Weerwolven, deze bloedige nakomelingen van satanische krachten, zijn bij bijna iedereen bekend volgens sprookjes en legendes. De speciale term "therianthropie" is zelfs uitgevonden om mensen in wilde, wrede dieren te veranderen. De meeste verhalen over weerwolven zijn gewijd aan mensen die in bloeddorstige wolven veranderen, zulke mensen worden lycanthropes genoemd.
Het is in de Griekse mythen dat een van de oudste verwijzingen naar de transformatie van de mens in een wolf voorkomt. Volgens de legende besloot de Arcadische koning Lycaon een truc uit te halen tegen Zeus die hem bezocht. De grap was helemaal in de geest van die tijd die de dromers van vandaag "gouden" noemen.
Het menselijk leven had toen geen waarde. Lycaon serveerde Zeus op de tafel een gerecht bereid van zijn eigen zoon die door Lycaon was gedood. De Arcadische tsaar had vijftig zonen en gaf blijkbaar niet echt om hen. Zeus werd echter vreselijk boos en veranderde Lycaon voor altijd in een wolf. Het is uit deze legende dat de term "lycanthropy" wordt gebruikt.
Degenen die nu weerwolven worden genoemd, dragen niet altijd wolvenkleding. In het gewone leven zijn dit gewone mensen, vaak bescheiden en onopvallend. Alleen in speciale omstandigheden: een volle maan, extreem gevaar, een verlangen naar wraak, nou ja, of gewoon bloed drinken, veranderen ze in vreselijke monsters.
Het is interessant dat het beeld van de wolf als vijand van de mensheid niet altijd werd gedemoniseerd. In oude legendes zijn wolven vaak nobele wezens die goden en mensen helpen. Het volstaat de legende te herinneren over de stichters van Rome, Romulus en Remus, die werden gevoed door een wolvin.
Vermoedelijk dateert de demonisering van wolven uit de Europese middeleeuwen. Toen, geteisterd door interne oorlogen, lag Europa in puin. In de binnenplaatsen en gebouwen van verwoeste kastelen en dorpen lagen lijken, verlaten zonder begraven, rond te slingeren. Het aantal doden nam toe door vreselijke epidemieën, waarbij soms alle omwonenden werden weggevaagd. De wolven feestten aan deze tafel, voor hen gedekt door de dood zelf.
Het is tot deze periode dat de meeste legendes over het uiterlijk van weerwolven behoren. De psyche van mensen, overladen met lijden en slecht beheerste kerkdogma's, kon het niet uitstaan, en in sommige dorpen kreeg lycantropie het karakter van een epidemie. Mensen begonnen oprecht te geloven dat ze in wilde beesten veranderden en hun eigen soort aan bloedige stukken scheuren.
Buren die nog niet helemaal gek waren, jaagden op hen om een van de volgende slachtoffers van deze massale waanzin te worden.
Promotie video:
Een grote bijdrage aan deze sombere gebeurtenissen werd geleverd door de katholieke en verschillende gereformeerde kerken, die ook hun eigen versies van de inquisitie hadden. Wilde beschuldigingen, vooraf bepaalde processen en bloedige executies werden de norm in middeleeuws Europa. In een humaan verlangen om geen bloed te vergieten, werden weerwolven, net als andere tovenaars, meestal veroordeeld tot verbranding.
Beschuldigd van hekserij, was er praktisch geen kans op redding. Het onderzoek ging gepaard met wrede martelingen totdat hij bekende. Een van de 'blootgestelde' weerwolven gaf toe dat zijn wolvenhuid in hemzelf verborgen was. Om deze getuigenis te verifiëren, werd besloten de armen en benen van de beklaagde af te snijden. De huid werd niet gevonden en, het zeldzaamste geval, werd vrijgesproken. Toegegeven, hij stierf eerder aan bloedverlies.
Met de verzachting van de Europese moraal, nam het aantal van deze executies geleidelijk af en stabiliseerde de geestelijke gezondheid van de samenleving als geheel. Toch zijn enge verhalen over kwaadaardige en bloeddorstige halfwolven, halfmensen nog steeds een van de favoriete elementen van folklore. Ze zouden op een tragische fluistertoon verteld worden in de snel naderende schemering.
Volgens deze verhalen zijn er drie manieren om een normaal persoon in een weerwolf te veranderen: de hekserij van een boze tovenaar, de beet van een andere weerwolf of een genetische relatie, om zo te zeggen. Het weerwolfkind is ook een weerwolf. Bovendien, in het laatste geval, vooral als slechts één van de ouders een weerwolf was, weet hij misschien niets van zijn vloek en wendt hij zich volledig onverwachts voor zichzelf.
Weerwolven worden nooit ziek, hun wonden genezen vlak voor onze ogen, conventionele wapens zijn machteloos tegen hen. In feite hebben ze een beperkte onsterfelijkheid, dat wil zeggen dat een weerwolf kan worden gedood, maar je moet hier goed op voorbereid zijn. Volgens legendes moet je hiervoor zijn hoofd afhakken, of een ernstige wond in het hart toebrengen, wurgen, verdrinken of op een andere manier de toegang van zuurstof naar de hersenen blokkeren. Bovendien helpen drie ronde zilveren kogels, of één, maar precies in het hart. Kogelwonden gemaakt van obsidiaan genezen niet op weerwolven.
Blijkbaar geven de moordmethoden die in legendes worden geassocieerd met de dood van de hersenen aan dat de mensen lang hebben geraden over de oorzaken van lycanthropie. Die worden eerder aangetroffen in de hersenen die door de ziekte zijn vernietigd dan in de huid van de verborgen wolf.
Wetenschappers hebben lang onderzoek gedaan naar de verschillende manifestaties van lycanthropie. In de Mexicaanse stad Guadalagara is er een biometrisch onderzoekscentrum dat zich met deze kwesties bezighoudt.
Het belangrijkste onderzoek van het centrum is gericht op de familie Asievo. Deze familie is al lang alleen aan elkaar verwant, en de redenen liggen aan de oppervlakte - Asievo's lichamen, inclusief handpalmen en voeten, zijn bedekt met dikke wol. Deze aanval ontging de vrouwen van de familie niet. Wetenschappers voerden een genetisch onderzoek uit, waaruit bleek dat er in de middeleeuwen afwijkingen op genetisch niveau bij de voorouders van de familie voorkwamen, en dat nauw verwante banden deze versterkten en consolideerden. Asievo woont in een afgelegen dorp, waar de rest van de inwoners bang is en een hekel aan hen heeft.
In de Oekraïense Witte Kerk in een speciaal internaat wordt de zeventienjarige Vitya vastgehouden. In normale tijden is hij vrij aardig en aanhankelijk, en zelfs slimmer dan de meeste andere leerlingen. Echter, niet de beste erfelijkheid en de beproeving van de kindertijd hebben een onuitwisbare stempel op hem gedrukt. De jongen verloor zijn moeder vroeg en werd opgevoed in een weeshuis. Later werd hij ter adoptie overgedragen aan een familie van orthodoxe baptisten, in deze periode gebeurde er iets vreselijks.
Toen hij op een dag wakker werd, begon hij te praten over het feit dat hij onmiddellijk naar het bos moest, waar zijn "broers" op hem wachtten. De pogingen van de adoptieouders om hem te houden leidden tot een vreselijk schandaal, de jongen greep zelfs een mes. Daarna is hij teruggebracht naar een weeshuis, waar hij onder medisch toezicht staat. Op momenten van verergering kruipt hij op handen en voeten, schrobt de vloeren, brult. De rest van de verstandelijk gehandicapte leerlingen denkt dat hij zoveel plezier heeft. Het kind zelf, na het ondergaan van rustgevende medische procedures, herinnert zich er niets van.
