Agricola (16e eeuw), een van de grootste schrijvers uit de middeleeuwen, noemt herhaaldelijk kleine mensen in zijn boek On Underground Minerals. Om beweert dat ondergrondse geesten demonen zijn en onderverdeeld in twee soorten: een - vergelijkbaar met jonge pygmeeën, andere - vervallen, kromme oude mannen. De plaatsen waar ze wonen, zijn meestal rijk aan mineralen of edele metalen.
De middeleeuwse bisschop Olaf Magnus beschrijft in zijn geschriften zes groepen bergkabouters, maar hij verwijst ze naar de nakomelingen van Satan. Ondergrondse geesten verschijnen volgens Magnus vaak in mijnen en doen alsof ze de mijnwerkers helpen. Maar in werkelijkheid proberen ze de arbeiders te dwarsbomen. De mijnwerkers, die niets vinden waar de dwergen al zijn geweest, beginnen luid te vloeken en lasteren - de krachten van het kwaad hebben natuurlijk alleen dat nodig.
Daarnaast zijn er legendes die vertellen over de goede houding van de kabouters tegenover mensen. Deze gevallen hebben allereerst betrekking op zilvermijnen. In de oude mijn Markirche, die al sinds 963 in de Elzas bestaat, werd bijvoorbeeld in 1539 een 100 kilo zilverklompje gevonden en aan het einde van de volgende eeuw - 500 kilo! Op die plaatsen geloofde men dat de Mountain Spirit heerste in de mijn, die de mijnwerkers helpt en niet beknibbelt op geschenken. In de Elzas is er zelfs een prachtige legende over de liefde van de Berggeest voor een aards meisje, de dochter van een van de arbeiders. Maar de schoonheid lachte alleen maar om de arme kerel. Toen besloot de Geest zijn bezit te verlaten, maar bij het afscheid schonk hij zijn geliefde nog steeds een roos gemaakt van puur zilver. Het wordt nog steeds bewaard in de Elzas en heeft magische eigenschappen. Wanneer de familie een gelukkige gebeurtenis wacht, gaat de bloem open,en als het ongeluk eraan komt - knijpt stevig in de bloembladen. Volgens de legende werden kabouters niet alleen in zilvermijnen gevonden. De gelijkenis van de meest nabije minerale verwanten van ijzer - kobalt en nikkel - begint verrassend genoeg met de namen Kobold en Nikkel - de bijnamen van bergkabouters. Kobold raakte eraan gewend het kostbare mineraal rechtstreeks uit het erts te stelen, en nikkel specialiseerde zich in koperertsen.
Het erts dat door deze demonen werd bedorven, werd door de mijnwerkers kupfernickel genoemd, wat weinig verschilde van kopererts. Maar toen ik het in de oven legde, steeg er plotseling een wolk van giftige rook op, ruikend naar een knoflookstank! De mijnwerkers hebben de trucs van de ondeugende dwergen lange tijd doorstaan, totdat in de 16e eeuw de jonge zoon van de apotheker Christopher Schührer eindelijk het geheim van kobalt onthulde. Na ongelooflijke inspanningen en vele dagen van experimenten slaagde hij erin om een prachtige blauwe verf van het schadelijke metaal te krijgen. Nu wordt het gebruikt om het beroemde kobaltblauwe porselein van te maken.
Sinds onheuglijke tijden worden ondergrondse dwergen beschouwd als de bewaarders van schatten. Het is waar dat ze geen afstand willen doen van hun rijkdom en degenen die hun vrede durven te verstoren streng te straffen. Theoloog Boden vertelt in zijn Demonomalia hoe een groep jonge liefhebbers van gemakkelijk geld uit de stad Maagdenburg ontdekte dat onnoemelijke schatten begraven waren onder een van de oude torens van de stad. Gewapend met schoppen gingen de jongeren aan de slag. Maar zodra ze begonnen te graven, hoorden ze een vreselijk geluid, enkele stemmen, en daarna stortte de toren in, waarbij alle ongelukkigen onder het puin werden begraven.
Op het eiland Malta ontmoetten twee ridders tijdens een van de kruistochten een tovenaar die hen verzekerde dat hij de kla-ChchDY kon vinden. Hij beloofde hun schatten in ruil voor zijn losgeld uit de slavernij. Het woord werd aan de tovenaar gegeven en alle drie gingen ze achter hem aan naar de cache, waar de magiër begon te graven. Toen het doel al dichtbij was, besloot de tovenaar een pauze te nemen en vroeg de ridders hem water te brengen. Toen ze terugkwamen, hoorden de vrienden luide hulpkreten. Toen ze naar de plaats waren gerend waar de schatzoeker verbleef, zagen ze zijn lijk, gestreept met kruisvormige insnijdingen. De ridders droegen het lijk naar de kust, gooiden het met een steen op zijn voeten in het water en gingen, terwijl ze overstaken, naar huis … Het beeld van de heerser van de bergen komt vaak voor in de Russische folklore. Dit is de beroemde Meesteres van de Koperberg, met veel liefde gezongen door de verteller Bazhov. Gewoonlijk zijn 'onze' kabouters vriendelijker en meegaander dan hun Europese tegenhangers.
Er wordt aangenomen dat de mysterieuze bewoners van de kerkers vandaag de dag nog steeds worden gevonden. Er is een hele cyclus van legendes over de witte en zwarte speleologen. De eerste helpt grotonderzoekers, de tweede mengt zich.
Sommige onderzoekers van afwijkende verschijnselen suggereren dat de wereld waarin we het geluk hebben te zijn, uit twee delen bestaat: fysiek en niet-fysiek. De overgrote meerderheid van de mensen neemt de tweede wereld niet waar. En slechts een enkeling is in staat hem te zien en met hem in contact te komen.
Promotie video:
Alle krachten en entiteiten die actief zijn in de niet-fysieke wereld zijn onderverdeeld in "zwart" en "wit". Eerstgenoemden worden voortdurend aangetrokken tot de fysieke wereld door de energie van levende wezens, voornamelijk mensen. Duivelse krachten worden beroofd van het vermogen om hun eigen soort te reproduceren. Daarom incarneren ze in de fysieke wereld dankzij menselijke energie. Dit is duidelijk het mechanisme voor het verschijnen van brownies, zeemeerminnen, goblin en andere boze geesten. Sommigen van hen doen goed, anderen - kwaad, en al eeuwenlang bestaan ze samen met mensen, waardoor steeds meer legendes ontstaan.
Alexandra WIT. UFO nummer 33, 2002