Sinds 1839 begon Nikolai Vasilyevich Gogol een progressieve mentale en fysieke gezondheidsstoornis te ontwikkelen. Toen Gogol op 30-jarige leeftijd in Rome was, kreeg hij malaria en, te oordelen naar de gevolgen, beschadigde de ziekte de hersenen van de schrijver. Aanvallen en flauwvallen begonnen op te treden, wat kenmerkend is voor malaria-encefalitis. In 1845 schrijft Gogol: “Mijn lichaam heeft een vreselijke kilte bereikt: noch dag noch nacht kon ik nergens warm van worden. Mijn gezicht werd helemaal geel en mijn handen waren gezwollen en zwart geworden en er was geen verwarmend ijs, zodat hun aanraking me zelf bang maakte.
Overigens was het eind 1845 dat Gogol voor het eerst het manuscript van verschillende hoofdstukken van het tweede deel van Dead Souls verbrandde. Er gingen veel geruchten over Gogol's "religieuze waanzin", hoewel hij in de ware zin geen diep religieus persoon was, laat staan een asceet in het leven. De ziekte bracht de schrijver tot religieuze reflecties, en de omgeving waarin hij merkte dat hij werd gesterkt en gesteund. Zeker, onder invloed van zijn moeder was Gogol's bewustzijn van kinds af aan geworteld in de angst voor de hel en het Laatste Oordeel, de angst voor het "hiernamaals" (het volstaat om de mystiek van zijn verhaal "Viy" te herinneren).
Ja, de moeder van Gogol, Maria Ivanovna, was vanwege haar moeilijke lot een vrome vrouw met een mystiek karakter. Ze werd vroeg als wees achtergelaten en trouwde op de leeftijd van 14 tot 27-jarige Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky. Van hun zes zonen overleefde slechts één Nikolai. Hij was de eerstgeborene en zijn moeder aanbad haar. Nikosha, die ze vernoemde naar Sint Nicolaas van Dikansky, probeerde hem een religieuze opleiding te geven. Gogol schreef later echter: "… Ik werd gedoopt omdat ik zag dat iedereen gedoopt werd."
Zelfs nadat hij in februari 1848 Jeruzalem had bezocht, voelde Gogol noch vrede, noch vreugde, noch opgewektheid van gevoelens, maar alleen, in zijn woorden, "ongevoeligheid, ongevoeligheid en houtachtigheid". Hij wordt teruggetrokken, vreemd in communicatie, grillig en slordig in kleding. Zelfs na 1839 schreef Gogol, zelfs aan zijn geliefde moeder, steeds minder droog, en toen hij in 1848 bij hem thuis aankwam, behandelde hij de zusters koel en onverschillig, hoewel hij altijd teder voor hen zorgde.
Toen zijn zus Maria stierf, schreef Gogol zelfs de volgende regels aan zijn moeder: "Gelukkig is degene naar wie God een vreselijk ongeluk zal sturen en het ongeluk zal hem doen ontwaken en naar zichzelf terugkijken."
Een mentale crisis bracht Gogol ertoe in 1847 het boek "Selected Passages from Correspondence with Friends" te publiceren, dat met de ideeën van religieus berouw een scherpe afwijzing veroorzaakte van de progressieve Russische samenleving en zelfs Slavofielen en geestelijken (vanwege de opruiende trots van de auteur). De fanatieke priester Matvey Konstantinovsky, onder wiens invloed Gogol verkeert tot aan zijn dood, 'spoort' de schrijver intensief aan elke schrijfactiviteit op te geven en brengt een vreselijke verwarring bij Gogol's ziel, omdat hij zich zijn leven niet kan voorstellen zonder literair werk. Het doel van mijn hele artikel is echter anders, dus het is tijd om al het bovenstaande samen te vatten, omdat we allemaal ziek kunnen worden.
Omdat hij bovendien in mentale en fysieke nood verkeert, uitgeput door een lang vasten, verbrandt Gogol negen dagen voor zijn dood opnieuw een deel van de hoofdstukken van het tweede deel van Dead Souls, aangezien de voortzetting van dit werk hem soms geen goddelijke openbaring lijkt, maar een duivelse obsessie. Angst voor de hel, marteling achter het graf en het Laatste Oordeel bespoedigden zijn dood, waarop hij zich in feite in de laatste weken van zijn leven aan het voorbereiden was.
Een paar dagen voor de dood van Gogol, de eigenaar van het huis waar hij was, deelde graaf Tolstoj, verheugd de schrijver, die in bed lag, op de hoogte dat de icoon van de Moeder Gods, verloren in het huis, onverwachts was gevonden. En Gogol antwoordde geïrriteerd: "Is het mogelijk om over deze dingen te praten als ik me voorbereid op zo'n vreselijk moment!"
Promotie video:
En nu een legende
Frequente flauwvallen, vooral langdurige, zorgden ervoor dat Gogol in zijn pijnlijke geest bang werd voor de overledene aangezien te worden en levend begraven te worden.
Het eerste hoofdstuk van "Selected Passages from Correspondence with Friends" begint met onheilspellende mystieke woorden: "In de volle aanwezigheid van geheugen en gezond verstand, hier zet ik mijn laatste wil op. Ik zal mijn lichaam nalaten om niet te begraven totdat er duidelijke tekenen van ontbinding zijn … ik vermeld dit omdat ze zelfs tijdens de ziekte zelf momenten van vitale gevoelloosheid bij me vonden, mijn hart en pols stopten met kloppen … "Deze lijnen in combinatie met het latere" verschrikkelijke " verhalen die volgden na de opening van Gogol's graf tijdens het herbegraven van zijn stoffelijk overschot (over de vermeende beschadigde, bekraste omhulsel van het kistdeksel, over het onnatuurlijke, aan de zijkant en de verwrongen positie van het skelet van de schrijver), en gaven aanleiding tot vreselijke geruchten dat Gogol levend werd begraven, dat hij werd wakker in een kist, ondergronds, en stierf in wanhoop terwijl hij probeerde eruit te komen door doodsangst en verstikking.
Deze griezelige, mystieke legende, die is gebaseerd op geen historisch bewijs en niet wordt bevestigd door enige documentaire feiten, bestaat helaas tot op de dag van vandaag.
Mystiek heeft echter echt te maken met de overblijfselen van de grote schrijver, en een van die geheimen is nog niet onthuld.
In de zomer van 1931 werd de begraafplaats van het Danilov-klooster, waar Nikolai Gogol in 1852 werd begraven, afgeschaft, aangezien een ontvanger voor jeugdige delinquenten op het grondgebied van het klooster was georganiseerd (zo waren de tijden!). De as van Gogol, Khomyakov en Yazykov werd overgebracht naar de begraafplaats van het Novodevichy-klooster. De krant Sovetskaya Rossiya, gedateerd 5 augustus 1988, publiceerde voor het eerst aantekeningen uit het dagboek van een voormalig lid van het Militair Revolutionair Comité in Moskou, diplomaat en schrijver A. Ya. Arosev: "Ze zijn brutaal openhartig" … 26 mei 1934. bij VS Ivanov, Pavlenko, N. Tikhonov. Ze zeiden dat ze de as van Gogol, Khomyakov en Yazykov hadden opgegraven. Ze vonden het hoofd van Gogol niet (mijn cursivering. - Yu. P.) … ". Hier is zo'n mystiek, mysterieus feit! Het is een soort duivelse!
Waarschijnlijk werden de geruchten over het gestolen hoofd van Gogol door Boelgakov gebruikt in zijn roman De meester en Margarita, waarin hij schreef over het hoofd van de voorzitter van de raad van bestuur van MASSOLIT, gestolen uit de kist, afgesneden door tramwielen aan de Patriarchvijver.
Professor van het Literair Instituut, schrijver VG Lidin was aanwezig bij de autopsie van Gogol's graf en in zijn memoires schrijft "The Transfer of Gogol's Ashes": "… Gogol's graf werd bijna de hele dag geopend. struikelden over een stenen crypte van ongebruikelijke sterkte, maar ze vonden er geen ommuurd gat in; toen begonnen ze in de dwarsrichting uit te graven zodat de uitgraving naar het oosten was, en pas 's avonds werd een andere zijkapel van de crypte ontdekt, waardoor de belangrijkste crypte zich bevond de kist zal te zijner tijd naar binnen worden geschoven.
Het werk om de crypte te openen sleepte zich voort. Het was al donker toen het graf eindelijk werd geopend. De bovenplanken van de kist waren verrot, maar de zijplanken met bewaarde folie, metalen hoeken en handvatten, en een gedeeltelijk intacte blauwachtig-lila vlecht waren intact. Zo was de as van Gogol: er was geen schedel in de kist (mijn cursief. - Yu. P.), en Gogol's overblijfselen begonnen met de halswervels: het hele skelet was omsloten door een goed bewaard gebleven tabakskleurige japonjas; zelfs ondergoed met beenknopen overleefde onder de geklede jas; ze hadden schoenen aan hun voeten … De schoenen zaten op hele hoge hakken, ongeveer 4-5 centimeter, wat een onvoorwaardelijke reden geeft om aan te nemen dat Gogol niet groot was.
Wanneer en onder welke omstandigheden de schedel van Gogol verdween, blijft een mysterie. Aan het begin van de opening van het graf, op een ondiepe diepte, veel hoger dan de crypte met een ommuurde kist, werd een schedel ontdekt, maar archeologen herkenden het als behorend tot een jonge man … Helaas kon ik geen foto's maken van de overblijfselen van Gogol (foto. - Yu. P.), aangezien het was al schemering en de volgende ochtend werden ze vervoerd (er is informatie die op een eenvoudige kar, in de regen. - Yu. P.) naar de begraafplaats van het Novodevitsjerklooster, waar ze werden begraven … "Lidin nam een stuk van Gogols jas als aandenken voor het weven tot een hoesje voor de eerste editie van "Dead Souls", die in de bibliotheek van Lidin staat.
Andere schrijvers die bij de herbegrafenis van Gogols as aanwezig waren, namen ook ‘souvenirs’ mee. Dus nam Vsevolod Ivanov de rib (!) Van Gogol, A. Malyshkin - de folie van de kist, en de directeur van de begraafplaats, Komsomol-lid Arakcheev (een nobele naam!) Eigende zich zelfs de schoenen van de grote schrijver toe. Wat een godslastering! Maar zelfs de historicus D. Bantysh-Kamensky, die in het tijdperk van Nicolaas I het graf opende van Prins A. Menshikov, een medewerker van Peter I, in Berezovo en zijn pet voor zichzelf op zich nam, werd beschuldigd van plundering en godslastering. De Sovjet-moraal was enigszins anders! Blijkbaar, als gevolg van het van tijd tot tijd kromtrekken van de folie van het deksel van Gogol's kist en de verplaatsing van zijn stoffelijk overschot in de kist als gevolg van de natuurlijke verzakking van de aarde, verscheen er een vreselijke legende over een schrijver die levend werd begraven!
Maar waar is Gogol's hoofd (schedel) gebleven ?! Dezelfde V. Lidin vertelt over één versie: “In 1909, toen tijdens de installatie van het monument voor Gogol aan de Prechistensky Boulevard in Moskou (ter ere van de 100ste verjaardag van de geboorte van de grote schrijver - Yu. P.), de restauratie van het graf van Gogol werd uitgevoerd, werd Bakhrushin (A. A. Bakhrushin, een verzamelaar en verzamelaar, die in 1894 een theatermuseum in Moskou oprichtte. - Yu. P.) zou naar verluidt de monniken van het Danilovklooster hebben overgehaald om de schedel van Gogol voor hem te bemachtigen en dat er inderdaad in het Bakhrushinsky Theater Museum in Moskou drie onbekende schedels: een van hen is, volgens de aanname, de schedel van de kunstenaar Shchepkin, de andere is Gogol, over de derde is niets bekend. Lidin verduidelijkte dat hij niet weet of er zulke schedels in het museum zijn.
Dus, volgens alle ooggetuigenverslagen van de herbegrafenis van Gogol's stoffelijk overschot in 1931, wordt zijn stoffelijk overschot nu zonder schedel begraven op de Novodevitsji-begraafplaats.
Het mysterie van de verdwijning van Gogol's schedel is nog niet onthuld. (Ik zou hieraan willen toevoegen dat uitstekende figuren van de USSR, die atheïsten waren, niet werden begraven op het grondgebied van het Novodevitsji-klooster, maar vlakbij, op een deel van de prestigieuze begraafplaats in Moskou dat niet door de kerk werd ingewijd.)
Yuri Prokhorov
