Er zijn al meer dan honderd jaar geschillen over de vraag of dieren een onsterfelijke ziel hebben (niet alleen mentale activiteit). Om precies te zijn, velen maken niet eens ruzie over dit onderwerp, omdat ze er zeker van zijn dat alleen een persoon een ziel heeft. De rest van de levende wezens zijn onredelijke wezens en daarom zielloos. Maar is het zo?
Het eerste dat je doet afvragen, zijn de telepathische vermogens van dieren. Ze nemen op een mysterieuze manier de gedachten van een persoon waar en voorspellen zijn bedoelingen. De tweede is het verschijnen van geesten van dieren na hun dood. Meestal zien mensen ze echter niet, maar voelen ze ze alleen. Soms heeft iemand het gevoel dat een kat over zijn benen wrijft, hoewel het allang verdwenen is.
Heel vaak horen de eigenaren 's nachts het bekende geblaf of miauwen, hoewel de persoon begrijpt dat dit niet zo kan zijn. Psychologen zeggen dat al dergelijke verschijnselen heel eenvoudig kunnen worden verklaard: de pijn van verlies veroorzaakt hallucinaties. Het bewijs is dat al deze verschijnselen na verloop van tijd stoppen. Dit betekent dat de eigenaren al gekalmeerd zijn, zich bij het verlies hebben neergelegd …
Maar misschien is het punt hier heel anders?
In Schotland, in een landhuis genaamd Bollechin House, gebeurde een nogal vreemd verhaal. Een majoor van het leger, de eigenaar van het landgoed, sprak in zijn testament de wens uit om uit de andere wereld terug te keren in het lichaam van een van zijn honden. Na de dood van de majoor, na het lezen van dit testament, was de familie geschokt en werden zijn honden gewoon neergeschoten. De majoor werd begraven naast zijn overleden vrouw. Dit is waar het allemaal begon. Mensen die naar de graven kwamen, begonnen doffe dreunen uit de grond te horen, vreemde geluiden en zelfs het geluid van een ruzie.
De majoor had een neef, wiens vrouw, toen ze het kantoor van de overledene binnenkwam, een scherpe hondengeur rook. Bovendien had ze zelfs het gevoel dat een onzichtbare hond in haar benen prikte. Andere mensen in huis ervoeren soortgelijke sensaties. Bang door wat er gebeurde, weigerden de bedienden categorisch om in het gebouw te blijven en elk van hen stopte. De mysterieuze gebeurtenissen duurden meer dan twee decennia.
Op de zogenaamde Hollywood Cemetery in Richmond (Virginia, VS), bij het graf van de schrijfster Ellen Glasgow, gebeuren er vandaag nog steeds vreemde dingen. Mensen twijfelen er niet aan dat de geesten van haar honden hier verschijnen. Toen Ellen stierf, bleek dat ze in haar testament een nogal ongebruikelijke wens uitsprak - dat de lijken van haar twee honden, die eerder waren gestorven dan de eigenaar en begraven waren in de achtertuin van het huis, zouden worden opgegraven en naast haar zouden worden begraven op het kerkhof. De wil van de overledene werd vervuld. En veel mensen hoorden daarna het geblaf van honden rond het graf, en sommigen zagen zelfs de spookachtige silhouetten van dieren.
Promotie video:
Dale Kazhmarek van de Ghost Research Society zegt dat de meeste van deze rapporten over honden, katten en paarden gaan. In deze volgorde. Hieruit concludeert hij dat alleen intelligente dieren "bezoeken" kunnen afleggen vanuit de andere wereld. "Voor zover ik weet, zijn er geen meldingen van fantomen van muggen, vliegen en dergelijke", schrijft hij.
Misschien hebben alleen denkende soorten een ziel? Deze en andere soortgelijke vragen blijven onbeantwoord. De mens is immers misschien de enige biologische soort die beseft dat hij vroeg of laat zal sterven en deze wereld zal verlaten. Alle andere soorten leven vandaag en sterven, omdat ze niet in staat zijn om ons op de hoogte te stellen van hun naderende dood.
Bovendien wordt zelfs onder mensen het scenario van het verschijnen van geesten meestal geassocieerd met een vroegtijdige dood, vaak tragisch, wanneer een persoon geen idee heeft dat zijn leven nu zal eindigen. Misschien geldt hetzelfde voor dieren?
Veel dingen verbinden ons met dieren, en soms lijken ze zelfs op de een of andere manier op ons.
Onlangs heeft de Universiteit van Oregon onderzoek gedaan - wat kan door zijn huisdier over een persoon worden gezegd. En er ontstond een interessante relatie. De eigenaar van een hond is meestal een verantwoordelijke, gedienstige persoon, hij gelooft in gerechtigheid en de hogere orde van dingen. Een kattenliefhebber is vaak evenzeer een eenling in hart en nieren en "loopt alleen" als zijn spinnen. En degenen die een aquarium beginnen, zijn minder pessimistisch en cynisch dan vele anderen. Maar in de meeste gevallen onderscheiden huisdieren zich door loyaliteit en loyaliteit, waar weinigen van ons toe in staat zijn.
Er zijn veel verhalen over hoe de geest van een dier zijn eigenaars redt door ze een "alarmsignaal" te geven vanuit de andere wereld. Dus in Wichita (Kansas) werd mevrouw Lovanda Cady ooit wakker van het geblaf van haar hond, die toen al begraven was. En dit heeft haar gered van de dief die op dat moment in het appartement opereerde.
In New York werd Norma Kresgal op dezelfde manier gewekt door een collie genaamd Corky, om wie ze lang had gerouwd. Mevrouw Kresgal stond op om te zien wat er was gebeurd en vond het huis in brand.
Walter Manuel uit Los Angeles sprong eens midden in de nacht vol afgrijzen op - zijn hond, een terriër genaamd Lady, blafte gewoon. Walter hoorde dit geblaf in zijn droom. Gealarmeerd rende hij naar het slaapkamerraam en zag dat zijn tweejarige zoon op de een of andere manier het huis uitkwam en in het tuinzwembad viel. Walter rende naar het zwembad en slaagde erin de baby te redden. Het meest ongelooflijke hier is dat Lady drie weken geleden werd begraven.
Het komt voor dat geesten van dieren constant op dezelfde plek verschijnen. In de beboste zuidelijke buitenwijken van Chicago is er één gevaarlijk kruispunt waar veel tragedies hebben plaatsgevonden. De coureurs overwinnen de stijging, maar helemaal bovenaan voor hen rijst plotseling een paard of zelfs een ruiter op een paard op.
De chauffeur remt hard, maar … er is niemand op de weg. Er is een overtuiging dat geesten dit deel van de weg bewaken en bestuurders beschermen tegen nieuwe ongevallen. Feit is dat hier veel paarden uit de nabijgelegen stallen stierven.
Maar is er enig gedocumenteerd bewijs dat dieren kunnen verschijnen in de vorm van geesten?
Het blijkt dat er is. En niet alleen moderne.
In 1916 nam de gepensioneerde Arthur Springer in Buckinghamshire een foto van een onthoofde hond na ontwikkeling. Toen meneer Springer een idyllische thuisscène aan het filmen was, zag hij geen honden, laat staan onthoofd.
In 1925 werd in Zwitserland één familie gefotografeerd. Een jongen werd op de voorgrond gezet met een konijn in zijn hand.
Toen de film werd ontwikkeld, bleek dat niet alleen een konijn, maar ook een kitten, of liever zijn hoofd, in de armen van de jongen zat. Familieleden identificeerden hem als het kitten dat in hun huis woonde, maar een paar weken voordat de familie besloot een foto te maken, stierf hij.
Lady Ehir en haar Ierse wolfshond Tara werden in 1926 gefotografeerd. Van achter de rug van de wolfshond kun je de kop van een puppy zien.
Het bleek dat het van Lady Ehir was, maar sprong per ongeluk op de weg en werd aangereden door een auto. Tijdens zijn leven was hij onafscheidelijk van de wolfshond.
Tegenwoordig zijn, zeker met de ontwikkeling van digitale beeldtechnologieën, de mogelijkheden voor het vervaardigen van fantoomfoto's enorm toegenomen.
Er waren veel van dergelijke foto's. Hoe het ook zij, tegenwoordig geloven maar weinig mensen dat het leven van dieren na de fysieke dood kan doorgaan. Ondertussen twijfelden veel verlichters uit het verleden, ook christenen, hier niet aan.
De huidige sceptici onder de gelovigen verwijzen vaak naar de Bijbel: daar, zeggen ze, wordt geen melding gemaakt van de onsterfelijke ziel van dieren of hun hiernamaals, wat betekent dat dit het voorrecht is van slechts één schepsel op de planeet - de mens. En als dat zo is, dan zijn dieren wezens van een lagere orde, waarmee je kunt behandelen zoals je wilt, zonder bang te hoeven zijn je ziel met zonden te belasten. Dit is tenslotte precies waarom er tegenwoordig geschillen zijn over de vraag of het zondig is of niet om zwerfhonden dood te schieten, om "extra" kittens te verdrinken.
Laten we echter proberen breder te denken: is het logisch om het recht op het bestaan van een onsterfelijke ziel te erkennen voor slechts één type biologisch leven?
Jij en ik zijn slechts een van de ongeveer 200 soorten primaten, maar tegelijkertijd proberen we altijd te benadrukken (om niet te praten over biologische gelijkenis!) Dat de mens "een sociaal wezen is met bewustzijn, rede".
We zijn erg trots op onze intelligentie! Als de geest wordt gevonden door andere dieren, zijn we verrast en ontroerd. Maar tevergeefs. Er zijn veel voorbeelden die bewijzen dat het hoofd ook bij dieren geweldig werkt.
In december 1991 kreeg Jack Fife, een 75-jarige inwoner van Sydney, Australië, een beroerte en raakte verlamd. Behalve hem waren er geen mensen in huis, en negen dagen lang werd het leven van meneer Fife gered door de collie Tixie, die een handdoek vochtig maakte en op het gezicht van de eigenaar legde, zodat hij vocht kon opnemen en niet stierf van de dorst.
Tiksi bevochtigde eerst een handdoek in haar kom, maar al het water werd onmiddellijk in de stof opgenomen, de kom was leeg en de hond begon hem nat te maken in de wc.
Alle negen dagen liet Tiksi de eigenaar nergens achter, rende alleen weg om de handdoek nog een keer nat te maken, zodra de patiënt fluisterde: "Water". Dit ging door tot de dochter van meneer Fife in het huis verscheen: ze schrok waarom haar vader niet naar het traditionele familiediner was gekomen. Gedurende deze tijd verloor de patiënt vreselijk gewicht, maar bleef in leven! Uit deze details kan ook worden geconcludeerd dat meneer Fife geen telefoon had en dat het toilet lekte.
Hier is nog een voorbeeld. In oktober 1993 reden François Colombier, zijn zoon en zijn vriend op een drie meter lange pleziermotorboot toen plotseling een felle storm toesloeg. Het gebeurde voor de kust van Frankrijk, nabij het schiereiland Bretagne, en in de Golf van Biskaje stormt het vaak en grondig. De brandstof was bijna op, de buitenboordmotor liep onder water en hij begon te "niezen".
Gigantische golven dreven de oncontroleerbare boot recht op de rotsen. Het leek erop dat er niets was om op te hopen. En toen verschenen er uit het niets vier dolfijnen. Twee van hen zwommen naar het achterschip en begonnen de boot van achteren te duwen, de andere twee bevonden zich links en rechts langs de zijkant. Een half uur lang escorteerden ze de boot soepel naar de kust, en pas toen de mensen helemaal veilig waren, keerden ze zich om en renden ze terug naar zee.
Een van onze typische en eeuwige tegenargumenten is spraak die zogenaamd alleen inherent is aan mensen. Maar Doctor of Biological Sciences A. P. Dubrov noemt veel gevallen waarin verschillende dieren de menselijke taal leerden. En hoeveel mensen begrijpen onze kleinere broers? Sommige helderzienden beweren in staat te zijn de taal van dieren te begrijpen, telepathisch met hen te communiceren en hun "spraak" in onze taal te vertalen.
En als de meesten van ons dit niet krijgen, dan is dat helemaal niet omdat dieren dom zijn: we zijn onvolmaakt! Een pasgeboren baby spreekt uiteindelijk ook geen taal, maar een gelovige zou niet durven beweren dat een kind alleen op deze basis geen ziel heeft.
Op dezelfde manier is er geen reden om de doofstommen het recht op bezit van de ziel te ontnemen, hoewel ook zij hun gedachten niet hardop kunnen uiten. En alleen dieren vallen in de "kaste" van de ziellozen.
Laten we nu eens kijken naar het probleem door de ogen van een geneticus. Als we een persoon vergelijken met bijvoorbeeld dezelfde apen, onderscheiden we ons zelfs van gewone chimpansees door slechts 1,6% van ons DNA. Dus is dit genoeg om te geloven dat juist een klein percentage genetische verschillen ons het recht geeft op de onsterfelijkheid van de ziel, en dieren reduceert tot het erbarmelijke lot van 'tweederangs' wezens? Mee eens, dit is onwaarschijnlijk en niet erg logisch.
Sommigen zeggen dat een persoon zich van alle andere levende wezens onderscheidt door het vermogen om abstract te denken, om 'algemene ideeën' te produceren. Maar in 1710 schreef de Engelse bisschop Berkeley dat veel mensen dit vermogen volledig missen. Dit betekent echter niet dat we hen het recht zullen ontzeggen om mens te worden genoemd!
Tegenwoordig kunnen we hieraan toevoegen dat in recente experimenten hun vermogen om abstract te denken bijvoorbeeld door dezelfde dolfijnen werd bewezen, terwijl sommige van onze stamgenoten verrassend primitief en moeilijk te trainen bleken te zijn.
Het is merkwaardig dat toen de parapsycholoog D. Scott Rogo schreef over experimenten met het verlaten van het astrale lichaam uit het fysieke (wat vaak gebeurt in gevallen van klinische dood), hij een grote verscheidenheid aan dieren noemde die een persoon 'daar' ziet, die verder gaan dan het aardse bestaan. En toch besteedden maar weinig mensen aandacht aan dit detail: een persoon is te egocentrisch om ‘nutteloze’ vragen te stellen.
Degenen die de kans hebben gehad om via mediums of helderzienden met de andere wereld te communiceren, twijfelen er niet aan dat de dierlijke ziel zelfs na het einde van het aardse leven blijft bestaan - hetzij als een aparte geest, hetzij als onderdeel van een "collectieve ziel". En sommige mensen beweren, nadat ze uit de klinische dood zijn gekomen, dat ze "daar" hun huisdieren zagen, die lang geleden begraven waren.
Voorbeelden van deze soort zijn vooral bekend dankzij het bekende Poolse medium Franek Kluski. Sylvia Barbanell zegt hetzelfde in haar boek When Your Animal Dies, en onze professor Pavlovsky zei dat sommige verpleegsters aan het bed van de patiënt naar verluidt de materialisatie van dieren observeerden die de stervende ooit aanbad. In sommige gevallen werd het fenomeen zelfs gefotografeerd.
Blijkbaar geloven alleen overtuigde sceptici in de mogelijkheid van het postume leven van de ziel alleen voor zichzelf (mensen met een wetenschappelijke manier van denken ontkennen dit echter ook). Maar zelfs als ze een dergelijke mogelijkheid voor sommige dieren erkennen, zullen ze zeker de vraag stellen: hoe ver op de ladder van evolutie kan het vermogen van een leven om een ziel te hebben zich uitstrekken? Echt tot de laagste vormen? Dit betreft echter niet zozeer degene die zichzelf beschouwt als de kroon van de schepping. Wat is het verschil wat daar beneden is?
Maar terug naar de Bijbel, die naar verluidt niets zegt over de ziel van dieren. Zelfs als dit zo zou zijn, zouden we één simpele waarheid niet buiten beschouwing moeten laten: ten eerste werd de Bijbel geschreven (en trouwens vele malen op een nieuwe manier herschreven, 'bewerkt') door mensen, en deze mensen in die oude, moeilijke tijden alleen waren ze in de eerste plaats geïnteresseerd.
Hoe te overleven? Hoe kun je God niet boos maken? Al het andere leek hen toen secundair en verdiende geen speciale aandacht. De mens creëerde opnieuw religieuze rituelen om de gunst en gunst van de Schepper te verwerven - voor zichzelf. Dieren werden niet in deze categorie opgenomen. Daarom was het lot van dieren geenszins onderwerp van speculatie of discussie.
Ten tweede is er een interessante passage in de Bijbel waar de ziel van dieren wordt genoemd - in Prediker:
"Wie weet: gaat de geest van de mensenzonen omhoog en daalt de geest van dieren naar de aarde?" (Pred. 3:21).
Waar halen mensen zo'n vertrouwen vandaan, ook al staat er een vraagteken in de Bijbel? Er zijn ook verschillende plaatsen in het boek Genesis waar deze kwestie praktisch is verwijderd. Zelfs over vissen, vogels, kruipende wezens en beesten van de aarde, zegt het altijd dat God "een levende ziel naar zijn soort" schiep (Gen. 1: 20-29).
Maar hoe kunnen we het fenomeen van het verschijnen van dierlijke geesten verklaren?
Er zijn verschillende hypothesen.
Een daarvan is als volgt. Sterk verdriet voor een verloren geliefde, constante gedachten over hem creëren een beeld van een dier in het menselijk brein. Met andere woorden, iemands obsessies 'materialiseren' ten koste van zijn eigen energie, dus inspireert hij zichzelf dat hij een fantoom ziet dat hij heeft gecreëerd.
Neurofysioloog uit Canada Michael Persinger gelooft dat het fenomeen van fantomen meestal wordt geassocieerd met periodes van magnetische stormen, met een hoge geomagnetische activiteit. En de wetenschapper controleerde het. Hij plaatste de vrijwilligers in een geïsoleerde kamer en stuurde van tijd tot tijd een magnetisch veld door de slaapkwabben van hun hersenen, en de proefpersonen wisten niet wanneer het was ingeschakeld. Het bleek dat mensen bij het inschakelen van het magnetische veld vaak iets in het donker zagen dat leek op een menselijke figuur.
Of anders: onze buitenzintuiglijke waarneming wordt verergerd op het moment van extreem gevaar, dat een persoon op een onbewust niveau al telepathisch heeft waargenomen, maar niet met zijn geest waarneemt. Het is hier dat het lichaam verborgen reserves opent, waardoor het mogelijk wordt om te zien wat we niet zien in de normale toestand. Met inbegrip van het fantoom van het dier.
Welnu, als we rekening houden met de argumenten die hier worden genoemd, evenals met talloze bewijzen dat de zielen van dieren ook niet spoorloos verdwijnen, dan kan een gelovige er niet aan twijfelen dat hij in zijn volgende leven zal worden vergezeld door toegewijde wezens die een integraal deel uitmaken van het huidige leven.
En tot slot - een verhaal verteld door een inwoner van North Island, een van de twee grootste eilanden in Nieuw-Zeeland. De naam van deze man is James Bean.
Toen Jim nog een schooljongen was, hield hij ervan om herten te volgen in het dichtstbijzijnde bos, en werd later een jager, bovendien een echte professional. Hij schoot behendig en vakkundig dieren neer, zonder te denken dat het een moord was. Met andere woorden, hij ontwikkelde een "doofheid" voor de pijn die hij veroorzaakte.
En toen op een dag, op een bergtop, schoot hij een vrouwelijk hert neer. Ze struikelde en rolde het dichte struikgewas in. Toen hij daarheen ging, ontdekte Jim dat de wond dodelijk was, maar het hert leefde nog.
Volgens hem keek het dier toe terwijl hij dichterbij kwam. Het leek hem dat het gewonde dier vroeg: waarom deed hij het, wat dacht hij toen? Het was een bovennatuurlijke, griezelige sensatie.
Ondertussen stierf het dier. En het bleef de persoon in stilte verwijten. Dus een volwassene berispt een dwaas die een onherstelbare domheid heeft begaan. Dit veroorzaakte zo'n diepe schok bij de jager dat hij 's avonds ziek werd.
Jim voelde een vreselijke schaamte en zijn totale onbeduidendheid. Hij moest het eens zijn met de geldigheid van de twijfels die dit dier over zijn geest had.
Onnodig te zeggen dat Jim daarna de bosbouw stopte, de jacht opgaf en naar de stad verhuisde. Maar hij bleef gekweld door nachtmerries, waarin hij keer op keer op het hert schoot, en toen hij haar naderde om het af te maken, wendde ze zich altijd tot iemand die dicht bij haar stond - ofwel een leraar, dan een vrouw, en dan Jim zelf. toen hij een kind was. En elke keer dat de voormalige jager wakker werd in het koude zweet …
"Door de jaren heen ben ik van het leven in al zijn vormen gaan houden", zegt Jim. - Het spijt me zeer dat ik ergens in mijn jeugd voor het beroep van jager heb gekozen. Tegenwoordig zijn er veel dieren en planten rond mijn woning, maar de les van respect voor alle levende wezens die ik van het hert heb gekregen, staat me toen niet toe om me op enigerlei wijze in mijn leven te mengen. Ik kan niet eens de takken van de bomen afsnijden!"
Jim heeft de afgelopen jaren met wilde dolfijnen gewerkt en er alles aan gedaan om hun leefgebied intact te houden. Hij ontdekte voor zichzelf dat ware harmonie alleen in de natuur bestaat, en omdat hij er deel van uitmaakt, is zijn partner veel beter dan zijn vijand.
Het is merkwaardig dat de beroemde psycholoog Carl Jung in 1934 tijdens een seminar in Bazel een zeer leerzame verklaring aflegde die vandaag de dag geen kwaad zou doen om te onthouden. Hij zei dat dieren de wil van God getrouwer doen dan mensen: ze leven zoals de Schepper het voor hen bedoeld heeft. Dat doen we niet. We bemoeien ons schaamteloos met de schepping van God. En het dier blijft zichzelf, het zal altijd trouw blijven aan wat de natuur in zich heeft …
