Kinderen van de aarde en branden - zo noemen de volgelingen van het Tengrianisme, een oud Tataars geloof, zichzelf. Ze bestuderen oude gebruiken en rituelen die in de pre-islamitische periode door de Türko-Tataren werden overgenomen.
De gebruiken en cultuur van de oude Turkse religie, het Tengrianisme, die vanuit het Verre Oosten naar het grondgebied van Tatarstan kwam, zijn praktisch niet bewaard gebleven; slechts een paar vakanties hebben de moderne Tataren overleefd. Maar nu proberen ongeveer honderd aanhangers van het Tengrianisme, die folklore bestuderen, conferenties houden, de tradities van de oude overtuigingen van de Tataren nieuw leven in te blazen.
Tijdens de conferentie van aanhangers van het Tengrianisme / Ayrat Galimzyanov.
“Bij het bestuderen van de geschiedenis realiseerden we ons dat de Turks-Tataren een zeer interessante cultuur hadden in de pre-islamitische periode, interessante gebruiken en rituelen. Nu proberen we ze te herstellen vanuit de folklore en volgens historische gegevens,”vertelde Airat Galimzyanov, dichter-vertaler, lid van de Schrijversbond van Tsjoevasjië, aanhanger van het Tengrianisme, aan TASS.
Religie zonder afgoden
Wetenschappers discussiëren nog steeds over de essentie van het tengrianisme. Sommigen geloven dat dit een doctrine is van een enkele godheid, anderen geloven dat het Tengrianisme gebaseerd is op het concept van drie werelden, terwijl anderen het over het algemeen toeschrijven aan heidendom.
De aanhangers van het Tengrianisme zelf, of het Tengrisme, noemen het nog steeds de religie van het monotheïsme. Ze aanbidden Tengri - de vergoddelijkte hemel. De oude Tengriërs geloofden dat de oppergod het weer beheerste, zorgde voor een rijke oogst, en hij had ook 16 assistenten.
Promotie video:
Deze religie is vooral aanwezig onder de Turkse en Mongoolse volkeren en is ontstaan in de pre-islamitische periode. Nu is het Tengrianisme verweven met de islam. Soms gebruiken moslims in plaats van het woord "Allah" "Tengre" (of "Tengri"), legde Azat Akhunov, assistent-professor van de afdeling Oriëntaalse Studies, Afrikaanse Studies en Islamitische Studies aan het Instituut voor Internationale Betrekkingen, Geschiedenis en Oriëntaalse Studies aan de Kazan Federale Universiteit, uit aan TASS. Tengrianisme betekent ook de vrije religiositeit van de Turken zonder strikte sekten.
"Aanhangers van het Tengrianisme zeggen dat de Tataren deze religie al hadden in de vorm van monotheïsme, hun voorouders aanbaden Tengre, dus het woord is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, het wordt nog steeds gebruikt in de Tataarse taal samen met" Allah ". De heropleving van het Tengrianisme in Tatarstan en andere Turkse republieken, de GOS-landen, begon parallel met het herstel van de islam na de jaren 90. Het is alleen dat de Tataren spiritueel herstel op verschillende manieren opvatten: sommigen geloofden dat het een terugkeer naar de islam was, anderen - naar hun oude Turkse wortels. Maar nu zijn de tradities van Tengrism nauw verweven met het "weefsel" van de islam ", zei Azat Akhunov.
Soms vinden bijeenkomsten van gelijkgestemde mensen plaats in Old Kazan / Yegor Aleev / TASS.
Moeilijkheid voor wetenschappers bij de studie van religie is ook het feit dat de Tengriërs praktisch geen tempels bouwden, maar rituelen uitvoerden in bossen, bergen en velden. In Tatarstan zijn er echter nog steeds heilige plaatsen die vooral worden vereerd door de aanhangers van dit geloof. “Tengrianisme heeft geen speciale tempels, de natuur zelf is heilig. Er zijn natuurlijk gerespecteerde plaatsen in Tatarstan, bijvoorbeeld in het oude Kazan (het State Historical, Cultural and Natural Museum-Reserve is een symbolisch centrum voor de vorming van de Kazan-Tataren-etnische groep), die werd opgericht op 30 km van de moderne hoofdstad van Tatarstan, soms vinden daar ontmoetingen plaats van gelijkgestemde mensen. , - zegt Ayrat Galimzyanov.
Bavyrsak op Nardugan, vreugdevuren op Sabantuy
Een van de meest favoriete vakanties onder de Tataren-Tengriërs is Nardugan, of Nieuwjaar. Het wordt gevierd door Bashkirs, Udmurts, Chuvashs en andere Wolga-volkeren. Nardugan wordt gevierd na de winterzonnewende eind december of januari. Op dit moment lezen ze waarzeggerij aan de ringen, regelen ze theatervoorstellingen met vermommingen en gaan ze van huis tot huis, zingen ze liedjes en bakken ze ook bavyrsak (een zoete traktatie in de vorm van kleine balletjes).
Huis van aanhangers van het Tengrianisme / Egor Aleev / TASS.
“Nardugan wordt vertaald als 'geboren licht'. Op deze dag hielden de meisjes vooral van fortuinen. Meisjes uit een Tataars dorp gingen naar de rivier, haalden water uit het gat en het was nodig met dit water in emmers aan een juk, zonder om te draaien, terug te keren naar de hut, waar andere meisjes zaten te wachten. Ze zetten de emmer op tafel, elk gooide haar eigen ring in de emmer, de jongste haalde een ring tevoorschijn tijdens de uitvoering van elk lied: wat er in het lied werd gezegd, zo'n lot wachtte zogenaamd op het meisje wiens ring op dat moment werd weggehaald, ” legt Galimzyanov uit.
In de lente, op de dag van de equinox, van ongeveer 21 maart tot 24 maart, werd Navruz op grote schaal gevierd onder de Kazan-Tataren tijdens de Tengrian-periode. Het werd gevierd in de buurt van rivieren en meren, waar vreugdevuren werden ontstoken, over vuur werden gesprongen, liedjes werden gezongen en gedanst. Vóór Navruz was het gebruikelijk om de huizen grondig schoon te maken en elkaar geschenken te geven. Tijdens de viering gingen jonge mensen van huis tot huis en zongen speciale liedjes, droegen gedichten voor, en de eigenaar van het huis behandelde ze.
Nu worden er ook festiviteiten georganiseerd ter ere van Navruz, en meisjes strijden om de titel "Navruzbike" en "Navruz Guzele" ("Schoonheid van Navruz"). Meisjes concurreren met elkaar in de kennis van Tataarse liedjes, dansen, humor.
Na Navruz was het gebruikelijk om de ceremonie "Karga botkasy" ("Kraaienpap") op de toppen van de bergen of bij het water uit te voeren - om pap te koken voor een goede oogst.
“Er is nog een heel interessante oude feestdag - Sabantuy, dat seculier is geworden, maar van oorsprong Tengrian wordt beschouwd. Deze feestdag werd dichter tegen de lente gevierd om de vruchtbaarheid van de grond te verzekeren: er werden vreugdevuren gemaakt, in het midden van de cirkel waarvan een jongen en een meisje elkaar omhelsden. Men geloofde dat vuur een boodschapper is, een vertegenwoordiger van de zon op aarde,”zei Galimzyanov.
Lijsterbes en jeneverbes - van het boze oog
Sjamanisme en helderziendheid waren een integraal onderdeel van het Tengrianisme. Tataren behandelden mazelen, hernia, convulsies en andere ziekten met samenzweringen. Om het kind tegen het boze oog te beschermen, werd de wieg aan een paal van lijsterbes gehangen en werden takken van vogelkers en lijsterbes aan de hoed van de baby vastgemaakt. In de oudheid geloofden de Tataren dat lijsterbes en jeneverbes magische krachten hadden, legt Ayrat Galimzyanov uit.
Om het kind tegen het boze oog te beschermen, werd de wieg aan een paal van lijsterbes gehangen en werden takken van vogelkers en lijsterbes aan de hoed van de baby / Yegor Aleev / TASS vastgemaakt.
Ook Tengriërs vereerden water en wind en probeerden de geesten te "sussen". Ze geloofden dat er een meester in het water was, aan wie een paard moest worden geofferd. Bij het invallen van de schemering was het niet gebruikelijk om water uit de put te halen, en als de behoefte zich voordeed, vroegen ze, voordat ze water gingen putten, toestemming van de geest.
Volgens de Tengriërs woonden er ook geesten in het huis en moesten ze ook worden gelezen. Daarom werd er voedsel achtergelaten in de haard voor de huisgeesten. En voordat ze een huis bouwden, lieten de Tengriërs 's nachts een kom melk achter op de gekozen plek. De plaats werd als goedgekeurd door de geest beschouwd als de melk in de kom 's ochtends niet was gezakt.
Linten met wensen aan de bomen / Egor Aleev / TASS.
Een van de onderscheidende kenmerken van het Tengrianisme is het binden van linten met wensen aan bomen op heilige plaatsen. Aanvankelijk waren ze blauw en lichtblauw - deze tinten werden als Tengre-kleuren beschouwd, maar later begonnen ze linten en andere kleuren te gebruiken.
Gulia Kerlin