Het orthodoxe geloof interpreteert de dromen van een persoon voor het grootste deel als een verleiding die demonische wezens naar een slapend persoon sturen om hem te laten zien hoe rechtvaardig en zondeloos hij is, of door hem in nutteloze dromen te lokken. Ze leiden de gelovige af van het werken aan zichzelf en verzekeren hem dat hij al zulke hoogten heeft bereikt dat de Heer hem zelf profetische visioenen in een droom stuurt.
Dromen kunnen gevaarlijk zijn
De Heilige Vaders waarschuwen de leken door erop te wijzen dat onreine geesten dromen kunnen binnentreden en ze als wapen tegen God kunnen gebruiken. De orthodoxe heilige Ignatius Brianchaninov, die in de 19e eeuw leefde, geloofde dat demonen een persoon in een droom verleiden met zonden, hun eigen gedachten met een persoon vermengen, en tegelijkertijd proberen dromen een fascinatie en geloofwaardigheid te geven, zodat de ontwaakte persoon de droom niet met zijn aandacht zou verlaten, maar erover nadacht zou vervallen in de zonde van dromen of zelfs moedeloosheid.
Eerwaarde. Isaac de Syriër waarschuwde gelovigen dat vaak onder het mom van engelen of heiligen in een droom een demon aan een persoon kan verschijnen om hem te overtuigen van zijn gerechtigheid en hem tot zonde te dwingen. Zelfs onderhoudende, vergelijkbaar met lange kleurrijke verhalen en schijnbaar veilige dromen kunnen gevaarlijk zijn voor de menselijke ziel als iemand er in werkelijkheid te veel aandacht aan besteedt. Ervaren ouderlingen drongen erop aan zich overdag niet aan nachtdromen te herinneren, er niet over na te denken, en nog meer om zich de voortzetting van de verhalen niet voor te stellen, zodat ze zich in geen geval wakker zouden maken.
Waar is de nacht - er is een droom
De meeste orthodoxe priesters behandelen dromen nog prozaïscher, volgens het principe: "waar de nacht is, is slaap", en de meeste dromen worden beschouwd als een product van de menselijke geest.
Promotie video:
Dezelfde Ignatius Brianchanino schreef dat iemand in een droom "in volledige rust" is en gedurende een bepaalde tijd het bewustzijn van zichzelf verliest, vergeten wordt, zijn geest en zal verzwakken. Ondertussen blijven in de menselijke ziel onbewuste gedachten en dromen "vermenigvuldigen", waaruit dromen zijn samengesteld.
De heilige Gregorius van Nyssa, die in de 4e eeuw in Klein-Azië woonde, schreef dat de toestand van de persoon zelf de slaapinhoud beïnvloedt: een dorstige droomt van een beek en een hongerige droomt van een feestmaaltijd. Slaap wordt ook beïnvloed door de moraliteit van de slapende persoon - een incontinente zondaar heeft totaal andere dromen dan een kuis persoon, en een verlegen persoon kan niet dromen waar een moedig persoon van droomt. Maar het belangrijkste dat de heilige zegt, is dat iemands dromen een weerspiegeling zijn van zijn gewoonten en gedachten.
Moderne priesters herhalen de heilige vaders: aartspriester Andrei Efanov gelooft dat je niet aan dromen over hen moet denken, noch je zorgen over moet maken. Je hoeft alleen maar tot God te bidden en hem om steun en hulp te vragen. En aartspriester Igor Fomin waarschuwt dat je in geen geval in dromen mag geloven, en nog meer naar hun droomboeken in droomboeken mag zoeken - dit is bijgeloof en occultisme, die onherstelbare schade toebrengen aan de ziel. En zelfs als je droomt van iets dat je trof, bijvoorbeeld een engel of een heilige, moet je wakker worden, je in gebed tot de Heer wenden en hem vragen om van zo'n droom af te komen.
Er moet aan worden herinnerd dat de Heer geen dromen gaf aan een orthodox persoon voor geestelijke begeleiding, maar aan het Woord van God en de Kerk. In een moeilijke levenssituatie moet men advies inwinnen bij een ervaren biechtvader en dromen niet vertrouwen.
Een droom is maar een droom
Een verlicht persoon kan hiertegen bezwaar maken: maar sprak God niet in een droom met sommige heiligen of met profeten?
Dit kan worden beantwoord met regels uit het Oude Testament: “De profeet die een droom had, laat hij die vertellen als een droom; maar wie mijn woord heeft, laat hem mijn woord juist spreken”(Jer.23: 28).
Dromen vertrouwen is gemakkelijk om in dagdromen of ongezond dagdromen te vervallen - veel van de kerkvaders en leraren hebben hiervoor gewaarschuwd.
Soms komen ze uit
Tegelijkertijd ontkennen gelovigen niet dat er profetische dromen zijn, bijvoorbeeld St. Nicolaas van Servië schreef dat God mensen af en toe echt tekenen stuurt - bijvoorbeeld waarschuwt dat ze niets moeten doen. Dus aan sommige Servische vrouwen die hard baden om het geven van kinderen aan hen, zond de Heer tekenen in een droom dat ze niet ten koste van alles moesten streven om nageslacht te krijgen. Nog vaker gebeurt het dat iemand in een droom een teken ontvangt dat hij binnenkort zal sterven.
John Damascene zei over materiële dromen dat ze door de persoon zelf worden gegenereerd: in een droom blijft de geest werken en voert zijn activiteit uit door te beoordelen en analyseren wat er in werkelijkheid is gebeurd, wat de oorzaak kan zijn van dromen die uitkomen.
Zijn er dromen van God?
St. Theophan the Recluse (XIX eeuw) geloofde dat er verschillende dromen zijn - sommige zijn door de Heer gestuurd, anderen zijn Zijn vijand, maar tegelijkertijd is het onmogelijk voor een persoon om erachter te komen waar welke. De heilige adviseerde om dromen die vijandig staan tegenover de orthodoxie volledig af te wijzen en drong erop aan dromen niet te volgen, erop wijzend dat dromen "van God" herhaaldelijk worden verzonden.
Dromen “van God” wekken geen angst op, hun beelden zijn onveranderlijk, ze veroorzaken geen plotselinge stemmingswisselingen - gelach of wanhoop, maar vullen de ziel met stille vreugde of (soms) hetzelfde stille verdriet.
Als een persoon vervuld is van trots of na een droom ergens over klaagt, of in wanhoop vervalt, wordt dit als een zeker teken beschouwd dat de droom niet van God komt.
Eerbiedwaardig John Climacus schreef dat die mensen die onvoorwaardelijk in dromen geloven, niet bekwaam zijn in het geloof, en hij werd aangespoord om alleen die dromen te geloven die de mens eeuwige kwelling en Gods oordeel profeteren. En St. De grote Barsanuphius zei dat die droom van God komt, waarin het beeld van het Kruis van de Heer duidelijk aanwezig is, aangezien de demonen het niet kunnen uitbeelden. Maar zelfs in dit geval vond de heilige het nodig om de droom op geen enkele manier te interpreteren, en als het gepast was, wend je je hiervoor tot de orthodoxe oudsten, wijs in geloof in Christus.
Maya Novik
