In november 1836 vond de première plaats van de opera "A Life for the Tsar" van Michail Glinka in het Bolshoi Theater in St. Petersburg. Op deze dag werd de canonieke staatsversie van Ivan Susanin, die enigszins verschilt van de strikt wetenschappelijke versie van zijn prestatie, eindelijk vastgelegd in het libretto van de opera …
Geschiedenis van de prestatie
Er is bijna niets bekend over het leven van Ivan Susanin. Susanin was een lijfeigene van de Shestov-edelen, die in het dorp Domnino woonden, het centrum van een vrij groot patrimonium (ongeveer 70 werst ten noorden van Kostroma). Volgens de legende kwam Susanin uit het dorp Derevenki, niet ver van Domnin.
Volgens het koninklijk handvest van 30 november 1619 woonden in de late winter van 1613 tsaar Mikhail Romanov, al genoemd door de Zemsky Sobor, en zijn moeder, non Martha, in hun Kostroma-erfgoed, in het dorp Domnino. Dit wetende, probeerde het Pools-Litouwse detachement een weg naar het dorp te vinden om de jonge Romanov gevangen te nemen.
Niet ver van Domnin ontmoetten ze de patrimoniale hoofdman Ivan Susanin en gaven opdracht de weg te wijzen. Susanin stemde toe, maar leidde hen in de tegenovergestelde richting, naar het dorp Isupov, en stuurde zijn schoonzoon Bogdan Sobinin naar Domnino met het nieuws van het dreigende gevaar.
Omdat Susanin weigerde het juiste pad te tonen, werd ze onderworpen aan wrede martelingen, maar ze gaf de toevlucht van de tsaar niet prijs en werd door de Polen "in kleine stukjes" gehakt in het Isupovskiy (Chisty) moeras of in Isupov zelf. Mikhail Fyodorovich en non Martha vonden redding in het Kostroma Ipatiev-klooster.
Promotie video:
Bonus van de koning
De Russische tsaren hielden erg van Susanin: volgens de officiële versie was hij een ideale vazal, die zonder aarzelen zijn leven opofferde voor zijn suzerein. Het is niet zonder reden dat Nicholas I zich verwaardigde om aan Glinka's opera zo'n titel - "Life for the Tsar" toe te kennen. Maar de reden waarom Susanin een echte volksheld werd, is minder duidelijk. Maar daarover later meer. En het feit dat hij één werd, is de heilige waarheid!
Boerenverhalen over Susanin werden al in de 19e eeuw door folkloristen in de dorpen verzameld, dat wil zeggen, 200 jaar na de gebeurtenissen in de Tijd der Moeilijkheden. En wat is er zeker bekend over Ivan Susanin?
Niet veel, maar ook niet zo weinig. Op dit punt is er een uitstekend document uit de 17e eeuw, opgesteld op het hoogste staatsniveau. Kort nadat de macht van Mikhail Romanov, gered door Susanin, werd versterkt, overhandigde de echtgenoot van Susanins dochter, een zekere Bogdan Sobinin, de vorst een factuur voor betaling.
Het antwoord was een aanbevelingsbrief van de tsaar, volgens welke het dorp Domnino, district Kostroma, aan diezelfde Bogdan werd gegeven:
“Voor dienst aan ons en voor het bloed, en voor het geduld van zijn schoonvader Ivan Susanin: hoe wij, de grote soeverein, tsaar en groothertog Mikhailo Feodorovich van heel Rusland in het verleden 7121 (1613. - red.) In Kostroma waren, en op dat moment Poolse en Litouwse mensen kwamen naar het Kostroma-district, en zijn schoonvader, Bogdashkov, Ivan Susanin in die tijd, het Litouwse volk greep hem en martelde hem met grote, onmetelijke martelingen en martelde hem, waar in die tijd Wij, de Grote Soeverein, Tsaar en Groothertog Michailo Feodorovich heel Rusland was."
Aan het dorp werd een bonus toegekend in de vorm van een volledige belastingvrijstelling: “Onze belastingen en voer, en karren, en allerlei soorten voedsel en graanvoorraden, en in stadsambachten, en in Mostovschina, en in andere belastingen, werd niet bevolen ze van hen te imiteren. … en voor hun kinderen, en hun kleinkinderen, en voor het hele ras, roerloos.
Rover Kozakken
En geen woord over waarom grappen over Susanin nog steeds worden opgejaagd - over de adel die heldhaftig is verdronken in het moeras. Hoe wordt deze stilte verklaard? Trouwens, moderne Poolse historici verwerpen volledig de waarschijnlijkheid dat in maart-april 1613 enige koninklijke troepen opereerden in de Kostroma-regio. Waarom?
De Poolse koning kon zo'n taak niet geven, en het detachement was niet Pools. Het Isupovskoe (of schone) moeras, waar Susanin stierf, is relatief klein, slechts 5 km op het breedste punt, en is redelijk begaanbaar, vooral in de winter.
De moordenaars konden daar gemakkelijk wegkomen: bijna overal in het "onbegaanbare" moeras is de koepel van een kerk in het naburige dorp Domnino zichtbaar.
Mikhail Romanov was ten tijde van de dood van Susanin geen kandidaat voor de tsaar, maar een reeds gekozen tsaar. Zijn moord zou niet hebben bijgedragen aan het behoud van de Russische troon voor de Poolse koning of zijn zoon.
Het gewapende detachement dat in het voorjaar van 1613 in Domnino verscheen, waren heel goed mogelijk helemaal geen Polen, maar Kozakken van de oevers van de Don, Dnjepr, Yaik of Terek. Sinds de tijd van False Dmitry I hebben ze de een of de ander gesteund in de Russische Troubles (inclusief de Polen) en tegelijkertijd de lokale bevolking beroofd.
Wat er gebeurt als zulke roverskozakken naar het dorp komen, is te zien in de Sovjetkomedie Wedding in Malinovka. Onstuimige jongens vangen ganzen en varkens, boeren verbergen meisjes en al het meest waardevolle.
Het is naar alle waarschijnlijkheid zo'n bende dat Ivan Susanin, de heroïsche hoofdman van het dorp Domnino, het patrimonium van de moeder van de jonge koning, naar het moeras trok. Hiervoor werd hij tenminste herinnerd door de mannen en vrouwen in de Russische dorpen.
En het feit dat hij niemand was, maar een vertegenwoordiger van de macht (in de verhalen van de vorige eeuw werd hij over het algemeen de deurwaarder genoemd - een term die niet in Rusland bestond tijdens de problemen), symboliseerde de eeuwenoude droom van een rechtvaardig leiderschap.
Het is geen toeval dat de vrij echte Minin en Pozjarski, die onder de muren van Moskou vochten voor abstracte soevereine idealen, niet in de folklore kwamen. En de semi-mythische Susanin kwam daar.
Ivan's identificatie
Maar waarom semi-mythisch? In de Kostroma-regio begonnen ze begin jaren 2000 doelbewust te zoeken naar het graf van Susanin. Hoewel het lijkt alsof hij in een moeras is verdronken, wat voor graf dan? Maar ze vonden het - in het naburige dorp Isupovo met Domnino. Er is zelfs een positieve conclusie van het ministerie van Binnenlandse Zaken:
"Het uitgevoerde medische en forensische onderzoek bracht geen aanwijzingen aan het licht die erop duiden dat de botresten van het reliekschrijn 13A van de Isupovo-necropolis aan Ivan Osipovitsj Susanin niet toebehoorden."
Maar nee, en geen proces! Zelfs de reconstructie van het gezicht was gedaan - het bleek een behoorlijk aardige oom te zijn van ongeveer 50 jaar oud, enigszins vergelijkbaar met Lenin.
"De verwondingen," schreef de deskundige, "vertonen geen tekenen van genezing, duiden op een gewelddadige dood en zijn volledig in overeenstemming met de omstandigheden van het martelaarschap van Ivan Susanin. De tekenen van de verschijning van een man uit het reliekschrijn 13A van de Isupovo-necropolis zijn aanwezig in de verschijning van de betrouwbaar bekende afstammelingen van Ivan Susanin in de 8-15e generaties."
Dus hier is hij, een nationale held! Zelfs nu, onder het glas in het museum, rijden de excursionisten. "Toeristengroepen uit Polen - zoals de grappigste grap van de Susan-cyclus zegt - korting."
