Door de wil van de menselijke verbeelding wordt onze wereld bewoond door een groot aantal van de meest uiteenlopende wezens. Onder hen zijn reuzen en dwergen, walgelijke monsters en goedaardige brownies, bizarre hybriden van verschillende dieren en vogels. Sommigen van hen zijn helemaal niet zoals een persoon, terwijl anderen de afzonderlijke delen zijn die hun eigen leven leiden
Verre landen trokken te allen tijde mensen aan met ongekende rijkdom en ongekende avonturen. Maar alleen de meest moedige en sterk van geest hadden de vastberadenheid om onbekende landen te gaan veroveren. De meerderheid gaf er de voorkeur aan het bewoonde gebied niet te verlaten. Zelfs om het naburige dorp te bereiken, hadden de middeleeuwse inwoners veel moed nodig. Veel gevaren lagen op de loer voor reizigers op de weg: wilde dieren, slecht weer, rovers en bloeddorstige rovers, die niet alleen het verworven bezit ongestraft konden wegnemen, maar ook zonder aarzelen iemands leven namen. Maar bovenal waren mensen bang voor bovennatuurlijke wezens die op verlaten wegen zochten naar vers mensenbloed of die gewoon voor de lol een reiziger konden achtervolgen.
Sommige folteraars lagen op de loer en maakten van hem een lastdier. De nachtelijke geest sprong op de schouders van de reiziger en de benen van zijn slachtoffer bogen zich vast onder het exorbitante gewicht van de buitenaardse berijder. In Duitsland werden ze Dark Riders genoemd, in België - Cludd, en in Schotland - Oshaert. Tot het ochtendgloren kwam de onreine geest niet van de gevangengenomen persoon af, hij krabde zijn rug met klauwen en fluisterde allerlei nare dingen in zijn oor. Veel reizigers stierven in de middeleeuwen door de melaatsheid van deze demonen. Zelfs als de ongelukkigen erin slaagden te wachten op de eerste zonnestralen of de bel te horen rinkelen boze geesten verdrijven, dan zou zo iemand nooit meer van het leven kunnen genieten, en van de ene dag op de andere liet het grijze haar hem de nachtmerrie die hij had meegemaakt niet vergeten.
De fantasie van de Japanners bewoonden hun eilanden met verschrikkelijke monsters - kuro-kubi-goblins.
Een andere geest zwierf over de nachtelijke wegen van Schotland - het lichaam zonder hoofd. Hij raakte nooit vrouwen en kinderen aan, maar hij spaarde de mannen niet - hun misvormde lijken werden 's ochtends in de greppels langs de weg gevonden.
Dergelijke wezens leefden ook in het verre Japan. Na zonsondergang vernietigden ze zonder onderscheid alle levende wezens die op hun pad kwamen. Noch het oude, noch het kleine werd gered. En als de nachtgeesten er niet in slaagden een mensenoffer te krijgen, minachtten ze geen grote dieren en zelfs kleinere prooien: muizen, kevers en wormen. De Japanners noemden ze rokuro-kubi-goblins.
De avonturen van een zwervende monnik
Dit verhaal overkwam een Japanse monnik genaamd Kweir in de oudheid, toen Japan werd verdeeld in vele feodale vorstendommen, die onderling een bloedige oorlog voerden. Vroeger was Quair een samoerai, maar na de dood van zijn meester besloot hij zich te wijden aan de dienst van de hemel en ging hij ronddwalen, terwijl hij het heilige woord aan mensen bracht.
Eens, toen hij door een bergachtig gebied reisde, overviel de nacht hem ver van de menselijke bewoning, en bovendien naderde een onweersbui en Quair begon zich nederig voor te bereiden op een verblijf in de open lucht. Bij zijn zoektocht naar een geschikte plek kwam hij een houthakker tegen, die hem vriendelijk uitnodigde de nacht door te brengen in zijn bescheiden hutje en een magere maaltijd met hem te delen. Vier andere mensen woonden in de hut van de houthakker: twee vrouwen en twee mannen, die de gast beleefd begroetten. Tijdens het avondgesprek bleek dat de eigenaar van de hut ook ooit een samoerai was geweest, maar na het overtreden van de erecode heeft hij zichzelf verbannen naar deze verre ballingschap en leidt nu, samen met zijn kameraden, een teruggetrokken leven en helpt verloren zwervers.
Kweir beloofde om voor zijn ziel te bidden, wat hij enkele uren trouw deed en de rest van de kamer afschermde met een bamboescherm. Toen zijn keel droog was van het voortdurend zingen van gebeden, ging hij naar buiten om water te drinken. En toen werd Quaira door schrik gegrepen. Direct voor de deur vond hij vijf bewegingloze onthoofde lichamen. Met moeite zijn paniek te overwinnen, boog hij zich over de lichamen van de gastvrije gastheren en merkte tot zijn verbazing dat hun hoofden gewoon verdwenen waren. Er was geen wond op de plaats van de nek en er lekte geen bloed uit de dode lichamen. Toen besefte de monnik dat voor hem de lichamen waren van de rokuro-kubi-goblins. Overdag nemen ze een menselijke vorm aan, en 's nachts wordt hun hoofd van het lichaam gescheiden en gaan ze op zoek naar voedsel. Om deze wezens te vernietigen, moet je het lichaam zonder hoofd verbergen. Dan zal het hoofd geen schuilplaats kunnen vinden en zal vliegen tot het ochtendgloren,schreeuwend wild geschreeuw door de buurt totdat de eerste zonnestralen haar doden. Quair verborg het lichaam van de houthakker in een nabijgelegen greppel en pakte de volgende, maar toen deed een geritsel hem in het struikgewas verstoppen.
Aanval
Het blijkt dat een van de hoofden terugkeerde om te zien of de zwerver klaar was met bidden om hem aan te vallen en vers vlees te eten. Toen hij zag dat de monnik niet in de hut was en een van de lichamen was verdwenen, haastte het hoofd zich om zijn kameraden hiervan op de hoogte te stellen. Toen de hoofden hoorden dat de prooi hen had verlaten, stormden de hoofden in woede op zoek naar Quair en al snel troffen ze hem in angst door het sombere woud aan. Met een hartverscheurend gekrijs vielen de hoofden hem aan, waardoor de roofzuchtige stinkende monden open gingen. Quair haalde een jong boompje tevoorschijn en begon ermee te zwaaien als een knots en begon de aanvallende demonen aan te vallen. Al snel werden de vier hoofden gedwongen te stoppen met proberen de persoon te vernietigen en keerden ze terug naar hun lichamen. Maar het hoofd van de houthakker bleef zijn prooi achtervolgen. De monnik was bijna uitgeput, maar hij bleef zich verdedigen. Plotseling ontweek het monsterlijke wezen de knuppel en snelde recht op Qweirs keel af, maar hij slaagde erin zijn hand naar voren te steken en zijn hoofd greep woedend de mouw van zijn kleren. Hun dodelijke gevecht duurde lang, maar zodra de monnik stopte om zijn kleren uit te werpen en zich daardoor van de achtervolger te bevrijden, klikte zijn hoofd opnieuw met zijn kaken en beet in zijn hand.
Maar toen kwam de reddende dageraad, en het monster begon te verzwakken. Bij de eerste zonnestralen verstijfde zijn hoofd en wist Quair zich van zijn kleren te bevrijden. Hij gooide zijn gescheurde jurk met zijn hoofd stevig in zijn kaak geklemd in de afgrond. De volgende dag en de hele nacht liep hij door het bos totdat hij een detachement jonge samoerai tegenkwam. Pas nu voelde hij zich veilig.
Jonge samoerai lachte om het verhaal van de monnik, ze dachten dat honger en armoede hem gek maakten en geloofden geen enkel woord van hem. En tevergeefs, want de rokuro-kubi-goblins waren niet de enige wezens die mensen kwelden. Aan de andere kant van de aarde, aan de overkant van de oceaan, vulden andere gevleugelde hoofden de nacht met hun onheilspellende kreten.
Chongchon - vliegend hoofd
In Chili hoor je veel verhalen over kwaadaardige jeongchons met tovenaarskrachten. De lokale bevolking zegt dat ze eruit zien als mensenhoofden met grote oren. Deze wezens gebruiken hun oren als vleugels. Voor gewone mensen blijven chonchons onzichtbaar en hun aanwezigheid kan worden geraden door het klapperen van hun vleugels en de aanhoudende klanken "di, di, di" die ze tijdens de vlucht maken. Sommige mensen met geheime kennis kunnen niet alleen vliegende hoofden zien, maar kunnen deze demonen ook naar de grond laten neerdalen. Om dit te doen, moet u een gebed neuriën, waarvan de woorden alleen bekend zijn bij de uitverkorenen. Na het gebed moet je twee keer ongeveer twaalf woorden zeggen, het teken van het Salomo-zegel op de grond tekenen en dan je jas erover uitspreiden. Na deze manipulaties valt de jeongchon op de grond en kan hij niet opstijgen.maar klapt alleen wanhopig met zijn vleugels en schreeuwt boos.
Jeongcheons zijn wraakzuchtig en vergeven hun overtreders nooit. Degenen die ze op deze manier belachelijk maakten, zullen wrede wraak krijgen van deze wezens. Ze kunnen de overtreder ziekte en ondergang bezorgen, mislukkingen zullen hem de rest van zijn leven achtervolgen, en nachtmerrieachtige visioenen kwellen elke nacht.
Dit is een verhaal dat ongeveer honderd jaar geleden gebeurde, wordt verteld in de omgeving van Limas. Gasten verzamelden zich 's avonds in een van de huizen, maar het feestelijk feest werd onderbroken door het onheilspellende geschreeuw van de jeongchon. Een van de gasten las een gebed voor en drukte een zegel voor Salomo. Tegelijkertijd gingen de gasten weg en viel er iets zwaars in de tuin.
Toen ze naar buiten gingen, vonden mensen een grote zwarte vogel ter grootte van een kalkoen met een rode baard op zijn kop. De eigenaar sneed het hoofd van de vogel af en gaf het aan de hond, en het karkas werd op het dak van het huis gegooid. Al snel was het klapperen van de vleugels van vliegende chongchons boven hun hoofd te horen. De gasten haastten zich naar het huis en 's ochtends, toen de eigenaar besloot het karkas van het dak te halen, was het er niet. Een paar dagen later zei de stadsgravedigger dat er die nacht onbekende mensen naar de begraafplaats kwamen om iemand te begraven, en toen bleek dat de overledene geen hoofd had.
Het is niet bekend of de andere jeongchons wraak namen op de mensen voor de dood van hun kameraad, maar de hond had geen baat bij zo'n traktatie. De volgende dag na het incident merkte de eigenaar dat de buik van het dier opgezwollen was, alsof de hond geen vogelkop had ingeslikt, maar iets veel groters in volume. En na een paar dagen stierf het ongelukkige dier in vreselijke pijn, wat duidelijk aantoont dat grappen met boze geesten slecht zijn.
Natalya IVANOVA
Geheimen van de twintigste eeuw