Een ongebruikelijk fenomeen waarbij een persoon op twee plaatsen tegelijkertijd aanwezig is. Dit fenomeen wordt bilocatie genoemd. Een van de verklaringen is dat een dubbelganger van een persoon van het ene punt in de ruimte naar het andere wordt geprojecteerd, en dit beeld wordt zichtbaar voor mensen die het dubbele zien als een echt fysiek lichaam. In sommige gevallen blijkt de dubbelganger een geest te zijn, geen solide fysiek object. Mensen die de kans hadden om het fenomeen bilocatie te observeren, zeiden later dat de dubbels zich op de een of andere manier vreemd gedroegen of helemaal niet spraken. Er zijn ook gevallen van bilocatie bij dieren gemeld.
Het vermogen om op twee plaatsen tegelijk te zijn, wordt toegeschreven aan mensen die bekwaam zijn in magie. De geschiedenis van het christendom bevat bijvoorbeeld veel verhalen over de bilocatie van heiligen en monniken, bijvoorbeeld Sint Antonius van Padua, Sint Ambrosius van Milaan, Sint Severus van Ravenna, pater Pio uit Italië. Philip Neri, een Florentijnse koopman die in de 16e eeuw leefde, ging de boezem van de christelijke kerk binnen en werd bekend als de 'Romeinse apostel'. Ze zeggen dat hij wist hoe hij “in tweeën moest splitsen”, zichzelf in een staat van extase bracht, terwijl hij zijn hart voelde toenemen. Hierna voelde hij een snelle hartslag en warmte zich door zijn lichaam verspreiden.
In 1774 trok de heilige Alphonse de Liguri, die zichzelf ook in extase kon brengen, de aandacht van iedereen toen hij aankondigde dat hij aan het hoofd van het bed van de stervende paus Clemens XIV in Rome had gezeten, vier dagen reizen van de plaats waar de heilige woonde. Gigolo. Mensen wisten zeker dat hij zijn cel niet verliet, en daarom geloofde niemand hem. Stel je de verrassing voor toen het bericht kwam over de dood van Clemens, en ook dat Sint-Alfons aan het hoofd van de stervende paus zat.
Aan het einde van de 19e eeuw werden bilocatierapporten verzameld door Frederick W. H. Myers, een van de oprichters van de Society for Psychical Research in Londen. Vervolgens nam hij deze beschrijvingen op in zijn boek Human Personality and Its Survival of Bodity Death (1903).
Een van de belangrijkste gevallen van deze soort deed zich voor op 5 februari 1887, met een man en zijn twee dochters. Het gezin ging naar het bos om te jagen en na een tijdje besloten de meisjes in een koets naar huis terug te keren. Onderweg zagen ze duidelijk hun vader op een wit paard rijden. Hij zwaaide met zijn hoed naar hen vanaf de top van een heuvel, gescheiden van de weg door een ravijn. Een van de meisjes stond erop dat ze zelfs het label op de hoed duidelijk kon zien, hoewel dit vanwege een redelijk behoorlijke afstand niet mogelijk was. Het paard zag er vies en ietwat bang uit, alsof het net een schok had meegemaakt. De meisjes waren zo bang voor hun vader dat ze door het ravijn op hem af kwamen. Maar zodra ze het ravijn overstaken, verdwenen de vader en zijn paard onmiddellijk. De meisjes klommen naar de top van de heuvel en keken om zich heen, maar de berijder was nergens te bekennen. Na een tijdje kwam hun vader thuis en zei dat hem ten eerste niets was overkomen dat het paard bang kon maken, en ten tweede dat hij vanaf geen enkele heuvel met zijn hoed zwaaide.
De zaak kreeg nooit een begrijpelijke verklaring.
