… De bejaarde ouders van Zacharias en Elizabeth, die lang voor hun kind baden, hadden een zoon, John. Toen hij opgroeide, trok hij zich terug in een afgelegen woestijn en woonde daar in een grot, biddend tot God. John leidde een harde levensstijl: hij droeg kleren van grof kameelhaar, een dikke leren riem en zijn voedsel bestond uit wilde honing en acrida (een sprinkhaanachtig insect).
Toen John 30 jaar oud was, verliet hij zijn grot en kwam naar het Joodse volk aan de Jordaan en begon tot de mensen te prediken over de op handen zijnde komst van de Heiland van de wereld.
Op een dag, toen Johannes aan de Jordaan was en mensen doopte, kwam de Heiland zelf naar hem toe - Jezus Christus. Hij vroeg om Hem ook te dopen, als een gewone man, hoewel hij, net als God, volkomen rein was van zonde. John was geschokt en wilde hem in bedwang houden. Hij zei: "Komt u om voor mij gedoopt te worden? Ik ben het die de doop van U moet ontvangen. " Maar Jezus maakte bezwaar tegen hem: "Laat het nu staan, want zo moeten we alle gerechtigheid vervullen" (dat wil zeggen, om te vervullen wat God geboden had).
En toen doopte Johannes Christus in het water van de Jordaan. Jezus kwam uit het water en plotseling ging de hemel open en ze zagen allemaal de Geest van God, die op Christus neerdaalde in de vorm van een duif, en op dat moment werd er een stem uit de hemel gehoord: "Dit is mijn geliefde Zoon, in wie ik een welbehagen heb" …
In Rusland gingen ze op het feest van de doop van de Heer op 6 (19) januari om middernacht naar de rivier om water te halen. Ze verzekerden dat op dat moment het water in de rivieren zwaaide. Nadat ze water hadden genomen, brachten ze het naar huis en bewaarden het. Men geloofde dat dit water meerdere jaren in een gesloten vat kan staan zonder te bederven. Ondanks de felle "Driekoningen" -vorst, beschouwen de meest wanhopige mensen het zeker als hun plicht om op deze dag in het ijsgat bij de "Jordaan" te duiken en ernstige zonden weg te wassen.
In dorpen werden aan de vooravond van Driekoningen kruisen met krijt op muren en deuren getekend. Epiphany-sneeuw werd verzameld voor het bleken van doeken, evenals voor verschillende aandoeningen. Deze sneeuw was goed om te wassen, dus probeerden ze er lange tijd water uit op te slaan. Ze zeiden: "Als de sterren heel veel schijnen op Driekoningennacht, zal het brood goed zijn", "Als de lucht helder is op Driekoningennacht, zullen er veel erwten zijn".
Ze geloofden dat het ‘Jordaan’ ijsgat zelf en de plaats eromheen een wonderbaarlijke kracht hadden. Daarom werd na de toewijding van het water een stok in het ijsgat gestoken zodat duiven of bijen zich voortplanten. Er zat ook een zweep in zodat de paarden naar het erf zouden gaan.
In Moskou in de XVI-XVII eeuw verschenen de tsaren tijdens deze feestdag in een klederdracht van dure kleding, rijkelijk versierd met edelstenen en parels, in een koninklijke kroon, glanzend met diamanten, smaragden, yagons, met een gouden ketting, waarop een kruis was met deeltjes van het levengevende kruis en mantel Heer. In zijn handen had hij een gouden staaf, versierd met kostbare stenen. De schoenen van de koning waren bezaaid met parels. Vanuit heel Rusland kwam in die tijd naar Moskou om de plechtige ritus van de toewijding van het water te zien, uitgevoerd door de patriarch aan de Moskou-rivier, waar de 'Jordaan' was gerangschikt, beschilderd met goud, zilver, versierd met zijden bloemen, groene bladeren, met afbeeldingen van vogels die uit koperen platen.
Promotie video:
Om 4 uur 's middags, of, naar onze mening, om 12 uur' s middags, begon de patriarch de dienst in de kathedraal van Maria-Hemelvaart, en toen het luiden van de klokken op Ivan de Grote dit aan het volk aankondigde, begon een processie, die werd geopend door een detachement boogschutters van 600 mensen en meer, 4 op een rij, gekleed in een gekleurde jurk, met vergulde piepgeluiden en geweren, waarvan de dozen versierd waren met parelmoer schelpen; anderen met vergulde speren en tenslotte anderen met elegante vergulde protazanen (een soort hellebaard); hun schachten waren bedekt met geel satijn met gouden galloon en versierd met zijden kwastjes. Ze werden door de geestelijkheid gevolgd in een processie van het kruis, afgesloten door een speciale patriarch.
Toen werd de processie van de soeverein geopend door de lagere rangen van de rechtbank, drie op een rij; de eersten waren gekleed in fluwelen kaftans, gevolgd door gouden kaftans en rijke bontjassen. Achter de tsaar, gesteund onder de armen van twee stolniks uit zijn buren, droeg de bedbewoner het "brouwsel van de tsaar", dat wil zeggen een kaftan, een zipun, een hoed, een bontjas, een staf, enz., Alles wat de tsaar aan de Jordaan kleedde. Drie advocaten droegen de handdoek, stoel en voet van de koning. 'Om de processie van de soeverein te redden van de onderdrukking van de lagere rangen van het volk', liepen Streltsy-kolonels in fluwelen kaftans aan weerszijden van de tsaar.
Plaatsen voor de patriarch en de koninklijke familie waren al voorbereid op de "Jordaan", gescheiden van de mensen door een traliewerk en een balustrade, bedekt met rode stof en gordijnen met stof of taft. Het ritueel van de toewijding van het water zelf werd als volgt uitgevoerd: de patriarch deelde kaarsen uit aan iedereen, te beginnen met de tsaar, en voerde "een daad van orde" uit; toen het kruis in water werd ondergedompeld, toen het troparion zong, werden spandoeken naar boven gebracht om te besprenkelen. De patriarch haalde water uit de 'Jordaan' met een zilveren emmer en gaf het aan de geestelijke, waarmee hij de 'voet van de soeverein' vulde met water, dat naar het paleis werd gebracht om de kamers te besprenkelen, de koning overschaduwde met een kruis, besprenkeld met wijwater en hem feliciteerde met de feestdag. De tsaar van zijn kant feliciteerde de patriarch en ontving felicitaties van de boyars, van wie er een een toespraak hield.
Als de processie plaatsvond vóór de mis, dan kwam de soeverein vanuit de Jordaan soms naar de mis in de Trinity Compound, waar de Epiphany Church was gevestigd; soms keerde hij terug naar de kathedraal van de veronderstelling en ging, na een gebedsdienst of een verlofgebed te hebben geluisterd, naar het paleis.
In 1699, op het feest van Driekoningen, nam Peter I deel aan de processie naar de zegening van het water op de Neglinnaya-rivier in Moskou. Hij ging als kapitein van het Preobrazhensky-regiment mee met het regiment en het muziekkoor. De mannen van de Transfiguratie waren in het groen en de Semyonovieten in blauwe uniformen. Bij de "Jordaan" stond een hoge tafel opgesteld, waarop een man stond met de koninklijke banier, wit met een tweekoppige adelaar geborduurd in goud. De vaandeldrager kantelde de banier verschillende keren, die, nadat het kruis in water was ondergedompeld, met wijwater werd besprenkeld. Toen werd een enorm vat met wijwater op zes witte paarden naar het paleis gedragen.
Een van zijn tijdgenoten-buitenlanders, die beschrijft wat hij bij de Driekoningen zag, merkt op: "Deze feestdag werd vroeger met veel plechtiger gezonden, omdat hun koninklijke majesteiten en alle edele edelen van de staat erbij waren."
Keizerin Catherine I vierde haar Driekoningen in 1727 met een speciale ceremonie. In de buurt van de Kerk van de Heilige Drie-eenheid, aan de kant van Sint-Petersburg, werd de "Jordaan" gebouwd, en aan de rechterkant "een speciale prestatie voor haar keizerlijke majesteit", bekroond met een keizerlijke kroon en van binnen bekleed met rijke gouden veters en fluweel. Er waren hier personen van de keizerlijke familie. In het eerste uur van de dag arriveerde de keizerin in een prachtige koets getrokken door acht paarden, gekleed in een "Amazone" jurk geweven van zilver, een witte pruik, een hoed met een kostbare diamant in plaats van een knoop, en een zwaard besprenkeld met diamanten. Aan het einde van de liturgie werd de zegening van water met het sprenkelen van banieren uitgevoerd door de vijf bisschoppen met het donderen van kanonschoten en geweren salvo's.
100 geweldige vakanties. Elena Olegovna Chekulaeva
