Geesten hebben een merkwaardige eigenschap. Velen van degenen die uit de duisternis van het graf kwamen, zwijgen, alsof ze water in hun mond typen.
Er is geen manier om van hen op zijn minst enige informatie te krijgen over deze of die tekens, karakteristieke kenmerken van het hiernamaals.
Dat er aan de andere kant van de dood iets ongelooflijks actief functioneert, twijfelen veel onderzoekers niet. Bepaalde grandioze, meest gecompliceerde processen, waarvan we de essentie niet eens kunnen speculeren, vinden daar zeker plaats.
En degenen die we geesten noemen, geesten, degenen die uit de postume werkelijkheid komen, dienen waarschijnlijk als een soort "radertjes", "elementen" voor de geest van onbegrijpelijke "hiernamaals" -processen. Ze weten er iets van. Laten we zeggen dat ze weinig, zelfs heel weinig weten, maar ze weten het nog steeds.
Ze zwijgen echter liever over hun kennis. Het is hen waarschijnlijk verboden om de geheimen van het hiernamaals te delen met levende mensen.
Kerkleider Wilhelm Nubrig, die in het twaalfde-eeuwse Engeland woonde, vertelt over de frequente spookbezoeken van een overleden man. De geest van de overledene, die geen enkel woord sprak, bezocht regelmatig zijn vrouw en kinderen en maakte hen tegelijkertijd vreselijk bang.
Hij kon niet alleen 's nachts verschijnen, maar zelfs overdag. De aantekeningen van V. Nubrig bevatten een vreemde zin: "Om te voorkomen dat de geest enig kwaad zou doen, was het nodig om een vreselijk geluid te maken."
Volgt daar niet uit dat harde geluidseffecten, dat wil zeggen geforceerde akoestische maatregelen, een zekere manier kunnen zijn om geesten weg te jagen? Het lijkt erop dat het zo is. In de sjamanistische praktijk, evenals in de rituelen van Afrikaanse tovenaars, wordt tot op de dag van vandaag dezelfde techniek gebruikt.
Promotie video:
Na de dood van een persoon, een of ander, verzamelen sjamanen en tovenaars hun medestammen rond een plaag of hut waarin het lichaam van de overledene ligt. En samen met hun stamgenoten maken ze een werkelijk verschrikkelijk geluid, dat soms meerdere dagen aanhoudt. Het doel van dergelijke akoestische geluidsinvloeden is om de geest van de overledene weg te jagen, hem te dwingen voor altijd in een andere wereld te vertrekken, niet om keer op keer terug te keren "om" levende mensen te bezoeken …
Laten we echter terugkeren naar het verhaal van W. Nubrig. De bisschop van Lincoln riep een raad bijeen om te bespreken wat te doen in dit geval, om de geest van de overledene permanent te bevrijden van deze slechte gewoonte om zo nu en dan zijn vrouw en kinderen te bezoeken en hen bang te maken met zijn parochies.
Op het Concilie werd bericht dat dergelijke verschijnselen zeker niet ongewoon waren in het twaalfde-eeuwse Engeland. En de enige zekere manier om de koppige, aanhoudend verschijnende geest keer op keer te bestrijden, is het verbranden van het lijk van de overledene.
Om ons onbekende redenen vond de bisschop een dergelijke remedie niet toepasbaar. Hij handelde anders. Hij schreef de absolutie van alle zonden aan de overledene. Het graf werd opgegraven, de kist met het lichaam werd geopend. En de bisschop legde persoonlijk een stuk papier waarop de absolutie van alle zonden was geschreven op de borst van het lijk in de kist.
"Daarna stopte de geest met verschijnen", zegt V. Nubrig.
De Italiaanse predikant Turifor was in 1701 persoonlijk aanwezig bij de opening van een graf. In het graf lag een kist met het lichaam van een man, wiens geest lange tijd woedde op het eiland. Hij voerde verschillende vuile trucs uit tegen levende mensen, maar hield geen toespraken tegelijkertijd. Hij was net zo stil als de geest waarover V. Nubrig vertelde.
"Tijdens zijn leven was hij een sombere en compromisloze boer", schrijft Turifor. - Hij is vermoord door een onbekende en levenloos in het veld aangetroffen. Hij werd begraven, maar twee dagen na de begrafenis begon de overledene bij de huizen van lokale bewoners te verschijnen, daar verschillende wreedheden uit te voeren, meubels omver te werpen, lampen te doven, enzovoort. De meest serieuze en gerespecteerde mensen begonnen te klagen over de onceremonieuze overledene.
Op de tiende dag na zijn begrafenis werd in de kapel, waar de overledene werd begraven voordat hij werd begraven, een panikhida bediend om de demon uit het lichaam van de overledene te verdrijven. Toen werd het lichaam uit het graf gehaald. Ze openden hem met een mes en haalden het hart uit de borst van het lijk.
En toen zag ineens iedereen een dikke rook uit het lichaam van de dode man alle kanten op gaan! De paniek begon. Toen mensen een beetje kalmeerden, werd besloten om het verwijderde hart te verbranden. Het hart werd verbrand en de kist met het lichaam werd opnieuw in de grond begraven.
Deze maatregel hielp echter niet. De overledene bleef 's nachts de huizen van mensen bezoeken. Hij sloeg hun baasjes, scheurde hun ondergoed aan en dronk gaandeweg voortdurend de flessen water die in dit of dat huis beschikbaar waren. Het was een heel vreemde geest: hij leek gekweld te worden door een onlesbare dorst. Dus dwaalde hij van huis tot huis.
De bewoners waren in grote verwarring. Hele gezinnen verlieten hun huizen en verhuisden met hun bezittingen naar het stadsplein. Anderen, van degenen die rijker zijn, verlieten de stad volledig met al hun bezittingen. De stadsmensen liepen in processies door de straten en riepen God om hulp.
Uiteindelijk besloten ze het lijk volledig te verbranden, wiens spookachtige dubbelganger hen niet toestond in vrede te leven. Aan de oever van het eiland werd een pekvuur voorbereid. Het lijk werd uit de kist gehaald en bij dit vuur verbrand. En de geest verscheen niet meer."
Mogilev Metropolitan Platon, die in de vorige eeuw leefde, zag ook de stille geest.
„In mijn leven”, herinnert de dominee zich, „was er één geval waarin ik de schaduw van een andere persoon levendig en duidelijk zag! Dit was in de jaren dertig van de negentiende eeuw, toen ik inspecteur was van de St. Petersburg Theologische Academie. Onder andere studenten hadden we Ivan Krylov van het Oryol-seminarie. Hij studeerde goed, gedroeg zich goed, zag er goed uit.
Op een dag komt hij naar me toe en vraagt me om hem, die plotseling ziek werd, naar het ziekenhuis van onze academie te laten gaan. Enige tijd verstrijkt, ik hoor niets over hem, de dokter zegt niets. Maar op een dag lag ik op de bank en las een boek.
Ik keek - Krylov stond en keek me recht aan. Ik kan zijn gezicht duidelijk zien, maar zijn lichaam was als in een mist of een wolk. Ik keek hem aan. Is hij. Ik huiverde! De geest rende naar het raam en verdween. Ik vroeg me nog steeds af wat dat zou betekenen, als ik plotseling op mijn deur hoor kloppen.
De ziekenhuiswachter komt binnen en zegt:
- Student Krylov gaf zijn ziel aan God.
- Hoe lang? Vraag ik verbaasd.
- Ja, vijf minuten geleden …
Hier, als u wilt, los dit mysterie op. Dit alles bewijst voor ons ongetwijfeld een soort mysterieuze verbinding tussen ons en de zielen van de doden."
Folklorist V. Zinoviev schreef in de Tsjita-regio een verhaal over het fenomeen van een geest vandaag op de veertigste dag na de dood van een persoon:
'Onze grootvader is overleden. En op de veertigste dag kwam een vriend van mijn grootvader ons bezoeken om aan hem te denken. Hij dronk een beetje uit het glas, liet de rest achter en zei:
- Dit is de dode man. Op de veertigste dag komt hij kijken hoe mensen zonder hem leven.
Zei dat en vertrok. En we gingen allemaal naar bed. Plots horen we om twee uur 's ochtends: iemand klopt hard aan de deur die van de ingang naar de binnenplaats leidt.
Vader stapte uit bed, ging naar de deur en vroeg:
- WHO?
Niemand neemt op.
Dan horen we: iemand liep het huis rond. Voetstappen waren goed te horen. Het was winter. De sneeuw knerpte luid onder de voeten van degene die liep. Hij ging naar het badhuis en toen naar de schuur. Ik liep de hele tuin rond. Ik heb heel, heel lang gelopen. En toen werden weer voetstappen gehoord bij het huis, en weer klopte hij op de deur.
Vader sprong weer de gang in, vraagt:
- Wie is daar?
Hij wilde de straat op, maar zijn moeder wilde hem niet.
'S Morgens gingen we allemaal naar de sporen in de sneeuw kijken. Maar er is niets! Er zijn geen sporen! Ondertussen lag er die nacht geen sneeuw."