Het is bekend dat toen Kipling Mowgli uitvond, hij was gebaseerd op feiten waarover hij hoorde en die plaatsvonden in India.
Zoals vaak het geval is in literaire werken, lijkt het verhaal van de jungleheld echter maar heel ver op de werkelijke situatie met zulke mensen. Dat wil zeggen, de auteur profiteerde alleen van de plot.
In feite kon Mowgli niet zo menselijk zijn. Dit is simpelweg niet mogelijk, en dit is duidelijk vanwege vele factoren die hieronder zullen worden besproken. En hoewel we allemaal van deze held houden en nog steeds romantisch zulke avonturen beleven, is alles in het leven niet alleen anders, maar over het algemeen veel moeilijker en verdrietiger. Dit zijn niet eens mensen die met dieren in het bos zijn opgegroeid. Het zijn niet eens menselijke beesten. Het meest nauwkeurige woord dat ze kunnen worden genoemd, is gewoon beesten.
De mythe van de intelligentie van dergelijke wezens ontkracht een simpel feit: een persoon kan pas tot 6 jaar leren spreken. Als hij de spraak vóór die tijd niet beheerst, zal hij gewoon fysiek nooit kunnen spreken. Het blijkt dat als een kind het bos ingaat met dieren jonger dan 4 jaar, hij in de toekomst dom zal zijn, omdat er geen spreekoefening zal zijn en zelfs het aangeboren vermogen om te spreken zal snel afnemen.
Als een kind op de leeftijd van 1-2 jaar het bos binnenkomt, is zijn situatie nog betreurenswaardiger. Hier moet je begrijpen dat als het gaat om zeer verbale communicatiemethoden, deze een sleutelrol spelen in de menselijke ontwikkeling.
Daarom zou Mowgli in werkelijkheid nooit met mensen kunnen praten. Bovendien begon hij als volwassene met hen te communiceren, terwijl alle eerder bestaande menselijke vaardigheden lang geleden onherstelbaar verloren waren gegaan. Spraak speelt een sleutelrol bij hun rehabilitatie na gevangenname, omdat het mensen in staat zou kunnen stellen terug te keren naar onze wereld. Als het er niet is, zal er geen terugkeer plaatsvinden. Ze worden gekweekt tussen het oerwoud en de wilde dieren en zijn volledig verstoken van ons typische intellect en logisch denken.
We zijn eraan gewend te denken dat een persoon een opperwezen is, maar wat men ook zegt, zijn ontwikkeling wordt uitsluitend bepaald door training en opleiding. Gebeurt dit niet, dan zal de "grote" persoon in zijn capaciteiten en capaciteiten niet verschillen van de bosdieren. Helaas, maar een persoon die opgroeide in het bos lijkt bijvoorbeeld op een gorilla in zijn ontwikkeling en capaciteiten. Velen maken ruzie over de oorsprong van de mens - hier is nog een reden om erover na te denken.
Dierlijke mensen staan niet alleen dicht bij primaten in hun ontwikkeling, maar ook in hun gedrag, als het niet van andere dieren is gekopieerd. Ze zijn erg verlegen en compenseren dit vaak met agressie. Ze houden niet van of weten niet hoe ze op twee benen moeten lopen, maar ze rennen heerlijk en snel op vier ledematen.
Promotie video:
Ze klimmen goed in bomen en graven gaten met hun handen. Ze drinken geen water, maar kabbelen. Onbewerkt rauw voedsel eten door het met tanden open te scheuren. Ze kunnen worden gelokt door de heerlijke geur. Het belangrijkste is dat ze bang zijn voor de persoon. Ze zijn ook bijna altijd bang voor degenen die bang waren voor de dieren die hen beschermden.
Over het algemeen al hun gedrag, al hun vaardigheden, al hun capaciteiten, al hun capaciteiten en alle andere kwaliteiten die ze van deze dieren overnemen. Als het een roedel wolven is, zullen ze zich gedragen als wolven en dezelfde gewoonten hebben, inclusief het instinct om territorium te markeren en het te herkennen aan de geur.
Dat wil zeggen, ze nemen een voorbeeld van degenen die in de buurt zijn, zelfs als het een kat of hoefdier is. Het blijkt dat een kind een grondstof is waaruit uiteindelijk elk wezen kan worden verkregen, waarvoor het alleen in een geschikte omgeving hoeft te worden geplaatst.
Het is de moeite waard om nogmaals aandacht te besteden aan de kwestie van de invloed van de samenleving op een persoon, aangezien dit niet alleen alle kenmerken van menselijke dieren verklaart, maar ook aanleiding geeft tot nadenken over de hele mensheid, aangezien de ontwikkeling en structuur op aarde buitengewoon ongelijk is. De mens wordt een dier in de omgeving van dieren en de mens wordt een mens in een menselijke omgeving.
Nadat hij onder de hoede is gekomen van dieren, neemt hij hun sociale en levensstructuur volledig over, ongeacht de logica, omdat het kind het niet heeft en zijn genen wordt verteld om van zijn buren te leren. Dus het blijkt dat iemand, die aanvankelijk in de familie van een Europeaan is gevallen, zich op een andere manier ontwikkelt dan wanneer hij in een moslimgezin in het Oosten of in Afrika werd geboren.
Hieruit voortgaand heeft een persoon geen andere keus dan die ontwikkeling en die cultuur die om hem heen is en die bijna onmogelijk is om vervolgens uit het bewustzijn te ontwortelen, op te nemen, zelfs als het in tegenspraak is met de rede.
Veel mensen op onze planeet zijn helemaal niet zo ontwikkeld als de geschoolde bevolking van Europa, en in sommige hoeken lijken mensen meer op dieren en hebben hun kinderen geen andere keuze dan hetzelfde te worden. Conclusie: kinderen hebben altijd een goed voorbeeld en training nodig. Mis ergens een moment en eindig met een bloeddorstige hersenloze moordenaar.
Toen mensen probeerden apen te vermenselijken, voerden ze veel experimenten in deze richting uit. Experimenten waaraan mensen- en apenwelpen hebben deelgenomen, hebben aangetoond dat ze zich in de eerste maanden van hun leven op dezelfde manier ontwikkelen en dat iemand zelfs ergens inferieur kan zijn. Maar op een bepaald moment, vanwege het gebrek aan spraak, stopt de ontwikkeling van apen.
Als je ze op dit moment niet met de kinderen deelt, zal de ontwikkeling van de laatste ook vertragen, omdat ze in dezelfde groep opgroeien. Dit is nog een bewijs dat een persoon een soort blanco vel papier is waarop je alle informatie kunt schrijven. Als dit schilderij door het bos is geschilderd, dan zal het ons volkomen vreemd zijn.
Wat betreft fysieke ontwikkeling, mensen die in het wild zijn grootgebracht, hebben ongetwijfeld een veel sterker en vasthoudend organisme met krachtige immuniteit en aanpassing aan een agressieve omgeving. Zeer sterk en krachtig opgroeien wordt alleen voorkomen door het ontbreken van volwaardige voeding in de benodigde hoeveelheden.
Hun hele leven wordt alleen gewijd aan het verkrijgen ervan, maar het is onder geen enkele omstandigheid voldoende. Onbehandeld en gebrek aan voedsel is vaak de oorzaak van ernstige ziekten van het maagdarmkanaal en kunnen zelfs dodelijke ziekten veroorzaken in het wilde bos.
De mensheid heeft vele malen menselijke beesten moeten observeren, en de hierboven beschreven patronen zijn al lang geïdentificeerd. Het meest interessante is dat wanneer zo iemand de beschaafde wereld betreedt, hij hem nooit vrijwillig benadert. Nogal Het tegenovergestelde. Wanneer ze per ongeluk ergens worden ontmoet en gevangen, worden ze, net als bange dieren, vaak eerst opgesloten in geïsoleerde kamers en zelfs kooien. Hoewel deze mensen zich gedragen als dieren, hebben ze passende omstandigheden nodig, omdat ze niet alleen zichzelf maar ook de mensen om hen heen kunnen schaden.
Er is echter een grote vraag over de wenselijkheid om dergelijke wezens terug te sturen naar de beschaving. Ten eerste zullen ze zich er nooit aan kunnen aanpassen als ze te veel jaren alleen met de natuur hebben geleefd. Zelfs als deze periode maar een paar jaar was, maar in de kindertijd, zal het nog steeds onmogelijk zijn om ze dichter bij ons te brengen, vanwege de onmogelijkheid om de verloren leeftijdsontwikkeling in te halen.
Over het algemeen waren ze, toen ze in het bos woonden, gelukkig op hun eigen manier en bevonden ze zich in een vertrouwde omgeving die hen van en naar bekend is. Wanneer ze worden teruggestuurd, verandert alles dramatisch. Ze bevinden zich nu op een onbekende plek met onbekende wezens. Ze verliezen hun oriëntatie in de ruimte volledig en kunnen niet goed inschatten wat er gebeurt.
Na een paar jaar beginnen ze enkele positieve verschuivingen te zien, maar ze zullen altijd het bos missen en zullen zich niet in hun element voelen. Het is dus niet helemaal duidelijk waarom ze moeten worden geretourneerd. Toch zal een volwaardig persoon er niet uitkomen. Misschien gewoon weer een eeuwige patiënt van een neurologische instelling.
De enige optie voor het bestaan van een plausibele Mowgli kan alleen zijn als het kind in de wilde wereld valt met reeds gevormde kennis over de sociale structuur en cultuur van de mensheid. Alleen in dit geval, zelfs als hij veel tijd in isolatie doorbrengt, krijgt hij de kans om terug te keren naar het normale leven, zij het in een langzaam tempo en niet helemaal.
Wolf mensen
Zelfs in de geschiedenisboeken van de Oude Wereld wordt ons verteld over de broers Romulus en Remus, de grondleggers van het almachtige en nog steeds mooie Rome, die werden verzorgd door een wolvin.
En in de annalen van 1341 kun je een melding vinden van een jongen die werd gevonden temidden van wolven, die snel stierf in de "beschaving", omdat hij niet het voedsel kon eten dat we gewend waren.
Het is niet bekend waar de legendes over weerwolven vandaan kwamen, maar er is reden om aan te nemen dat de reden de volgende is: wolven brengen heel vaak mensenwelpen dichter bij zichzelf en voeden ze alleen op. Natuurlijk is een persoon die al enkele jaren met wolven heeft geleefd meer als een wolf in zijn gewoonten dan als een typische vertegenwoordiger van de beschaving, terwijl hij alle anatomische kenmerken van een persoon behoudt. Aangezien dergelijke gevallen zich al sinds de oudheid hebben voorgedaan (als ze überhaupt niet altijd voorkwamen), zouden bijgelovige mensen hun de meest fantastische verklaringen kunnen geven.
Hoe komt het dat wolven vaker dan veel andere dieren mensen dichter bij hen brengen, op de tweede plaats na honden hierin? Zelfs Kipling bracht dezelfde Mowgli onder hen. Ten eerste is hun aantal het grootst onder grote sociale zoogdieren, en dit ondanks het feit dat ze op het grootste deel van onze planeet voorkomen. De socialiteit van hun leven speelt daarbij een even belangrijke rol.
Het is bekend dat roedels wolven de meest georganiseerde sociale structuur vertegenwoordigen waarin de leiding toebehoort aan één man en één vrouw, alsof ze gezamenlijk hun seksen leiden. Tegelijkertijd kunnen vrouwtjes vaak samen puppy's grootbrengen en als het ware moederliefde voor ze allemaal voelen. Het is deze factor, in combinatie met hun prevalentie, die een sleutelrol speelt bij de vorming van dierlijke mensen.
Wanneer een klein kind in het gezichtsveld van wolven komt, zijn er maar twee opties voor de ontwikkeling van gebeurtenissen: ze eten hem op of nemen hem mee naar zichzelf. Het is onwaarschijnlijk dat wolven hem gewoon passeren. Degenen die dan wild moeten rennen, mogen zich nog steeds gelukkig prijzen, aangezien de evenwichtige natuur anderen moet vernietigen. Door de samenloop van vele omstandigheden kan slechts één van de honderden in het wild gevangen kinderen op deze manier overleven.
Er zijn natuurlijk redenen voor deze of gene ontwikkeling. Als het winter en honger is, wordt het gegeten. Als het zomer of lente is, zullen de wolven relatief goed gevoed worden en zullen de welpen zich verstoppen in hun hol, dan is het waarschijnlijk dat een vrouwtje met een verhoogd moederinstinct een kleine man onder haar hoede zal nemen, net als haar welp uit haar roedel. De grootste kans om een welp van een andere soort te adopteren, doet zich echter voor wanneer het vrouwtje op tragische wijze haar jonge nest verliest. Het is een feit dat haar moederinstinct, evenals de geproduceerde melk, niet wordt gebruikt.
Een kind dat is opgegroeid in een wolvenfamilie heeft zijn eigen kenmerken in verhouding tot anderen van zijn eigen soort. De belangrijkste factor hierbij is het roofzuchtige karakter van de "grijze broers". Wanneer een klein persoon in een nieuw gezin komt, leggen ze hem onmiddellijk hun eigen regels op, zonder welke het eenvoudigweg onrealistisch is om in hun omstandigheden te overleven. In het leven van opgroeiende welpen komt dit tot uiting in agressieve spellen en volledige onderwerping aan oudere mannelijke wolven.
Ze wordt geleerd om op hun hoede te zijn voor gevaar en op alles te jagen dat kan worden gegeten. Een kind in dergelijke omstandigheden kan niet alleen gedragskenmerken overnemen, maar ook de vaardigheden van wolven en deze absorberen tot in de subcortex. Als hij ziet dat iedereen in de buurt op vier ledematen loopt, zal hij, zelfs als hij eerder wist hoe hij op zijn voeten moest lopen, nog steeds op dezelfde manier bewegen en met oefening zal hij het heel behendig beginnen te krijgen.
Als hij ziet dat iedereen in het water kabbelt, doet hij het op dezelfde manier. Als voedsel rauw wordt gegeten, scheurt het met hoektanden en klauwen, dan zal hij het herhalen. Zelfs fysiologische vaardigheden als coping en seksspelletjes, zo iemand zal precies kopiëren.
Bovendien neemt de geadopteerde wolf, die opgroeide in een wolvenfamilie, zelfs puur wolf natuurlijke gedragskenmerken over, vanwege zijn uitzonderlijke capaciteiten. Dit verwijst bijvoorbeeld naar het reukvermogen, dat ideaal is ontwikkeld bij wolven en misschien wel het beste is van alle andere wezens.
Hun wereldbeeld is een superpositie van visuele, auditieve en olfactorische beelden in gelijke mate, in tegenstelling tot wij. Het kind zal worden gedwongen om dezelfde oriëntatiemethode in de ruimte te gebruiken, die aanvankelijk erger zal worden, maar aangezien hij dit niet kan begrijpen, zal hij gewoon herhalen wat hij ziet.
Het bekendste wolvenverhaal gebeurde op een zondagochtend in 1920, een paar kilometer van het Indiase dorp Godamuri, vlakbij de grens met Nepal. Op deze geweldige dag, die later alle mogelijke bronnen over het onbekende binnendrong, besloten de anglicaanse dominee J. E. L Singh en zijn assistenten de mythe van een bepaald spookkind of een kleine demon die onder een oude termietenheuvel leeft, te verdrijven. Singh werd moe van de onzin waarover de lokale bevolking het hierover had, en hij besloot de waarheid te vinden en tegelijkertijd, met zijn echt moedige daad, zijn kudde te vergroten.
Na verschillende slagen begon de termietenheuvel in te storten, en eerst renden twee wolven eruit en vluchtten haastig de jungle in. Toen verscheen er een wolvin, die de plaats niet wilde verlaten, duidelijk iets bewakers, en ze moest worden gedood, omdat haar gedrag agressief was. Maar wat er in het enorme stinkende hol werd gevonden, verbaasde iedereen en verbaast nog steeds.
Er waren twee kleine wolvenwelpen. Heel schattig en geïntimideerd. En naast hen waren er nog twee wezens. Allereerst besloot iedereen dat dit de demonen waren, maar na goed te hebben gekeken, realiseerden ze zich dat dit mensenkinderen waren. Maar het gedrag van deze vreemde naakte meisjes was buitengewoon ongebruikelijk. Ze gromden als wolven, kropen hulpeloos door het hol en deden zelfs tevergeefse pogingen om op mensen af te stormen.
Dominee Singh nam deze "beesten" mee naar zijn toevluchtsoord in de stad Midnapur. De oudste van hen was minstens 8 jaar oud en ze heette Kamala.
De tweede was erg klein, ongeveer twee jaar oud, en ze kreeg de naam Amala. Moderne wetenschappers vroegen zich lange tijd af hoe een volwassen meisje in maximaal anderhalf jaar (op basis van de leeftijd van de kinderen) wild zou kunnen zijn als ze tegelijkertijd bij de wolven kwamen.
Dit kan op verschillende manieren worden verklaard. Of ze kwamen op verschillende momenten in deze situatie terecht, dat wil zeggen dat de wolven de meisjes twee keer ophaalden. Of de jongste was veel ouder, maar door slechte voeding en trage ontwikkeling kon ze er twee jaar uitzien; hetzelfde geldt voor de oudste, die veel ouder had kunnen zijn.
Of ze waren echt 2 en 8 jaar oud, maar de oudste had zo veel stress dat ze in korte tijd haar verstand verloor. De nieuwste versie is niet doorslaggevend - de revalidatie van het meisje was erg moeilijk, en het lijkt onwaarschijnlijk dat vaardigheden die slechts een jaar of iets langer niet werden gebruikt, praktisch niet onderhevig waren aan herstel.
Bij het weeshuis voelden de meisjes zich ongemakkelijk en moesten ze voor de veiligheid eerst in een kooi worden geplaatst. Ze konden niet lopen of praten, aten alleen rauw vlees en bevredigden hun fysiologische behoeften op een volledig niet-vrouwelijke manier. De nieuwe omgeving of gewoon een ongeval heeft de jongste Amala gedood, en ze stierf aan een op dat moment onbekende infectie.
De oudste bleek veerkrachtiger te zijn en ze had veel tijd om de wijsheid van het beschaafde leven te leren en de gewoonten van dieren los te laten, maar dit gebeurde pas op het einde. Haar ontwikkeling vond als volgt plaats: zes maanden later strekte ze haar hand uit om te eten; na anderhalf jaar - begon te lopen en gerechten te gebruiken; twee jaar later huilde ze voor het eerst toen Amala stierf; zes jaar later - beheerste honderd woorden en begon persoonlijke voorwerpen te herkennen; negen jaar later - voor het eerst genoemd met de naam van een persoon (verpleegster). In 1929 werd de geschiedenis van deze meisjes volledig afgesneden: Kamala stierf.
Hondenmensen
Honden zijn altijd onze dierbaarste dieren geweest, die ons beter begrijpen dan anderen. Geen wonder dat ze zeggen dat echte levenslange liefde alleen op de pluimveemarkt te koop is, vaak voor weinig geld. Dit wezen zal zoveel mogelijk van je houden, zich verheugen over al je bewegingen en stem, je ontmoeten en zien, likken en slippers meebrengen.
In dit opzicht lijkt het niet verwonderlijk dat het de honden zijn die de verloren kinderen van de beschaving het vaakst "adopteren". Hun vriendelijkheid en reactievermogen draagt hier alleen maar aan bij. Te vaak blijkt hun samenleving veel warmer en vriendelijker te zijn dan de samenleving van mensen in de moderne wereld.
Van alle verhalen over dit onderwerp is het Russische publiek het meest bekend met het harde leven van Ramzia Tukmatullina. Gelukkig werd haar verhaal gerepliceerd door alle mogelijke kanalen en programma's die speculeerden in menselijk verdriet, waar we allemaal zo onbewust van houden.
Ramzia's antisociale moeder is zeker de schuldige van alles. Ze was meer dan een typische dorpsalcoholist, ze verliet haar dochter volledig, waardoor ze de kans kreeg om zichzelf op te voeden. Ze gaf er de voorkeur aan om te communiceren met de groene slang en lokale hulpeloze dronkaards, van wie er altijd heel veel zijn op zulke plaatsen. De militieofficier van het lokale district, Ruslan Khabibullin, bracht het meisje naar buiten en meldde een flagrante foto aan het regionale centrum.
Het lijkt erop dat Ramzia op een gegeven moment gewoon teleurgesteld was in mensen en een toevluchtsoord vond tussen de honden. Ondanks dat ze nog lang geen baby was (op dat moment 10-13 jaar oud), nam ze hun gewoonten gedeeltelijk over en kon ze nauwelijks met mensen communiceren. Dit was echter geen volwaardige vervreemding, en op dit moment is een reeds volwassen wordend meisje in goede omstandigheden de dierlijke gewoonten volledig vergeten en denkt ze na over dingen die typisch zijn voor deze tijd.
Iets soortgelijks gebeurde met Oksana Malaya, die in Oekraïne woont. Deze zaak is volkomen schandalig. Het volstaat te zeggen dat ze in een kennel woonde met een hond …
Oksana woont nu in het internaat van Odessa voor meisjes met psychofysische gebreken. Ze kwam daar meer dan een dozijn jaar geleden uit een weeshuis, waar ze op 7-jarige leeftijd terechtkwam, net nadat ze was weggehaald bij een abnormale moeder, die later in de vergetelheid raakte. Als tiener werd Oksana opgenomen in het ziekenhuis en schrok ze al haar medewerkers, omdat niemand zoiets eerder had gezien.
Ondanks het feit dat ze de toespraak begreep, weigerde ze praktisch te spreken. Ze liep maar op vier ledematen, zoals bijna altijd het geval is bij zulke kinderen. Natuurlijk, opgevoed door een hond, gromde ze, grijnsde, kon ze bijten en kon ze zelfs omgaan met fysiologische behoeften, net als honden. Ze weigerde ook bestek te gebruiken en kabbelde gewoon van het bord. Ze krabde met haar voet aan haar oor en gooide haar been omhoog als een verstokte turnster. Ze hield vooral van communiceren met honden en wandelde met plezier in hun gezelschap.
Hoe ze een meisjeshond werd, is voor niemand duidelijk. Oksana werd geboren als een perfect gezond kind, maar in een drinkend gezin en net als de andere kinderen groeide ze op in de modder. Ze zeggen dat de ouders haar op een gegeven moment zelf aan een ketting hebben gelegd om niet tussenbeide te komen, of ze werd opgewarmd door een aanhankelijk teefje, wiens pups waren verdronken. In ieder geval ontbrak het het meisje aan zorg en aandacht, en de honden konden dit op de een of andere manier compenseren. Over het algemeen was haar ontwikkeling op schoolleeftijd op het niveau van een baby.
Cat mensen
We zijn dol op onze huisdieren, houden zielsveel van ze en zorgen voor ze. Ze reageren met genegenheid en respect op ons, vooral katten, omdat honden onzelfzuchtig liefhebben. Het is echter moeilijk om eraan te wennen dat ze ons kunnen onderwijzen, net zoals wij ze kunnen onderwijzen.
Over het algemeen gebeurt dit altijd, omdat de wezens die in de buurt wonen onvermijdelijk elkaars gewoonten en gewoonten overnemen, zij het in verschillende mate. Dit is tenslotte een van de manifestaties van de overlevingswetten in deze complexe wereld. Maar het is nog steeds moeilijk voor te stellen dat een persoon volledig onder de hoede van een kat zou worden geplaatst.
Een paar jaar geleden gebeurde er echter in ons land een verhaal dat verbaast met zijn onwerkelijkheid en wreedheid van sommige van zijn deelnemers, zoals vaak gebeurt, ouders. Het gebeurde allemaal in het dorp Goritsy, dat in de buurt van de stad Shuya in de regio Ivanovo ligt.
Een 4-jarige jongen, Anton Adamov, groeide op in een disfunctioneel gezin met zijn moeder en grootmoeder. Om de een of andere reden toonden noch de een noch de ander zelfs maar een greintje belangstelling voor het bestaan van het kind en zijn opvoeding, alsof hij uit de hemel voor hen was gevallen of een huiskat hem uit de kool had gehaald.
Niet alleen stoorde het kind zich niet aan zijn behoeften tijdens zijn dagelijkse plengoffers, hij werd bijna constant opgesloten in een koude kast, waar hij in feite op wonderbaarlijke wijze overleefde. Soms gaven ze hem wat te eten, maar vaker vergaten ze dat ook.
Maar er was in dit verachtelijke nest van in verval geraakte asociale persoonlijkheden en één vriendelijke ziel - de kat Nastya. Om welke specifieke redenen is niet bekend, maar ze heeft feitelijk de voogdij over het kind genomen. Het is vreemd dat ze überhaupt in dit huis heeft gewoond, maar zoals je weet stellen dieren niet veel eisen aan hun baasjes.
Misschien zijn de kittens bij haar weggenomen en realiseerde ze zich op deze manier haar instincten. Misschien woonden ze gewoon in de buurt en had de onfortuinlijke Anton geen andere keus dan haar gewoonten over te nemen, die natuurlijk waren voor een kat, en zocht hij, als een spons, naar de diepe roep van de natuur, naar voorbeelden van imitatie.
De plaatselijke politieagent, luitenant Evdokimov, die vermoedelijk een frequente bezoeker van deze half-hol was, ontdekte een flagrante schending van de rechten van het kind. Op een keer, tijdens een ander leerzaam gesprek met de eigenaren, zag hij een volkomen smerig kind uit de uitgestrektheid van een bijna ingestorte hut kruipen, gevolgd door een kat. De jongen kopieerde het gedrag van de kat volledig. Tegelijkertijd was hij niet alleen vies - zijn uiterlijk gaf aan dat zijn kleding al maandenlang niet was verschoond: alles wat het lichaam voor een onbekende periode had verwerkt, werd verzameld in enorme panty's.
De politieagent was geschokt. Het meest verachtelijke is de onverschilligheid van mensen. Alle buren en familieleden wisten van wat er aan de hand was, maar het leek alsof er "niets bijzonders" was gebeurd. Mensen, waarom ben je zo wreed? Misschien bent u op de hoogte van soortgelijke incidenten die zich momenteel bij u in de buurt voordoen. Als dat zo is, doe dan al het mogelijke om het te stoppen, en zwijg niet, loop niet voorbij, u kunt later zelf last hebben van de gevolgen. De jongen werd al snel onder leiding van Irina Kochina naar een weeshuis gestuurd.
Ze vertelde vooral over hem. Aanvankelijk was het kind ernstig uitgeput door de levensstijl en het walgelijke eten. Maandenlang weigerde hij te lopen en kroop op handen en voeten. Tegelijkertijd liet hij lange tijd niemand bij hem in de buurt, siste en miauwde. De vriendelijke leraren temden de jongen echter met behulp van verschillende vriendelijke trucs. Toen hij geleidelijk contact begon te maken, reageerde hij lange tijd op liefkozingen zoals katten dat doen - zijn rug buigen en over de grond rollen.
Hij wilde zich niet kleden, aan tafel zitten en in bed slapen. Zelfs de voorkeuren in voedsel en de manier van eten ervan zijn lange tijd puur katachtig geweest. De leraren keken toe terwijl hij zegge verzamelde en at in de tuin, waarvan de katten hun maag ruimden, en dit was precies op het moment dat hij problemen had met het verteren van nieuw en ongewoon voedsel voor hem.
Anton had het geluk op deze leeftijd gevonden te worden. Als hij een paar jaar zo had geleefd, zou hij nooit een volwaardig persoon kunnen zijn, zonder zich aan te passen aan de normale cultuur van het menselijk leven en denken.
In het land van Mowgli, India, aan het begin van de 20e eeuw, zag een Britse ambtenaar Stuart Baker een vreemd beeld in een van de dorpen: een bepaald kind rende op handen en voeten en snoof als een dier aan alles. Dit was een van de eerste beschrijvingen van gevallen van het grootbrengen van mensen met grote roofkatten. Navraag deed de Engelsman erachter dat hij op tweejarige leeftijd was ontvoerd door een vrouwtjesluipaard, die kort daarvoor haar welp had verloren.
Ze gaf de jongen te eten en zette hem op de been, als een echte Bagheera, maar ze voedde hem niet op een menselijke manier op. Als gevolg hiervan werd de kat, toen ze drie jaar later werden gevonden, gedood en werd het kind teruggebracht naar de familie. Geen van de laagopgeleide Indiërs in afgelegen dorpen zou zelfs nu hebben geraden dat zo'n kind behandeling nodig heeft, en wat kunnen we zeggen over die momenten dat dit praktisch helemaal niet ontwikkeld was?
Het kind bleef dus de rest van zijn leven een luipaard van geest en nam bijna geen menselijke vaardigheden op, omdat de tijd voor programmeren al verloren was.
Aap mensen
In tegenstelling tot andere wilde kinderen hebben de apen een enorm voordeel. Feit is dat apen, die primaten zijn, zeker verwant zijn aan ons.
Daarom zijn hun gewoonten en intelligentie op de een of andere manier dicht bij ons, wat hen gunstig onderscheidt van wolven, katten en beren. Om deze reden lenen geadopteerde apen zich voor een grotere integratie in de samenleving dan degenen die zijn opgegroeid in een niet-primatenmaatschappij.
Aan het begin van het derde millennium in Nigeria werd de verbazingwekkende Mowgli gevonden in het Falgore-bos. Het begon allemaal met het feit dat een jongen genaamd Bello, toen de jagers het kind met de naam het kind ontdekten, door zijn ouders in de steek werd gelaten van het nomadische Fula-volk, wat niet ongebruikelijk is voor de armste landen ter wereld.
Vooral deze praktijk wordt gebruikt door deze specifieke mensen, waar ze het liefst een ongezond nageslacht kwijtraken. Ze lieten hem in de steek vanwege ernstige fysieke en mentale geboorteafwijkingen. Om de een of andere reden kon hij echter nestelen met een kudde chimpansees.
Ze vonden hem op de leeftijd van ongeveer 4 jaar, wat de kans op zijn ontwikkeling laat, voor zover de ziekte het toelaat. Het blijkt dat hij minstens drie jaar tussen chimpansees heeft doorgebracht.
Het waren apen die een belangrijke rol speelden in zijn overleving. Hij leefde niet alleen tussen de apen - ze gingen waarschijnlijk naar buiten, omdat ze hem voor hun eigen apen beschouwden, omdat hij anders niet had kunnen overleven.
Hij werd geplaatst in een speciale instelling voor gehandicapte minderjarigen. Er zal veel werk zijn voor artsen en opvoeders: hij spreekt niet, gromt, weet niet hoe hij moet lopen als een mens, eet en drinkt correct en nog veel meer.
Een soortgelijk incident vond plaats in 1991 in hetzelfde zonnige en aap-Afrika. Het gebeurde in Oeganda, waar een uitgemergelde en ziekelijke 4-jarige jongen werd gevonden. Een hele kudde apen sprong echter uit het bos om de jongen te beschermen, en ze probeerden het kind af te weren, blijkbaar beschouwden ze hem als hun eigen kind. Omdat de baby, John Sebunya, nog jong was, konden ze hem opnieuw opvoeden en leerde hij praten. Daarom is het verhaal interessant, omdat de schuldige van de gebeurtenissen vele jaren later zijn avonturen kon beschrijven.
Het bleek dat hij het bos in was gevlucht, niet in staat om te zien hoe zijn vader zijn moeder sloeg. In het bos voegde hij zich bij een kudde apen. Toen was hij ongeveer drie jaar oud. Om niet te zeggen dat ze hem vooral accepteerden, aangezien hij tot een lagere kaste behoorde en niet te dicht bij hen kon komen. Maar in een jaar leerde hij communiceren met nieuwe broers in gedachten, wat later werd bewezen in experimenten in de dierentuin van Entebbe, waar hij werd meegenomen door de BBC-correspondent.
Een andere apenjongen werd op de een of andere manier gevonden in Ceylon. Daar speelde en leefde hij met apen. In dit geval was een 12-jarige tiener echter aanvankelijk geestelijk ongezond en kreeg hij geen psychische stoornissen onder invloed van de omgeving. Misschien is het om deze reden dat zijn ouders hem ooit hebben verlaten. Wat het ook was. Tisa, zoals hij werd genoemd, niet in staat menselijk te spreken, communiceerde redelijk aanvaardbaar als een aap met behulp van snuiven en gebaren. Hij nam de gewoonte aan om in hun positie te zitten en vergat volledig hoe hij moest staan.
Beren, kippen en varkens
Velen beschouwen het verhaal van een verhaal over hoe in 2001, in de Iraanse provincie Lorestan, een baby van een paar maanden oud werd verloren in het bos en drie dagen later werd gevonden in een hol. Hij werd geadopteerd door een beer, ze voedde het kind met haar melk, wat hij erg lekker vond. Dit ziet er echter niet uit als iets bijzonders als je andere onbetwistbare feiten uit het verre verleden en heden tegenkomt.
Dat alleen er in 1996 een jongen is gevonden in een van de provincies van China, bedekt met wol. Hij werd gepakt door de jager Kuan Wai, wiens baby nog steeds bij andere kinderen woont. Hij werd de "pandajongen" genoemd omdat hij gevangen zat tussen de grappige en melancholische bamboeberen - panda's. Zijn gedrag werd grotendeels gekopieerd van "vrienden". Hij at bijvoorbeeld bamboescheuten en bladeren, kon niet lopen, in plaats van zich te wassen likte hij zichzelf, krabde en gromde als een dier. Zijn leeftijd was niet hoger dan drie jaar.
Wat zijn uiterlijk betreft, het was een genetische afwijking - hij was volledig bedekt met haarvegetatie. Misschien is dit de reden waarom zijn ouders hem als baby in het bos lieten. Het is niet verwonderlijk dat hij een familielid van de panda's kan lijken.
Omdat het kind te klein was om zijn ontwikkeling te vertragen, in tegenstelling tot andere Mowgli, paste hij zich snel aan de nieuwe wereld aan en begon na een maand te rennen en raakte gehecht aan nieuwe ouders. Natuurlijk leerde hij al het andere. Deze vreemde jongen was niet de eerste die opgroeide in hetzelfde bedrijf. Twee gevallen werden geregistreerd in 1892 en in 1923.
Eerlijk gezegd is het zelfs moeilijk om aan te nemen dat dit mogelijk is, maar een persoon kan niet alleen worden grootgebracht door ontwikkelde wezens als honden en zelfs beren, maar ook door kippen.
Dit incident vond plaats op het eiland Fiji. Het verhaal is dit: na de dood van zijn ouders sloot de grootvader de arme jongen op in het kippenhok en naar verluidt het daar vergeten. In deze situatie had de geest van een opgroeiend kind geen andere keuze dan zich aan te passen aan nieuwe omstandigheden en regels. Twijfels worden echter veroorzaakt doordat hij, toen hij ontsnapte, alleen naar het ziekenhuis ging. Hoe kon een kind hieraan denken, dat naar verluidt in hetzelfde ziekenhuis aan een bed was vastgebonden, aangezien hij bezeten was?
Bovendien leefde de persoon die praktisch aan het bed was vastgeschroefd, meer dan 20 jaar zo, omdat de doktoren niet wisten hoe ze hem moesten behandelen. Lange tijd kon hij alleen maar kakelen, op zijn voeten springen, zijn armen opzij spreiden en pikken.
Mensen maken vaak grapjes dat als ze je lange tijd een varken noemen, je kunt grommen, maar weinig mensen weten dat dit voor iemand geen onderwerp is voor grappen. Bijvoorbeeld voor de Chinese vrouw Wang Xianfeng, die vanaf zeer jonge leeftijd (van 3 tot 5 jaar oud) meer tussen varkens leefde dan onder mensen.
Het resultaat was dat ze, toen ze op 9-jarige leeftijd werd gevonden, opgevoed volgens de meest verfijnde regels van goede manieren van varkens, de hele wereld amuseerde met haar openbare gegrom. Ze bleek echter trainbaar te zijn, ondanks de intelligentie van een driejarig kind, en na een paar jaar stopte ze met het bang maken van iedereen met vreemde geluiden, sprak ze uit en begon ze met stokjes te eten.
Een soortgelijk verhaal deed zich opnieuw voor met een meisje uit het Duitse Salzburg, dat opgroeide in een schuur met varkens en hun gewoonten overnam. Door het lage plafond moest ze bijna altijd zitten, waardoor haar benen draaiden.
Isolatie van de menselijke samenleving
Heel vaak worden mensen op zichzelf dieren en leren ze de vaardigheden van andere dieren niet, omdat ze niet door hen zijn "geadopteerd". Deze situatie is interessant omdat we kunnen observeren wat een persoon werkelijk is als hij zich onafhankelijk van welke samenleving dan ook ontwikkelt. Opgemerkt moet worden dat de foto in dit geval niet de meest wonderbaarlijke is.
Het blijkt dat een groot en almachtig man in een prachtig isolement, in tegenstelling tot zelfs een eenzaam dier, bijna dommer opgroeit dan alle mensen en dezelfde dieren. Dit wordt alleen beïnvloed door de tijd die in een dergelijke omgeving wordt doorgebracht. Er was geen precedent in de geschiedenis toen dit met een pasgeborene gebeurde, maar als het zou gebeuren, zou hij volkomen ontoereikend en echt krankzinnig zijn.
Er zijn veel voorbeelden van menselijke wreedheid, zowel in de moderne geschiedenis als in vervlogen tijden. Misschien zijn er veel meer mensen die zich onafhankelijk van iemand en iets ontwikkelen dan degenen die door alle dieren samen worden grootgebracht, omdat hiervoor geen speciale voorwaarden nodig zijn. Het is niet moeilijk om de nodige voorwaarden te creëren. Het is voldoende om een persoon in een geïsoleerde kamer te plaatsen of hem naar een diep bos te sturen.
Het bekendste voorbeeld van wreedheid is het verhaal van Kaspar Hauser, dat teruggaat tot 1828 in hetzelfde Neurenberg, waar meer dan een eeuw later de meest verschrikkelijke en echte "mensenbeesten" werden berecht, die tientallen miljoenen levens doodden.
In die verre tijden verscheen vanuit het niets een vreemde jongeman van 16 jaar op straat, die zich van ernstige uitputting aan de muren vasthield.
Hij werd ontdekt door twee zeer dronken schoenmakers, aan wie hij de brief overhandigde, die niets op hun vragen konden beantwoorden. De brief was gericht aan een zekere kapitein van de cavalerie, en de jongen werd naar hem geleid. Later bleek dat iemand de jongen lang geleden naar de kapitein had gegooid, omdat deze jongen cavalerist wilde worden.
Het merkte ook op dat de jongen niets weet en niets kan doen, en als de kapitein hem niet nodig heeft, kan hij worden gedood. Ook was er nog een briefje bij, een soort van degenen die de jongen naar deze man gooiden, maar beide waren in één hand geschreven.
Waar hij vandaan kwam, was tot het einde niet te achterhalen. Het verhaal is meer een avonturenroman in de geest van "The Count of Monte Cristo". Hij leefde zijn hele leven in een gesloten donkere hut. Een onbekende zorgde tijdens zijn slaap altijd voor hem en voegde slaappillen toe aan zijn water. Hij zag het gezicht van deze onbekende maar één keer, en toen zelfs in een masker.
Na vele jaren, toen Kaspar zich aanpaste aan de samenleving, ermee leerde omgaan en iets kon vertellen, vertelde hij dat hij naar verluidt was ontvoerd door dezelfde man met een masker. Er is een theorie volgens welke hij de zoon en erfgenaam was van de hertog van Baden, en hij werd ontvoerd door diens vrouw, die duistere zaken rond haar man beraamde. Het verhaal is zo verbazingwekkend dat veel twijfels over de authenticiteit ervan meer dan eens zijn binnengeslopen.
Dit kan op de een of andere manier niet worden geverifieerd. Hij schreef op de een of andere manier zijn naam als Kaspar Hauser. Lange tijd at hij niets anders dan water en brood, kon hij niet naar het daglicht kijken, had hij verbazingwekkend scherp nachtzicht, reukvermogen en gehoor. Hij kon nauwelijks praten, maar hij kon zijn naam op papier schrijven en nauwelijks zeggen dat hij cavalerist wilde worden, wat er vreemd uitzag. Toen bleek dat de gemaskerde man hem deze twee dingen had geleerd.
Kaspar werd aanvankelijk aangezien voor een bedrieger. Maar toen tientallen professionals hem onderzochten - politie, wetenschappers, doktoren, opvoeders en vele anderen, bleek dat hij echt geïsoleerd opgroeide.
Heel Europa maakte zich zorgen over het lot van de jongeman, en een van de beroemdste criminologen van die tijd, Feuerbach, voerde zijn eigen volwaardige onderzoek uit, waaruit het volgende naar voren kwam. De jongen zat inderdaad lange tijd opgesloten; werd geboren tussen 1811 en 1813; Dit is waarschijnlijk de zoon van hertogin Stephanie van Baden, die net op dat moment haar kind verloor, en hij werd dood verklaard op bijna dezelfde dagen die worden vermeld bij de datum van zijn geboorte in de begeleidende nota. Als gevolg hiervan werd Kasper nog steeds vermoord, nadat hij verschillende moordpogingen had overleefd. Als hij de zoon van Stephanie was, dan was hij de neef van Napoleon …
Wat zijn revalidatie betreft, die was succesvol: studies werden hem relatief gemakkelijk gegeven en hij leerde zelfs klavecimbel spelen.
In tegenstelling tot Kaspar is het verhaal van Victor van Aveyron veel dramatischer. Als de eerste in de beschaving leefde, zij het in volledige afzondering, dan was de tweede gewoon in het bos.
Twee of drie jaar lang verscheen een vreemde 9-jarige jongen in verschillende delen van het zonnige Zuid-Frankrijk, maar ze konden hem niet vangen, inclusief de bijgelovige angst van lokale bewoners. In 1800 werd hij echter gevangen genomen door een groep boeren in de buurt van La Basin.
Het kind leek niet ouder dan 10 jaar. Hij droeg geen kleren, zijn haar was erg warrig en over zijn hele lichaam waren littekens en vreselijke zweren. Hij was echter enorm geïntimideerd. De gevonden welp werd opgenomen in het ziekenhuis, waar hij werd onderzocht door de natuuronderzoeker Pierre-Joseph Bonater. Het bleek dat de jongen zijn eigen spiegelbeeld niet in de spiegel ziet, of liever, hij kan niet begrijpen dat hij hem ziet.
Hij viel in slaap en werd uitsluitend wakker in de zon, hield ervan de maan te bewonderen. Hij kon niet praten, en zijn geluiden leken meer op grommen, bovendien zag hij geen verschil tussen muziek, spraak en andere geluiden. Hij was totaal niet in staat zich te concentreren, wat waarschijnlijk de oorzaak is van het gebrek aan interne dialoog. Maar hij had ook voordelen - hij had bijvoorbeeld een zeer scherp gehoor en was ongevoelig voor temperatuurveranderingen.
