Don Juan, die ons zo goed kent van literaire en muzikale werken, een verraderlijke verleider, een vernietiger van gezinnen, een zoeker naar genoegens en avonturen, brutaal en dapper - had minstens 2 echte prototypes, meent de historicus S. Pervushin.
De legende van Don Juan (hoewel de naam van Don Juan precies zo klinkt) dankt zijn uiterlijk en bestaan, hoe paradoxaal het ook mag klinken, aan de Spaanse geestelijkheid. Het was nodig om onder de mensen het geloof in de onvermijdelijkheid van bestraffing voor zonden te handhaven: niet alleen na de dood worden degenen die Gods geboden overtreden in de hel geworpen. Dit kan eerder gebeuren als de wrekende hand van de Heer degene overvalt die de mate van doodzonden heeft overschreden.
“Hier is de dood die iedereen en iedereen tevreden stelt. Beledigde hemel, misbruikte wetten, misleide meisjes, gebroken gezinnen, in ongenade gevallen ouders, verdorven vrouwen, belachelijke echtgenoten - iedereen zou gelukkig moeten zijn. Een vreselijke straf voor goddeloosheid is het einde van de legende.
Om alles te begrijpen, kijken we naar historische documenten. Don Juan leefde in de 14e eeuw, in de tijd van de koning van Castilië, Pedro de wrede, in de volksmond Don Pedro genoemd.
Don Juan werd geboren in Sevilla. Zijn vader, Alonso Tenorio, onder koning Alfonso XII, was beroemd als een admiraal van de slag die vele overwinningen behaalde in veldslagen met de Moren. Hij stierf heroïsch tijdens een zeeslag bij Trafalgar met een zwaard in de ene en een banier in de andere hand. Na zijn dood liet hij de ongelukkige weduwe Elvira met vier kinderen achter.
De jongste van hen, João, was een leeftijdsgenoot en jeugdvriend van de Infante, die uiteindelijk koning Pedro de wrede zou worden.
Toen de koning in 1350 aan de macht kwam, benoemde de koning de oudere broer van Don Juan, Alonso, tot alguasil in Toledo. De tweede broer, Garcia, steunde de broer van de koning, Henry, en daarom werd hij vervolgens geëxecuteerd. Teresa, de zus van Don Giovanni, woonde in het voorouderlijk paleis, dat de Tenorio voor zichzelf namen als oorlogsbuit na de verdrijving van de Moren uit Sevilla. Don Juan, in zijn ongebreidelde karakter en verlangen naar liefdesavonturen, zeer vergelijkbaar met koning Don Pedro, stond op vriendschappelijke voet met hem.
Don Pedro's minnares was de beroemde Maria Padilla, die een naaste verwant was van Don Juan.
Promotie video:
De avonturen van de koning en zijn vriend dienden als constant voedsel voor roddels aan het hof.
De echtgenoten van de schoonheden, hun vaders en moeders waren de hele tijd in angst. Het was toen dat een lijst van de slachtoffers van Don Juan's passie werd opgesteld, die uiteindelijk werd gedocumenteerd door de ijver van ondermijnende geschiedschrijvers.
Niet alleen jonge en onervaren Sevilliaanse vrouwen, maar ook de echtgenotes van redelijk goed geboren edelen vielen in de armen van Don Juan. De schoonheden konden zich gewoon niet voorstellen dat het mogelijk was om zijn betovering te weerstaan. Veel ontvoeringen en duels kwamen met hem weg dankzij zijn vriendschap met de koning.
Eens was Don Juan van plan de dochter van commandant Gonzalo Ulloa te ontvoeren. Goud en zijn eigen behendigheid hielpen hem het huis binnen te komen, de kamer van Donna Anna binnen te gaan. Vader kwam daar plotseling binnen. De ruzie veranderde in een gevecht en de commandant werd gedood. Don Juan, zich bewust van de ernst van wat er was gebeurd, verliet Sevilla voor een tijdje.
De commandant werd begraven in het klooster van St. Franciscus, in de familiekryp. De familieleden van de vermoorde man, ondanks hun haat tegen de moordenaar, durfden hem niet voor het gerecht te brengen of een klacht in te dienen bij de koning, wetende dat hij niet aan hun kant zou staan. Ze koesterden een dorst naar wraak en besloten te wachten op een betere kans. Het is niet bekend hoelang ze hadden moeten wachten als de franciscaner monniken niet hadden geholpen. Ze stuurden Don Juan namens de schoonheid een liefdesbrief en maakten 's avonds een afspraak met hem in het klooster. Dit is zogenaamd minder gevaarlijk dan proberen haar huis in Sevilla binnen te sluipen.
Don Juan was zich natuurlijk terdege bewust van het gevaar waaraan hij in dit klooster werd blootgesteld, maar toch ging hij er op het afgesproken uur heen. En hij keerde daar nooit meer terug …
De monniken spoten bloed op het standbeeld van de commandant, opgericht op zijn graf, en verspreidden het gerucht dat Don Juan 's nachts het graf binnenging met de bedoeling het marmeren beeld te ontheiligen, maar ze kwam tot leven, greep de goddelozen en gooide hem in de hel. Geen enkele vrome Spanjaard zou natuurlijk durven twijfelen aan de waarheid van dit verhaal. En dat was het einde van het schitterende epos van Don Juan's overwinningen in de liefdesstrijd, een reeks avonturen, doden en vertrappelde lotsbestemmingen …
De kapel met het standbeeld van de commandant werd in het midden van de 18e eeuw door brand verwoest. Maar in de 19e eeuw, in Sevilla, in de buurt van Alameda Vieja, kregen toeristen een vervallen standbeeld te zien dat Don Juan zogenaamd zou beledigen. De Spanjaarden noemden haar "The Stone Guest".
In Spanje zijn de volkstradities en gebruiken die verband houden met Don Juan tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. En nu krijgen toeristen een huis in Sevilla te zien waar hij zich overgeeft aan losbandigheid en waar hij uiteindelijk door de duivel werd gewurgd. Dit huis is gelegen aan de Plaza de la Feria en is al 200 jaar in bezit van de familie van de graaf van Montijo y Teba. Het meeste is bewaard gebleven in de vorm waarin het onder Don Juan was, maar de eigenaren laten geen toeristen binnen. In stadscafés en landelijke tavernes worden vaak sentimentele romans gezongen over de 'eindeloze minnaar' wiens briljante leven zo tragisch werd afgebroken; over de ontroostbare minnaars, die tot hun laatste adem de herinneringen aan Don Juan's vurige kussen hebben bewaard; over de onvermijdelijkheid van vergelding voor overtreding van het bijbelse gebod …
Lewaldes zei in zijn Letters of Madrid: “We weten dat Don Juan van Mozart, Molière en Byron uit Spanje komt, maar weinigen kunnen zich waarschijnlijk voorstellen dat de herinnering aan zijn daden zo diep geworteld is in de mensen. Elk jaar wordt op Vastenavond een processie van vele duizenden georganiseerd, waarin ze het beeld van Don Juan dragen, geheel in het wit gekleed, geknield op een wit kussen. Eerst wordt het rond het plein gedragen waar het stierengevecht plaatsvindt en vervolgens naar het Prado gedragen. Dit moet betekenen dat de beroemde Sevilliaanse zondaar tijdens zijn leven geen tijd had om zich te bekeren en dat nu pas in het openbaar doet.
Een andere ceremonie vindt plaats op woensdag in de eerste week van de vastentijd. Don Juan, helemaal in het zwart gekleed, met zijn benen vastgebonden, wordt op zijn rug op een brancard gelegd. Een worst wordt in zijn gevouwen handen gestopt. Een enorme menigte mensen en geestelijken met brandende kaarsen marcheert achter de brancard. De processie trekt met veel pracht en praal naar een verre buitenwijk, waar al bankettafels aan de oever van het kanaal zijn gedekt.
Daar wordt Don Juan opgewekt en begint de pret. Deze ceremonie wordt "enterrar la Sardina" ("begrafenis van een worst") genoemd. Deskundigen zeggen dat er in de handen van een beroemde minnaar een ‘zondige mannelijke natuur’ is die wordt nagebootst door een worst. Maar gewone Spanjaarden, op mijn vraag, wat dit gebruik betekent, antwoordden: "Het wordt hier zo geaccepteerd", of simpelweg: "Omdat!""
Maar experts verduidelijken dat dit gebruik verwijst naar een andere volksheld, Don Juan de Marane. Hij werd, net als Tenorio, beroemd in die dagen vanwege zijn liefdesaffaires, die angst inboezemde bij deugdzame echtgenoten en vaders van gezinnen, maar eindigde zijn legendarische voorganger enigszins anders.
Toen hij op een avond op een liefdesbijeenkomst ging met een bepaalde dame die het voorhoofd van haar man wil versieren met vertakte hoorns, ontmoette hij een begrafenisstoet in een steegje. Monniken met een kap droegen zwijgend de luxueuze kist. Anderen liepen met brandende kaarsen.
De ongeschikte tijd voor de begrafenis, de sombere plechtigheid van de processie trokken de aandacht van Don Juan, en hij vroeg een van de monniken: 'Wie wordt er begraven?' - "De grote zondaar en libertijn Don Juan de Maranho." - "Dus hij is er al, in de kist?" "Nog niet, maar binnenkort zal hij er zijn," antwoordde de monnik. Dit alles had zo'n effect op de jonge hark dat hij onmiddellijk, zonder naar huis te gaan, naar het klooster ging. Door streng te vasten en lange gebeden, verzoende hij voor zijn talloze zonden.
De legende van Don Juan Tenorio bleef lange tijd vrijwel onbekend buiten Spanje, waar hij alleen in orale traditie werd bewaard. Maar deze merkwaardige plot drong niet door in de geschreven literatuur. Vreemd genoeg dankt hij zijn faam aan een predikant.
Gabriel Telles, beter bekend als Tirso de Molina, een monnik en schrijver, was de eerste die Don Juan's verhaal gebruikte voor zijn drama The Seducer of Seville. Een andere reis voor zaken van de monastieke broederschap bracht hem naar Sevilla, naar het klooster van de franciscanen, waar de grote zondaar zijn dagen eindigde.
Daar hoorde hij het verhaal van de monniken en maakte toen kennis met de vermeldingen in de kronieken. Maar hij beperkte zich hier niet toe - hij verzamelde volkslegendes, sprak met de afstammelingen van clans, die Don Juan met zijn gewelddadige temperament ernstige overtredingen beging; Ik kwam ook bij enkele documenten die tot nu toe onbekend bleven.
Al deze indrukken inspireerden Tirso de Molina om een drama te creëren dat de toneelstukken van die tijd ver vooruit liep. Hij was een tijdgenoot van Lope de Vega en een getalenteerde voorganger van Calderon en Shakespeare.
Helaas is het nu bijna vergeten. Het kloosterleven werd natuurlijk weerspiegeld in zijn toneelstukken. Hij lijkt log en ouderwets, maar als we zijn drama's zonder vooroordelen benaderen, zullen we er een diep begrip van het leven en de menselijke karakters in vinden; veel van de gedachten van de auteur zijn in overeenstemming met onze tijd. Het canvas van feitelijke gebeurtenissen wordt volledig verzonden. Don Juan's vader, die hem probeert af te leiden van zijn losbandige leven, stuurt zijn zoon naar Napels naar zijn oom, een gezant voor het koninklijk hof daar. Maar dit geeft zijn avonturen als het ware alleen maar een internationaal karakter, waardoor een lange reeks liefdesoverwinningen toeneemt.
Kort na aankomst in Napels wordt Don Juan verliefd op de hertogin Isabella. Nadat hij de mantel van Octavio, haar verloofde, heeft gestolen, komt onze held 's nachts de kamers van Isabella binnen. Helaas herkent ze Don Juan aan zijn stem en schreeuwt ze luid. De koning en Octavio komen aan. De boze koning beveelt Don Juan aan zijn oom te geven, zodat hij hem ongeveer zal straffen. Hij is bereid om de losbandige neef te berechten, maar hij weet de klauwen van de gerechtigheid te ontwijken en naar Spanje te vluchten. Al deze wendingen vonden plaats in het leven.
Hij wordt vergezeld door de trouwe dienaar van Catalina, het prototype van de toekomstige Sganarel en Leporello, intelligent maar laf, op alle mogelijke manieren ontwijkend voor de riskante opdrachten van zijn meester en hem af en toe moraliteit voor te lezen.
Verderop in het drama - een romantisch tussenvoegsel (hoewel gebaseerd op een van de legendes over de grote verleider): de scheepswrakken voor de kust van Spanje, de vluchtelingen werden gered en de vissersvrouw Tizbeya wordt verliefd op Don Juan, die bewusteloos is. Tot zichzelf gekomen, bewonderd door de schoonheid van het meisje, blijft hij trouw aan zichzelf: hij vertelt haar over zijn gekke liefde, neemt snel bezit van haar en rent weg naar Sevilla. De ongelukkige vrouw stort zich in de golven, maar ze slagen erin haar te redden.
Don Juan keert terug naar Sevilla en zet zijn romantische avonturen voort en ontmoet een oude vriend, de markies de la Mota, die zijn bruid, Donna Anna, prijst. Don Juan ergert zich aan de markies die "de goede weg" heeft gekozen - hij besluit zijn bruid van hem weg te nemen.
Toevallig kreeg Don Juan een brief waarin Anna een afspraak maakte met de markies. Daar aangekomen ontmoet de verraderlijke verleider onverwachts haar vader, commandant Don Alonso, die zijn zwaard uittrekt om zijn dochter te beschermen. In een kort gevecht verwondt Don Juan de commandant dodelijk. Als ze hem willen vangen, werpt hij de schuld op de la Mota, die met vertraging naar de date kwam en zich bij het lichaam van de vermoorde bevond toen de bewakers verschenen.
Don Juan's misdaden beginnen aan het licht te komen en zijn slachtoffers besluiten samen tegen hem op te treden. Eerst arriveert Isabella in Sevilla, en de koning van Spanje nodigt Don Juan uit om met haar te trouwen, waardoor ze haar verontwaardigde eer herstelt. Nadat hij haar heeft ontmoet, wordt hij weer verliefd en is hij klaar om zijn stormachtige leven te beëindigen met een wettelijk huwelijk.
Plots komt de commandant naar het feest van Don Juan en neemt hij zijn woord op dat hij op zijn beurt naar hem toe zal komen.
Op de afgesproken avond verschijnt Don Juan in de kerk, tastend naar voren, totdat hij struikelt over een standbeeld dat naar buiten is gekomen om hem te ontmoeten. Na het "ernstige" avondmaal, waaraan niemand heeft aangeraakt, komt vergelding. De steenmeester neemt Don Juan bij de hand en sleept hem mee. De wanhopige hidalgo grijpt zijn zwaard en probeert de commandant een tweede keer te steken. Het mes doorboort alleen de lucht. Don Juan wendt zich tot God, zweert dat de eer van donna Anna niet is aangetast en eist een biechtvader. Laat: de aarde gaat open en beiden vallen in de hel.
In de documenten van die tijd zijn er soms passages die voor ons verrassend zijn. De kroniekschrijver Guido de Bonifacio was getuige van het korte verblijf van Don Giovanni in Napels.
Terugkerend naar zijn geboorteland Palermo, schrijft Guido vrij vrijuit over een reeks "heldendaden ter ere van Venus": "Door de inspanningen van boze vaders kregen sommige bedroefde meisjes heel snel een echtgenoot. Binnenkort verschijnen er mooie nakomelingen in hun families, en hoewel niemand ze klootzakken durft te noemen, zal de familie Tenorio in het koninkrijk Napels blijven.
Deze hidalgo is nobel en dapper, heeft een aangenaam gezicht en als hij zich niet aan vleselijke zonde hield, zou hij een welkome echtgenoot en vader zijn in elk gezin. Zijn dood was van bovenaf bepaald. De dood in de armen van een stenen beeld wegens ongebreidelde overtreding is een waarschuwing voor andere overtreders van Gods geboden."
Ondanks zijn wreedheid en eindeloze egoïsme is Don Juan nog steeds een van de meest populaire helden uit het verleden. Bijna vier eeuwen geleden werd zijn naam voor het eerst in heel Europa gehoord in een toneelstuk van een vrome monnik en is sindsdien een begrip geworden. Zijn beeld werd herhaald in vele literaire en muzikale werken.
Aan het einde van de 18e eeuw werd een brief gevonden in de archieven van het bisdom Salamanca, waarin Tirso de Molina ("broer Gabriël") wordt genoemd. Er is geen datum, maar volgens de inhoud is het mogelijk om aan te nemen dat het is geschreven in de jaren 40 van die eeuw, toen de "Seville Seducer" algemeen bekend werd in Europa.
Cartagena de Almeida, licentiaat van Cordoba, bezocht Sevilla 50 jaar na de dood van Don Juan. Onder zijn herinneringen aan deze reis werd in 1522 een verslag gevonden over latere gebeurtenissen. Ze bleef vrijwel onbekend tot de tijd van Tirso de Molina, die haar vond in een verzameling manuscripten van een zekere adellijke familie. Maar ze trok niet de aandacht van een nieuwsgierige monnik, omdat ze niet paste in de plot van zijn verhaal over Don Juan. Deze herinneringen kwamen pas aan het einde van de 17e eeuw weer aan het licht.
De Almeida bezocht het klooster van St. Franciscus, en een van de monniken zei in een vertrouwelijk gesprek, onder grote geheimhouding, waar de as van de legendarische verleider, wiens ziel in de hel werd ondergedompeld, rust. De monnik toonde hem een grafheuvel zonder grafsteen in de diepten van de kloostertuin buiten de muren van het klooster. Hij legde ook uit dat de duivel de ziel van de zondige hidalgo wegnam, nadat hij in het standbeeld van de commandant was gekomen, en het sterfelijke lichaam naar het graf had gegooid.
Don Juan heeft zijn ziel lang geleden verkocht, maar hij had geen haast om zijn belofte na te komen en vond steeds meer ontwijkingen. Bovendien slaagde hij erin het relikwie van de heilige Iago van Compostela op zichzelf te dragen. Een van de minnaars van Don Juan, die in zijn armen stierf aan een dodelijke wond die door een jaloerse echtgenoot was toegebracht, liet de verleider zweren dat hij tot aan zijn dood geen afstand zou doen van het relikwie dat ze met verzwakte handen om zijn nek had gelegd. Don Juan klaagde bij zijn bediende dat de wierook hem voortdurend brandt als roodgloeiend metaal. Omdat hij dit aan zijn zondigheid toeschreef, brak hij het woord dat aan de stervende vrouw werd gegeven niet.
De monniken besloten Don Juan in het geheim te begraven. Een van de monniken zag een ketting om de nek van de dode man en wilde deze verwijderen om het heilige relikwie niet in het graf van de zondaar achter te laten. Maar met een kreet trok hij zijn hand terug - de ketting was roodgloeiend. Een andere monnik besloot het met een tak weg te halen, maar de voorafgaande verbood het. Het relikwie bleef op de borst van de goddelozen.
Sommige minnaressen van Don Juan, die veel geld aan omkoping hadden uitgegeven, waren in staat om erachter te komen waar hij begraven lag. Ze kwamen ontroostbaar snikken, brachten bloemen naar zijn graf. De kracht van de zonde was zodanig dat de bloemen snel tot stof verkruimelden.
En toen kwam de eeuwenoude vergetelheid (onvolledig, want Don Juan bleef in volksverhalen en romances leven), de kronieken zijn verborgen achter slot en grendel, de ontroostbare minnaars vertrokken geleidelijk naar een andere wereld, ze werden gevolgd (of waren hen voor) door ouders en onwraakzuchtige echtgenoten en vrijers. Het vergde de nieuwsgierigheid van een ongebruikelijke monnik, zijn geluk bij zijn zoektocht, het talent van een toneelschrijver - en voordat hij lezers en toeschouwers bewonderde, werd Don Juan weer tot leven gewekt. Vol leven, dorst naar sensuele genoegens, ongebreidelde moed, verfijnde sluwheid.
Wanneer hij zijn liefde belijdt - dit gevoel is sterk, waar voor het moment, gepassioneerd en daarom reageren zijn volgende slachtoffers zo gewelddadig op zijn oproep. Maar de teleurstelling komt net zo snel: de uitverkorene van vandaag trekt niet meer meer aan, hij streeft naar een andere, nieuwe, in de hoop in haar dat ideaal te vinden waarnaar hij tevergeefs streeft.
Niet voor niets herinnert Don Juan zich in Poesjkins werk aan Anna in de laatste momenten van zijn leven - degene aan wie hij zijn hele leven streefde, streefde hij, tevergeefs verspillende spirituele krachten in een caleidoscoop van liefdesavonturen.
N. Nepomniachtchi