachtcultus" niet zo eenvoudig is en riepen op om de eilandbewoners tenminste humanitaire hulp te bieden.
Maar het verschijnen van deze hulp voor de aanhangers van de 'vrachtcultus' werd een bevestiging van hun juistheid, en daarom werd de nieuwe religie alleen maar sterker.
De situatie begon te veranderen toen mensen van lokale stammen de beschaafde wereld vaker begonnen te bezoeken, waar ze begonnen te begrijpen wat er werkelijk gebeurde en hoe.
De "vrachtcultus" begon af te nemen, maar stierf helemaal niet, en de welvaart van de John Froom-cultus is hiervan het bewijs.
