De dood is niets meer dan een overgang naar een andere wereld, een tijd waarin de ziel het lichaam verlaat. Om haar afscheid van de fysieke schaal te vergemakkelijken, zijn er begrafenisrituelen. Door ze te overtreden of niet te observeren, veroordelen we de ziel van de overledene tot onvoorstelbare kwellingen. Rusteloos verblijft ze tussen hemel en aarde, vaak 'op bezoek bij' haar levende familieleden …
Op de weg …
Een necrotisch verband kan tot stand worden gebracht wanneer familieleden enorm rouwen en voortdurend rouwen om de overledene. Ze trekken zijn ziel op de grond, laten het niet los, en veroordelen hem tot groot lijden. Dit kan ook gebeuren wanneer het laatste testament van de overledene of zijn wens om op een bepaalde plaats begraven te worden niet vervuld is. Er zijn gevallen waarin de doden 'gestoord' werden totdat ze de plaats van hun eeuwige slaap veranderden. Wanneer een persoon zijn laatste adem uitblaast, is het gebruikelijk om een kom heilig water en een kom kutya (gekookt graan met honing) op het raam te zetten. Nadat de overledene met warm water is gewassen, is hij gekleed in schone, altijd nieuwe, lichtgekleurde kleding. Er zijn momenten dat de doden "komen" (vaker in een droom), als ze gekleed waren in oude of ongepaste kleding. Vaak "vragen" ze om een nieuwe naar een specifiek adres te sturen. Het is geweldigmaar als de familieleden van de overledene op de aangegeven coördinaten verschijnen met een update voor hem, gaan ze … naar de begrafenis. In dit geval moeten dingen in de kist van de overledene worden gelegd, waardoor een bericht met hem wordt overgebracht naar zijn overleden familielid.
De overledene wordt in een lijkwade of deken gewikkeld. De orthodoxen zijn bedekt met een laken met daarop een kruisiging (ze worden in de kerk verkocht). Dit geeft aan dat de overledene onder de bescherming van Christus staat.
In de orthodoxie is het gebruikelijk om de overledene te vermanen met de sacramenten van berouw, gemeenschap en zegen van olie (dit vergemakkelijkt ook de overgang van de ziel naar een andere wereld). Op momenten van scheiding van de ziel van het lichaam, wordt een gebed voor het vertrek voorgelezen - de Canon voor het vertrek van de ziel. Nadat ze het lichaam heeft verlaten, ontmoet ze de beschermengel die haar bij de doop is gegeven (hij ondersteunt de ziel in haar "nieuwe" leven). In de orthodoxie is het gebruikelijk om een wattenschijfje of droog gras onder het hoofd van de overledene te leggen (het is het beste om het te vullen met wilgentakken die op Palmzondag in de kerk zijn ingewijd of berkenbladeren uit de Drievuldigheidskerk). Tot de begrafenis wordt het psalter dag en nacht boven de kist voorgelezen (elke vrome kan dit, het is beter om te gaan staan). Het psalter reproduceert de verscheidenheid aan bewegingen van de ziel, geeft haar troost (de eerste 2 dagen ligt het op de grond - naast het lichaam).
De kist is bekleed met stof of geverfd: voor ouderen - in rood met zwarte rand, voor een kind - in roze met zwarte rand, voor jongeren - in wit met zwarte rand. Ze zetten het in het midden van de kamer, eromheen staan vier kaarsen (in het hoofd, bij de benen en aan de zijkanten), die het kruis symboliseren en de overgang van de overledene naar het koninkrijk van de ware koppelaarster.
Als er een overledene in huis is, moet men niet lachen, luid en opgewonden spreken, om de ziel van de overledene niet te storen. We moeten de kat verwijderen. Er is een mening dat de doden alles horen en voelen, dus praten ze niet slecht over hen.
Promotie video:
Waarom bedekken ze spiegels?
Als er een overledene in huis is, sluit dan alle spiegels. De spiegel wordt beschouwd als de toegang tot de andere wereld en is voorzien van een gordijn zodat de ziel van de overledene niet per ongeluk ronddwaalt waar ze niet hoort, maar opstijgt naar de hemel.
De begrafenis
Zwarte kleding is vereist als teken van rouw. Mensen komen naar de begrafenis met kransen of bloemen (een even aantal), die om de kist worden geplaatst. Tijdens het afscheid bevinden familieleden en vrienden zich aan de rechterkant van het hoofdeinde en de rest aan de linkerkant. Om te voorkomen dat de overledene naar zijn familie 'gaat', kun je zijn met lakens bedekte voeten aanraken en zeggen: 'Vergeef me, tot ziens'. Degenen die 's nachts bij de overledene blijven, moeten noedels eten voor het avondeten: dan verloopt alles zonder incidenten.
Degenen die de begrafenisstoet vergezellen, houden kaarsen vast. Voor vrouwen moet hun hoofd bedekt zijn met een sjaal, voor mannen moeten ze naakt zijn (als het erg koud is, worden de doppen pas verwijderd voordat de kist wordt neergelaten).
Een herdenkingsdienst wordt besteld voor de orthodoxen in de kerk. De mensen die de kist en het deksel dragen, dragen zwarte verband om de mouwen. Een portret, kransen, onderscheidingen op kussens (indien aanwezig), een deksel en dan een kist worden tevoorschijn gehaald op de geluiden van begrafenismuziek. (Het zou leuk zijn om het favoriete ding van de overledene erin te stoppen)
Om ervoor te zorgen dat de overledene niet 'komt', moet een van zijn familieleden tijdens de begrafenis een takje oppakken dat op de weg ligt waarlangs de processie loopt, en het in drie delen splitsen en op de drempel gooien vanwaar de overledene is weggehaald. In dit geval zou men moeten zeggen: "Zoals de overledene voor de laatste keer over deze tak is verhuisd, zal jij (naam) deze drempel voor de laatste keer overschrijden."
Om de dood niet in hun huis te brengen, zeggen ze tijdens de begrafenis fluisterend: “Heer, geef niet zoveel verdriet. Amen!”, En na de begrafenis warmen ze hun handen bij de kachel (of bij de oven).
Als het huis een kachel heeft, haal dan bij terugkeer van de begraafplaats de persoon die de geliefde heeft begraven over om voor haar te knielen en in de blazer te kijken. Zeg tegelijkertijd drie keer: "Treur niet, treur niet." Het maakt niet uit of de kachel gestookt is of niet.
Begrafenis
Herdenking van de overledene is niet alleen zielbesparend voor de overledene, maar ook voor zijn familie en vrienden. Zonder uitnodiging kun je niet naar de herdenking komen. Donkere kleding is vereist. Aan de tafel blijft één plaats onbezet (voor de overledene) en één vrij apparaat (de vork wordt op een bord geplaatst). De gewoonte om een glas wodka en een stuk brood achter te laten voor de overledene is een relikwie en vindt zijn oorsprong in het heidendom.
Bij de herdenking mag je niet drinken, want wijn is een symbool van aardse vreugde. Het hoofdgerecht op tafel is kutia besprenkeld met wijwater (gekookte granen, rijst, gierst met honing). Gebeden voor de redding van de ziel van de overledene, herinneringen aan hem zijn verplicht (ze zeggen alleen goede dingen).
Wake wordt gehouden op de derde, negende, veertigste dag en op de sterfdag. Dit zijn belangrijke momenten in het leven van de ziel van de overledene. Op de derde dag brengt een engel haar voor aanbidding bij God. Vanaf dit moment tot de negende dag reist de ziel met de engel door het paradijs. Op de negende dag - haar tweede aanbidding voor de Heer. Dan daalt de ziel, samen met de engel, af naar de hel, bezoekt haar geboorteplaatsen op aarde, waar de belangrijkste momenten van haar bestaan plaatsvonden, herinnert zich volledig de gebeurtenissen - al het goede en slechte dat werd gedaan. En op de veertigste dag verschijnt ze opnieuw voor God voor oordeel, waar ze een plaats verdient voor een nieuw leven in een andere wereld.
Na de begrafenis houden nabestaanden rouw ter nagedachtenis aan de overledene. Diepe rouw (de jurk is helemaal zwart) wordt gedragen door een weduwe (tot een jaar), een weduwnaar (tot zes maanden), kinderen (tot zes maanden), grootmoeders, grootvaders, broers en zussen (tot drie maanden). Dan komt gewone rouw (zwart wordt alleen bovenop gedragen): het wordt drie maanden bewaard en dan nog eens drie maanden - half rouw (elementen van zwart, wit en grijs zijn toegestaan in kleding). Als er tijdens deze treurige tijd een bruiloft is van een van de familieleden, wordt de rouw verwijderd voor de viering en de volgende dag trekken ze weer helemaal in het zwart. In de zomer, tijdens de rouwperiode, zijn lichte pakken met een zwart lint toegestaan.
Rouwen is het eren van de nagedachtenis van de overledene, een tijd voor een persoon om zich in zichzelf te verdiepen en na te denken over de zin van het leven.
De belangrijkste herdenkingsdagen (volgens orthodoxe traditie) zijn Paasdag, Trinity, Dmitrovskaya en Pokrovskaya zaterdagen, zaterdag vóór de vleesweek (vóór Maslenitsa), zaterdag vóór de tweede, derde en vierde week van de Grote vasten, de dag van de onthoofding van St. Johannes de Doper, dinsdag en maandag van de Thomasweek. Op dit moment worden aalmoezen uitgedeeld met het verzoek om voor de overledene te bidden. Het is raadzaam om in de kerk een briefje in te leveren met de naam van de overledene ter herdenking (voor de liturgie), kaarsen aan te steken, een dienst voor de rust te bestellen. Dit alles helpt de overledene in een andere wereld. Auteur: M. Morozova
Bron: “Interessante krant. Magie en mystiek"
