De traditie om zijn vrouw regelmatig te slaan, verscheen in Rusland met de adoptie van het christendom. In de heidense periode was de vrouw een gelijkwaardiger lid van de samenleving dan in de christelijke. Tot de 11e eeuw bleven vrouwen onder de bescherming van hun naaste familieleden (vader en broers), ook al trouwden ze. En ze stonden op als een berg voor hun geliefde dochter en zus. Dit gold niet alleen voor gestolen of gekochte echtgenotes, die in de families van echtgenoten in de positie van slaven bestonden.
Vrouwen die met hun eigen toestemming of in overleg tussen hun ouders zijn getrouwd, hadden veel rechten. Ze konden zelfs "scheiden" - om de echtgenoot te verlaten als ze niet tevreden waren met het huwelijk. De rol van een vrouw kwam ook tot uiting in de aanwezigheid van vrouwelijke godheden: Lada is de godin van liefde en huwelijk, Makosh is de godin van het spinnen, vrouwen in de bevalling zijn goddelijke boodschappers die het lot van het kind bij de geboorte bepaalden.
Na de doop van Rus
Samen met de doop nam Rusland een nieuwe moraal aan, die het lot van een Russische vrouw het meest ongunstig beïnvloedde. Met de adoptie van het monotheïsme en de vestiging van de dominante rol van een man, begon een vrouw in het gezin te worden gezien als een wezen dat tot op zekere hoogte inferieur, onredelijk, net als een kind was. De man moest letterlijk voor zijn vrouw zorgen, voor haar moraal en "de redding van de ziel" zorgen.
Deze bezorgdheid moest worden uitgedrukt in ernst en regelmatige afranselingen. Kinderen werden op dezelfde manier opgevoed. In veel opzichten werd dit stereotype gedrag bijgebracht door de geestelijkheid, die in de middeleeuwen in een vrouw de wortel van alle kwaad, een duivelse verleiding en de bron van boze geesten zag. Om te voorkomen dat de ziel van een vrouw naar de hel zou gaan, was haar man eenvoudigweg verplicht haar regelmatig te “aanzetten” met “slaan”.
Lijfstraffen werden beschouwd als een soort preventief werk. Ze moesten alle ondeugden waarmee ze vanaf haar geboorte was begiftigd, per definitie uit een vrouw slaan. Als een man zijn vrouw sloeg, betekent dit dat hij zich zorgen maakte over het redden van haar ziel van de helse vlam. De vrouwen zelf leerden deze les, zodat de afwezigheid van mishandeling werd gezien als een teken van het gebrek aan liefde en zorg van een echtgenoot. Dergelijke wetten van het gezinsleven werden weerspiegeld in het beroemde literaire monument "Domostroy".
Promotie video:
Hoe je je vrouw slaat
Domostroy is gemaakt door onbekende auteurs rond de 15e-16e eeuw in de Republiek Novgorod. Volgens Alexander Sergejevitsj Orlov, Sergej Michailovitsj Solovjov en andere Russische literaire critici en historici, die dit document bestudeerden, was Domostroy het resultaat van de arbeid van vele priesters, "leraren van het volk", en tegelijkertijd de kern van de morele normen van de samenleving van die periode.
In dit document is meer dan één hoofdstuk gewijd aan de kwestie van "het opvoeden van een vrouw". Een anonieme raadgever leert respectabele mannen hoe ze hun vrouw op de juiste manier kunnen slaan om haar niet ernstig te verwonden. De man werd niet aangeraden om de vrouw in de ogen, oren en andere belangrijke delen van het lichaam te slaan, om zijn echtgenoot niet kreupel te maken. Ook mag men geen zware en vooral metalen voorwerpen gebruiken voor "onderwijs", aangezien dit alles kan leiden tot een handicap.
Lichamelijke onderwijsmethoden volgens "Domostroy" moesten niet alleen worden toegepast op vrouwen, maar ook op kinderen, bedienden en onzorgvuldige arbeiders. Regelmatig afluisteren van al deze mensen - soms zomaar, voor preventieve doeleinden - was de heilige plicht van een man als hoofd van het gezin. Zo zorgde hij als een ijverige herder voor zijn "kudde".
Slaat niet - betekent dat hij niet liefheeft
Dit is hoe Russische vrouwen een meer loyale houding tegenover zichzelf zagen. Dit lijkt misschien vreemd en wild, maar we moeten niet vergeten dat de vrouw is opgegroeid in een patriarchale samenleving. Haar hele leven werd beheerst door de strenge wetten van de familie en de clan. De overgrote meerderheid van de Russische vrouwen was ongeschoold en bekrompen. Ze hadden geen idee dat het leven in een gezin op de een of andere manier anders kon zijn. En dergelijke voorbeelden waren er niet.
Als het - zeer zelden - voorkwam dat een vrouw met een buitenlander trouwde, zag ze de afwezigheid van afranselingen door haar man heel natuurlijk als een teken van zijn afkeer. In de loop van de tijd is de samenleving de oorspronkelijke betekenis van lijfstraffen als een manier van onderwijs "in de vreze Gods" vergeten. Mannen begonnen hun vrouw simpelweg uit jaloezie of eigenzinnigheid te slaan. Het ergste van alles is dat vrouwen dit gedrag zelf blijven accepteren als de norm en jarenlang worden aangevallen.
De mening van psychologen
Tradities zijn erg sterk in de Russische samenleving. Zelfs de wildste en meest absurde. De nagedachtenis van hun voorouders dicteert Russische vrouwen om de afranselingen in stilte te doorstaan en het probleem niet onder de aandacht te brengen. Dit komt minder vaak voor in intelligente gezinnen; vaker voor in de lagere lagen van de bevolking. In het laatste geval kunnen regelmatige mishandelingen worden verergerd door dronkenschap en worden ze vaak gesuperponeerd op andere soorten geweld (moreel, seksueel).
Ongeacht hoe vrouwen denken dat "beats liefde betekent", geweld is slechts geweld. Vaak leeft een gedegradeerde man nog steeds samen met een lang onbeminde vrouw en tegelijkertijd blijft hij haar ook slaan. In zulke gezinnen is geen sprake van liefde. Bovendien eindigen in een groot aantal gevallen mishandeling in moord. Elk jaar worden meer dan 10 duizend Russische vrouwen door hun echtgenoten vermoord.
De vruchten van zo'n 'liefde'
Kinderen hebben ook te maken met huiselijk geweld. Zelfs zonder direct het slachtoffer te zijn van mishandeling, raken ze moreel gebrekkig. Psychologen noemen deze aandoening het Stockholmsyndroom. Het komt tot uiting in het onvermogen van een persoon die in de kindertijd aan enige vorm van geweld is blootgesteld, om zich op volwassen leeftijd te verzetten. Dit geldt ook voor situaties waarin het kind regelmatig het slaan van zijn moeder observeert.
Zo iemand wordt hulpeloos tegenover de agressor. Soms kan hij niet alleen zichzelf niet verdedigen, maar raakt hij ook moreel afhankelijk van de verkrachter. Als een kind, net als zijn moeder, het slachtoffer is van geweld, groeit hij gewoon op met een of andere geestelijke handicap.
Afhankelijk van het type persoonlijkheid en de sterkte van het trauma, kunnen slachtoffers van geweld een hele reeks afwijkingen ontwikkelen: angststoornis, manisch-depressieve psychose, enz. Meisjes die in dergelijke gezinnen zijn opgegroeid, nemen het gedrag van de moeder over en groeien op als reeds bestaande slachtoffers. Intuïtief vinden ze zichzelf en een geschikte partner die vatbaar is voor geweld. Op deze manier wordt een zeer sterke band "slachtoffer - tiran" gevormd, die vaak pas verbroken wordt bij de dood van het slachtoffer.
Jongens zijn nog moeilijker omdat ze het gedrag van hun vader kunnen imiteren. Dit is geen 100% regelmaat, maar heel vaak worden jongens die zijn opgegroeid in een omgeving van wreedheid en geweld zelf buitengewoon wreed. Als een dergelijke "opvoeding" wordt gesuperponeerd op bepaalde psychologische kenmerken van het individu, krijgt de samenleving een kant-en-klare killer-maniak. Zulke mensen kunnen nauwelijks worden beschouwd als "de vruchten van liefde".
