Laten we eraan herinneren dat de zogenaamde zeven wereldwonderen al in de oudheid mensen verbaasden. De roem van hen ging over alle landen van die tijd, en de naam - "zeven wereldwonderen" - verscheen blijkbaar in de Griekse literatuur in de 3e eeuw voor Christus. e. Er is echter reden om aan te nemen dat de wereld ook een achtste wonder zou kunnen ontvangen - de tempel van Apollo bij Milete, als deze voltooid zou zijn. Het is merkwaardig, maar het idee van een grandioze constructie is niet volwassen geworden in de Griekse metropool, waar de cultuur al eeuwenlang haar verbazingwekkende begrip van harmonie en schoonheid in de kunst heeft aangescherpt, maar in de overzeese gebieden van Griekenland, in de koloniën van Klein-Azië. Maar laten we, voordat we het hebben over de bouw van de tempel van Apollo, een kleine excursie maken naar een nog verder verwijderde geschiedenis om eraan te herinneren hoe de Griekse gebieden in Klein-Azië ontstonden.
Ruïnes van de tempel van Apollo in Didyma, nabij Miletus (Klein-Azië), die het achtste wereldwonder had kunnen worden, als deze te zijner tijd was voltooid
Milete, de grootste stadstaat, werd, zoals uit de opgravingen bleek, strikt volgens plan gebouwd. De afbeelding toont het centrale deel van de stad en de omliggende woonwijken.
Een voorbeeld van de technologie van oude Griekse bouwers. Fluiten (groeven) op het lichaam van de kolom werden gemaakt nadat de marmeren blokken-trommels op elkaar waren geplaatst en een gladde kolom werd verkregen. Pas toen werden ze langs een schietlood getekend en markeerden de groeven.
Op deze manier lieten de slaven de marmeren blokken zakken van de berg waar de steengroeve zich bevond.
Promotie video:
Zo ziet de weg er vandaag uit, waarlangs marmerblokken uit de steengroeven werden neergelaten.
Op zoek naar nieuwe landen
Aan het begin van het tweede millennium voor Christus trokken Griekse stammen, in de geschiedenis bekend als de Achaeërs, van noord naar zuid van het Balkanschiereiland en vestigden zich op de Peloponnesos en enkele van de Egeïsche eilanden. Andere stammen volgden hen eeuwenlang als golven van de zee.
Een van de laatste die in de 12e eeuw voor Christus naar Zuid-Griekenland kwam. e. Dorische stammen. Overbevolking maakte het leven van de Grieken des te moeilijker, maar de komst van deze oorlogszuchtige stammen, die de macht grepen en hun eigen orde oplegden, die overeenkwam met de relaties van het clansysteem, dat al was uitgestorven in de Achaeïsche samenleving, was bijna een ramp. Terugkeren naar de omstandigheden van een vorig leven betekende voor velen een schending van hun rechten als vrije burger, en soms een simpele slavernij. Dit alles bracht een verlangen voort om naar nieuwe landen te zoeken.
De Grieken - ervaren zeilers - begonnen zich te vestigen aan de westkust van Klein-Azië. De migratie begon lang geleden - na de ineenstorting van het Hettitische koninkrijk en de val van Troje, verdedigde niemand deze landen. De Egeïsche Zee, die hen van Griekenland scheidde, vormde zelfs voor lichte schepen geen obstakel. Tegen de twaalfde eeuw voor Christus. e. aan de kust van Klein-Azië lag al de Griekse stadstaat Milete - het centrum van de provincie Ionië, een grote haven en in die tijd een fabrikant van handwerk. De stad was de belangrijkste handelspartner van Griekenland, waardoor ze goederen uitwisselde met de rest van de landen van Klein-Azië.
In de 7e en 6e eeuw voor Christus. e. Milete liep in zijn economische ontwikkeling voor op de steden van Griekenland zelf. Het ging de geschiedenis in als een belangrijk cultureel centrum van de antieke wereld. Hier werd de zogenaamde Milesiaanse school van natuurfilosofie geboren, Thales, Anaximander, Anaximenes werkten. Herodotus, die in Ionië woonde, wordt de vader van de historische wetenschap genoemd, Pythagoras, die in deze provincie werd geboren, wordt eeuwenlang verheerlijkt.
In Miletus waren er blijkbaar omstandigheden zodat de menselijke geest niet zou worstelen in de doodlopende weg van de dagelijkse zorgen om te overleven, maar breed vooruit kon kijken. De eerste hypothesen met betrekking tot astronomie, wiskunde, natuurkunde en biologie werden daar geboren. Daar werden de eerste wetenschappelijke instrumenten gemaakt: een zonnewijzer, een model van de hemelbol, een gnomon - een apparaat om de geografische breedtegraad van een plaats te bepalen. En daar werd het kompas uitgevonden.
Volgens zijn lay-out werd Milete de eerste stad in de geschiedenis van de mensheid, waarin het idee van een rationele plaatsing van delen van de stad volgens hun doel en rekening houdend met het gemak van de stadsmensen werd gerealiseerd. Dit toonde de democratische grondslagen van het leven van de polis. Een rechthoekig netwerk van straten, woonwijken opgebouwd uit huizen van gelijke grootte en buiten het woongedeelte waren winkelgebieden, heiligdommen en tempels. De architectuur van de Hellenistische steden, samen met de bouw van tempels, omvatte gebouwen die nodig zijn voor de samenleving, zoals theaters, gymnasiums (dit was de naam van de scholen voor lichamelijke ontwikkeling, en vervolgens de plaatsen waar filosofen en wetenschappers bijeenkwamen), bouleuteria (openbare en administratieve gebouwen), paleizen.
Het idee om het leven in de stad op deze manier te stroomlijnen, behoorde toe aan Hippodamus of Miles. In navolging van Milete begon men zelfs in de oudheid steden te bouwen met een regelmatige lay-out in Klein-Azië en het Midden-Oosten. En vandaag de dag heerst in steden die na het feodalisme zijn gebouwd een rechthoekig schema.
Milete heeft nog een andere verdienste: zijn matrozen waren de enigen onder de Grieken die constant schepen bestuurden met mensen die op zoek waren naar een nieuwe plek om zich te vestigen. Inwoners van het vasteland en het eiland Griekenland, als ze besloten hun vaderland te verlaten, verzamelden zich eerst in Milete, van daaruit zeilden schepen met immigranten. Griekse kolonies waren in grote aantallen gestationeerd aan de oevers van de Middellandse Zee en de Zwarte Zee - er waren er meer dan 80.
Tempel voor het orakel
De toegenomen rol van Miletus en heel Ionië in het leven van het Griekse volk zette de stadsvaders ertoe aan te denken: hebben de landen aan de kusten van Klein-Azië hun orakel niet nodig, en dan zullen de inwoners, wanneer ze belangrijke zaken oplossen, niet elke keer naar het vasteland gaan, waar in Delphi bij de tempel van Apollo er was een waarzegger, de pythia, die de wil van God sprak. Dit idee werd ondersteund door de mythe dat Apollo in Ionië werd geboren. De Milesiërs gingen naar Delphi en ontvingen een soort zegen van de Pythia, gekleed in de woorden: "Je hebt je orakel nodig."
De bouw van de tempel van Apollo, waar het orakel zou moeten wonen, werd uitgevoerd door de stad Milete - haar inwoners waren trots en voelden zich overwinnaars in de rivaliteit met het voorouderlijk huis, met het vasteland van Griekenland. Toegegeven, dit was de tijd dat het rijk van Alexander de Grote al was uiteengevallen, maar de Griekse invloed in de oostelijke staten - de erfgenamen van het rijk - bleef sterk, wat aanleiding gaf om deze periode van culturele ontwikkeling het Hellenisme te noemen. Griekenland van zijn kant nam ook de ideeën en kenmerken over van een eigenaardige cultuur uit het Oosten. Misschien hadden ze vooral betrekking op kunst en architectuur.
De Helleense architectuur onderscheidt zich door de wens om uitgestrekte open ruimtes te ontwikkelen (dit is hoe de architecten van het Oosten werkten, die op de vlakten bouwden), waardoor het effect van grootsheid werd bereikt en een persoon indruk maakte met de grootsheid en durf van ontwerp. Van de zeven wereldwonderen zijn er vier gemaakt door de Grieken.
De tempel van Apollo zou in de stad Didime staan en werd beschouwd als iets groots, vele malen superieur aan de majestueuze tempel van Zeus in Olympia. De lengte van het heiligdom van Apollo bereikte 108 meter en in de breedte - 50, terwijl de belangrijkste tempel van Griekenland, de tempel van Zeus, slechts 64 meter lang was. De tempel van Zeus had slechts 34 kolommen, terwijl de tempel in Didim 120 had, en hun diameter was 2,3 meter en de hoogte was 20 meter. Volgens de berekeningen van de hedendaagse archeologen konden de toenmalige bouwers slechts in een jaar zo'n kolom maken.
Twee eeuwen zijn verstreken sinds het begin van de bouw (in 300 voor Christus), en de tempel was nog niet eens half af. Zoals de verslagen uit die tijd zeggen, 'drukte' Apollo, aan wie de tempel was gewijd, via de Delphische pythia zijn afkeuring uit over de trage voortgang van het werk. Maar Milete bevond zich nu in een crisis en was niet meer zo rijk als voorheen. Vermoedelijk hebben de autoriteiten van Milete een commissie gevormd (zoals ze tegenwoordig vaak doen), die de stand van zaken op de bouwplaats moest leren kennen. Een vreemd feit suggereert dit idee: alle afgewerkte kolommen werden zo langs de gevel tentoongesteld dat de indruk werd gewekt dat het werk snel zou worden voltooid.
De oude Griekse geograaf Strabo schreef over de vertraging in de bouw en legde het uit door het feit dat er niet genoeg materiaal voor het dak was, en zelfs toen wisten de ingenieurs niet hoe ze zo'n enorme tempel moesten blokkeren. De bouw stopte uiteindelijk in de 1e eeuw na Christus. e., toen het christendom de Olympische goden uit deze landen verdreef. Twee eeuwen later vielen hordes Goten Klein-Azië binnen en het marmer van de tempel was nuttig voor de lokale bevolking als verdedigingswerken. De aardbeving van 1446 was een andere vernietiger van de bouwplaats in Didim.
Nu bewonderen toeristen de Cyclopische ruïnes en geven ze een idee van hoe majestueus het achtste wereldwonder eruit zou kunnen zien als het voltooid was. Er is ook een praktisch voordeel van het feit dat we een onafgemaakt gebouw hebben. Op de marmeren muren, die nog niet gepolijst waren, tekenden de toenmalige architecten en monteurs verschillende bouwelementen. Het lijkt erop dat historici nergens zo gedetailleerd kunnen leren als hier over de technologie van de constructie in die oude tijden.