De stad Mahabalipuram, in het Westen vooral bekend als een prachtige badplaats, ligt 58 km ten zuiden van Madras, aan een bijna verlaten kustlijn met wit zand in de Indiase deelstaat Tamil Nadu.
Naast de stille geneugten van zwemmen in de zee, wachten ons op deze plaats, met niet meer dan 12.000 inwoners, talloze archeologische zeldzaamheden, die vooral vanuit het oogpunt van de paleocontact-hypothese van groot belang zijn.
Meer dan tweeduizend jaar geleden was Mahabalipuram goed bekend bij Fenicische, Griekse en Arabische kooplieden en zeelieden. In de VII eeuw. ADVERTENTIE de haven werd uitgebreid en herbouwd, en de stad zelf werd de hoofdstad van het koninkrijk Pallava. In de VII-X eeuwen. ADVERTENTIE de stad bloeide letterlijk onder de heerschappij van de koningen van de Pallava-dynastie.
De glorie van deze dynastie werd voornamelijk gebracht door het beschermheerschap van alle soorten kunsten, evenals de monumenten van heilige en cultusarchitectuur die eronder gebouwd werden. Bovendien wordt Mahabalipuram tegenwoordig beschouwd als de bakermat van de Dravidische tempelarchitectuur aan de zuidkust van India.
Deze vruchtbare periode, die bijna drie eeuwen duurde, eindigde op een zeer onverwachte en mysterieuze manier. In de X eeuw. bewoners verlieten plotseling Mahabalipuram. De schatten van oude architectuur werden verlaten en bleven in de vergetelheid tot de 17e eeuw.
Een van de mogelijke (maar naar mijn mening niet volledig ophelderende) redenen voor een dergelijke uittocht van bewoners uit een rijke en bewoonbare kuststrook zou volgens archeologen de stijging van de zeespiegel en de daarmee gepaard gaande overstroming van een deel van de stad kunnen zijn. De lokale bevolking, aan de andere kant, zei dat Mahabalipuram in de steek werd gelaten in opdracht van de "goden", en bovenal de god Shiva.
De vele connecties met de Indiase mythologie en het pantheon van hindoegoden komen op verschillende manieren tot uiting in en rond Mahabalipuram. De meest bekende hiervan zijn de tempelgebouwen en reliëfs gemaakt tijdens het bewind van Narasimhavarman I (630-668 n. Chr.). Van de bijnaam van deze heerser - "Mamalla" (wat "grote krijger" betekent) kreeg de stad zijn oorspronkelijke naam: Mamallapuram.
Promotie video:
Niet ver van het stadscentrum bevindt zich een van de beroemdste bas-reliëfs uit die tijd: levensgrote afbeeldingen van verschillende mythische figuren, planten, vogels en dieren, waaronder olifanten. Archeologen en historici hebben lang gediscussieerd over de vraag of deze enorme (27 m lange en 9 m hoge) fries een beeld is van Arjuna's berouw, of dat het een afbeelding is van een mythisch fenomeen op het land van de heilige rivier de Ganges, beschreven in het epos Mahabharata.
Volgens dit beeld, evenals een theorie die tot op de dag van vandaag veilig is bewaard, is de Ganges ontstaan uit een natuurlijke kloof in de rotsen. Rechts van haar wordt Shiva afgebeeld, die het tij door zijn eigen haar laat gaan en daarmee de wereld redt van de vernietiging als gevolg van het ongebreidelde waterelement. Maar welke theorie in de loop van de tijd ook overheerst, het zal op geen enkele manier de fascinerende aantrekkingskracht van deze vakkundig uitgevoerde stenen sculpturen beïnvloeden.
Gebruik van hoogontwikkelde technische middelen
Op de dichtstbijzijnde helling van de berg zijn er acht mandapams tegelijk. Mandapam is een oude grottempel, direct uitgehouwen in de massa van vaste rotsen. Binnenin bevinden zich uitgebreide muurreliëfs met scènes uit de hindoemythologie.
De mooiste van deze grottempels is Krishna's mandapam. De reliëfs laten zien hoe Krishna, die de Govardhama-berg gebruikte als een soort beschermend schild, zijn herders en kuddes schapen redde van Indra, de woeste god van regen en onweer.
Mandapam Mahabalipuram:
Twee van deze mandapams bleven onvoltooid. Er is gesuggereerd dat we het in dit geval hebben over modellen en pogingen om tempels te maken van een ander type, kenmerkend voor Zuid-India. Het staat vast dat moderne statistische berekeningen op het gebied van architectuur in principe weinig verschillen van de oude praktijk.
Een voorbeeld hiervan is de zogenaamde beeldhouwschool in Mahabalipuram. Deze plek diende als een soort oud experimenteel veld - dat is tenminste waar historici naar toe komen. Buiten het gebied van hun onderzoek is er echter een duidelijke relatie tussen deze structuren en lokale legendes, die verwijzingen bevatten naar de technische middelen en technologieën die worden gebruikt bij de constructie van deze verbazingwekkende objecten.
Als we het complex in Mahabalipuram als geheel beschouwen, is het niet moeilijk om tot de conclusie te komen dat de tempels uit het tijdperk van de Pallava-dynastie ongetwijfeld zijn gebouwd op de fundamenten die teruggaan naar veel vroegere bouwwerken. Als we aannemen dat sacrale gebouwen soms worden berekend met een proefveld, dan geldt dit des te meer voor het oorspronkelijke complex.
Dus tot op de dag van vandaag hebben talloze meters hoge rotsen het overleefd, alsof ze in het midden zijn afgesneden door een gigantisch mes. De oplossing van dergelijke technische problemen is buitengewoon moeilijk, zelfs bij gebruik van de nieuwste bouwmachines. Bovendien lijkt het erop dat de meest moderne technische middelen echt op de rotsen werden gebruikt, aangezien de contactoppervlakken van de monolieten perfect vlak zijn.
Op andere rotsen, waar blijkbaar dezelfde mysterieuze bouwtechniek werd gebruikt, zijn terrassen met de juiste vorm aangebracht. De treden, uitgehouwen in massief gesteente en verrassend glad gepolijst, leiden nergens toe. Hier en daar zijn rechthoekige en vierkante gaten van zeer indrukwekkende diepte in de rotsen uitgehouwen, en op de grond eronder liggen fragmenten van enorme stenen platen, glad gepolijst en met veel gaten met een onbekend doel.
Deze objecten, alsof ze bedekt zijn met glazuur, verbleken voor een vreemd granieten rotsblok dat vele tientallen tonnen weegt, dat een vreemde naam draagt - 'Krishna's oliekop' en gedurende vele millennia, in tegenstelling tot alle wetten van de zwaartekracht, in evenwicht blijft op een sterk hellende richel die niet ver van de mandapam ligt. …
Volgens de legende heeft God Krishna deze klomp … boter gemaakt. Toen hij het spelen met haar verveelde, bewoog hij het hoofd naar de rand en veranderde het in steen. Deze vreemde monoliet wekt echt de indruk van een stuk speelgoed dat door iemand is vergeten, hoewel het op het oppervlak onmogelijk is om sporen van bewerking of "glazuur" te vinden waarmee het zogenaamd bedekt is.
Evenzo zijn er geen aanwijzingen dat deze rotsachtige monoliet kunstmatig is gemaakt, hoewel dit theoretisch mogelijk is.
Een van de mysterieuze objecten van Mahabalipuram is een enorme steen die alleen staat op een helling genaamd "Krishna's Oil Head". Is het een natuurlijk fenomeen of een kunstmatig gecreëerde, gezaagde en geleverde steenbroodje?
Een heel andere zaak is het vat waarin Krishna boter voor zijn hoofd karnde. Met dit "olievat" wordt een bijna cirkelvormige verdieping bedoeld met een diameter van 2,5 m en een diepte van 2 m, die letterlijk in de rots is uitgehouwen. Maar zelfs bij nauwkeurig onderzoek is het niet mogelijk sporen van mechanische interferentie (snijder enz.) Te vinden, die zouden wijzen op de gebruikelijke verwerkingsmethoden.
Tegelijkertijd blonken de binnenwanden van de uitsparing gepolijst.
Een ander voorbeeld. Niet ver van de oude vuurtoren werd een rechthoekig bad gevonden van 2,3 x 3,0 m en ongeveer 2,0 m diep, gemaakt van graniet. In deze rotsmassa zijn groeven en kanalen bewaard gebleven, die in de oudheid dienden om een soort vloeistof op te vangen. De lengte van dit vreemde systeem van kanalen, dat volgens de meest conservatieve schattingen duidelijk kunstmatig van oorsprong is, is vele kilometers.
Het is noodzakelijk om de zes zogenaamde rata te noemen. Dit zijn speciale tempels in de vorm van een wagen, uitgehouwen uit een massief blok steen, die ongeveer een kilometer van de vuurtoren verwijderd zijn. Ze worden beschouwd als de oudste heilige bouwwerken in de hele regio en dienden als model voor de overgrote meerderheid van de laat-Dravidische architectuur.
Ik zou willen benadrukken dat tijdens de constructie van deze oude gebouwen een zeer complexe en arbeidsintensieve constructiemethode werd gebruikt (de creatie van het hele gebouw uit een massieve rotsmonoliet), terwijl een veel latere, zogenaamde kusttempel, gewijd aan Shiva en Vishnu, werd gebouwd volgens de gebruikelijke methode, en niet was uitgehouwen in de rotsen.
Een andere ongebruikelijke structuur is de "Tiger Cave":
In dit geval is het ook vrij duidelijk dat prehistorische kennis en constructiemethoden, die het mogelijk maakten om een bijna onmerkbare steenbewerking uit te voeren tijdens het extruderen van objecten uit monolithische rotsblokken, na verloop van tijd verloren gingen en in het verleden verdwenen.
In Mahabalipuram zijn er letterlijk bij elke stap perfect bewerkte elementen uitgehouwen in massief graniet:
Tot op de dag van vandaag zijn alleen de erbarmelijke overblijfselen van het eens zo majestueuze complex bewaard gebleven, waarvan de rol en het doel vandaag alleen maar kunnen worden geraden. Desalniettemin lijkt het erop dat de tempel tijdens het bewind van de Pallava-dynastie werd gebouwd op een oude "heilige plaats", waar de goden Shiva, Vishnu en Krishna glorieus werkten.
Het is heel goed mogelijk dat we met betrekking tot deze 'goden' het hebben over enkele bovenmenselijke, buitenaardse wezens die uit de diepten van het universum zijn verschenen. Dit is echter slechts een van de hypothesen.
Als argumenten ten gunste hiervan kan eraan worden herinnerd dat tijdens de constructie van constructies in Mahabalipuram hoogontwikkelde technologieën werden gebruikt die mogelijkheden voor steenverwerking bieden die zelfs voor ons onbegrijpelijk zijn en, op zijn zachtst gezegd, niet eens zijn met de klassieke ideeën over constructiemethoden die in de oudheid werden gebruikt.
Hoe het ook zij, Mahabalipuram kan worden beschouwd als een van de bewijzen van het bestaan van hoogontwikkelde bouwtechnologieën in de prehistorie.
Door Thomas Ritter