Koschey of Kaschey? Meteen herinner ik me een film - een sprookje genaamd "Kashchey the Immortal", maar moderne filologen raden aan om "Koschey" te schrijven als een correctere optie.
Toen mijn grootmoeder Lena me als kind sprookjes vertelde, dacht ik altijd: waarom haat iedereen Koshchei zo erg? Het is duidelijk dat hij een vijand is van goede helden zoals Ivan Tsarevich en zijn verlangen om Koschei's ei te breken is ook heel logisch, vooral omdat hij zijn bruid heeft gestolen. Maar waarom behaagde hij niet dezelfde Baba Yaga? Als er geen Koshchei in het verhaal is, is deze oude vrouw de belichaming van het kwaad, klaar om tenminste Vasilisa, zelfs Ivashka, te verslinden; maar zodra Kashchei in de legende verschijnt, zal ze degene die met hem ten strijde trekt te eten geven, zingen en opstomen in het badhuis. Het gevoel dat Koschey een buitenlandse indringer is en onze dappere boze geesten staan klaar om zich te verenigen met lekkers voor een gemeenschappelijke overwinning. En inderdaad, er is zo'n epos "Koschey the Bogatyr". De essentie hiervan is dit, hij was de sterkste held in Rusland, hij en zijn kameraden hebben mensen uit gevangenschap bevrijd. Zijn kameraden hebben hem verraden. Ze hielden de held gevangen in een kerker en ketenden hem vast. Geleidelijk aan begon de held te vergeten wie hij was en waar hij vandaan kwam, hij begon zichzelf Koshchei te noemen, wat 'mager, mager' betekent. Hij herinnerde zich alleen de overtreding. Hij slaagde erin zichzelf te bevrijden en de macht te grijpen over degenen die hem tot slaaf maakten. Hij verzamelde een leger van hen en verhuisde naar Rusland.
Ik heb informatie gevonden dat Koschey de zoon van Tsjernobog is, of zelfs dat dit Tsjernobog zelf is. Maar Koschey is een Oost-Slavisch personage en Chernobog is de god van de Baltische Slaven, dus hier beschouw ik het als een pure uitvinding van hun relatie. Tsjernobog wordt ook gecrediteerd met vaderschap over Viy en Gorynych.
Ik las ook deze legende over de heidense goden. Koschey was naar verluidt een gevangene van Morena (Mary) in de onderwereld en bij toeval liet Dazhbog hem vrij. Koschey beloofde Dazhbog dat hij hem dat drie keer zou vergeven. Dazhbog vertelde daarover Morena. Ze nodigde hem uit in haar paleis en betoverde hem, hij werd verliefd op haar zonder geheugen. Alleen met Dazhbog sloot Morena een geheime alliantie met Koschei. Maar toen Svarog dat hoorde, was hij boos op haar en joeg hij haar weg. Ze ging naar Koshchei en Dazhbog, nog steeds betoverd, ging haar zoeken. Toen hij het vond, vocht hij drie keer met Koschei en verloor drie keer. Maar Koschey vergaf hem dit. Pas op de vierde sloeg hij Dazhbog en bond hem vast aan een rots. Dazhbog werd gered door een andere godin Zhiva, die hem kracht gaf en Morena versloeg. Van de verslagenen en beledigd door Koshchei Morena, omdat hij haar niet te hulp kwam, leerde hij Dazhbog waar zijn dood verborgen was. Hij vond haar op de Wereldboom in een kist, in een haas, in een eend, in een ei, en brak de naald. Alleen samen met Koshchey ging de hele aarde om, de goden moesten alles opnieuw herstellen. De betekenis van de legende is vergelijkbaar met een heroverwogen verhaal over Ivan Tsarevich en de ontvoerde Vasilisa. Alleen de meisjes in de legende Koschey ontvoerden niet, zij kwam zelf, en degene die haar zocht was betoverd, en niet zoals de ontvoerde Vasilisa in een sprookje.
Er is ook een versie dat Koschey niemand minder was dan Karachun, een boze god, aan wie de langste nacht van het jaar is gewijd. Op deze avond verliet hij de onderwereld om zoveel mogelijk mensen en dieren te bevriezen.
Het woord "koschey" wordt ook genoemd in "The Lay of Igor's Hosts". Het wordt geassocieerd met de Polovtsiaanse Khan Konchak, wanneer Igor gevangen wordt genomen, zit hij in het "koshcheevo-zadel", Khan Konchak zelf wordt "de vervelende koshchey" genoemd.
Welnu, en het meest onverwachte naar mijn mening, vergelijkt een zekere Engelse godsdiensthistoricus die leefde rond het begin van de 19e en 20e eeuw, James George Fraser, Koschei met de bijbelse Simson. In zijn werk Folklore in the Old Testament vergelijkt hij de twee helden en vertelt hij over de omkering van de twee rollen van schurk en slachtoffer. In het bijzonder zegt hij dat als de Filistijnen over Simson schreven, hij slechts een slechterik zou zijn en Delila een onschuldig slachtoffer zou zijn. En generaal Fraser merkte dit op, en Koschey en Samson zijn de leiders van hun volk, beiden hebben wonderbaarlijke kracht en kunnen niet op de gebruikelijke manier worden verslagen. Samson ontvoert de Filistijnse Delilah en neemt haar als vrouw en Koschey ontvoert meisjes uit een ander land, Simson onthult het geheim van zijn kracht aan een vrouw en Koschey vertelt vaak hoe ze de ontvoerde meisjes moeten vermoorden. Koschey en Samson worden gevangengenomen en bevrijd dankzij hun kracht.
Nou, wat vind je hiervan?
Promotie video:
