“Het doel van de Sfinx wordt vandaag een beetje duidelijker. De Atlantiërs van Egypte bouwden het als een grandioos standbeeld, het grootste herdenkingsbeeld en droegen het op aan hun heldere god - de zon. - Paul Brighton.
"De stapel kasseien achtergelaten door de bouwers van de Grote Piramides tijdens de winning van stenen veranderde in een enorme liggende leeuw met het hoofd van een man in de tijd van Khafren (Cheops)." - I. E. S. Edwards.
Deze passages illustreren polaire opvattingen over de Grote Sfinx: van mystieke perceptie tot koud pragmatisme. Het beeld, dat al eeuwen in het zand heeft gelegen, is altijd gehuld in een aura van mysterie, wat aanleiding gaf tot speculatie over de ouderdom van de sfinx, het doel en de methode van zijn ontstaan, het bestaan in verborgen kamers, evenals over de profetische gave van het beeld en zijn verband met niet minder mysterieuze piramides.
Meestal werden soortgelijke theorieën naar voren gebracht door wanhopige egyptologen en archeologen, die tevergeefs probeerden de geheimen van de sfinx alleen te ontdekken. Waarschijnlijk heeft het nationale symbool van het oude en moderne Egypte, dat als een schildwacht op het plateau in Gizeh staat, altijd dezelfde rol gespeeld: eeuwenlang heeft het de verbeelding geprikkeld van dichters, wetenschappers, mystici, reizigers en toeristen. De Sfinx van Gizeh bevat de hele essentie van Egypte.
Tegenover de rijzende zon staat het beeld van de Grote Sfinx op het plateau van Gizeh, 10 kilometer ten westen van Caïro op de westelijke oever van de Nijl. De Egyptische regering beschouwt hem als de belichaming van de zonnegod, die de Egyptenaren Khor-Em-Akhet (Horus in de lucht) noemen. De Sfinx bezet een deel van het grondgebied van de necropolis in het oude Memphis - de residentie van de farao's, waar de drie grootste Egyptische piramides zich bevinden - de Grote Piramide van Khufu (Cheops), Khafre (Khafre) en Menkaur (Mikerin). Het monument is het grootste nog bestaande beeldhouwwerk van de antieke wereld - 241 voet lang en 65 voet hoog op het hoogste punt.
Een deel van de ureya (een heilige slang die beschermt tegen kwade krachten), zijn neus en rituele baard stortten na verloop van tijd in. De baard is nu in het British Museum. Het langwerpige element op het voorhoofd van de sfinx is een fragment van de koninklijke hoofdtooi. Hoewel het hoofd van de sfinx al duizenden jaren de verwoestende effecten van erosie heeft ondergaan, zijn er nog steeds sporen van de verf waarmee het oorspronkelijk was bedekt te zien bij het oor van het beeld. Er wordt aangenomen dat het gezicht van de sfinx ooit bordeauxrood was geverfd. Een kleine tempel genesteld tussen zijn poten herbergt een dozijn geschilderde stèles die zijn opgericht ter ere van de zonnegod.
Promotie video:
De Sfinx heeft in onze tijd enorm geleden onder de tand des tijds, menselijke activiteiten en milieuvervuiling. In feite heeft een lang verblijf in het zand het van volledige vernietiging gered. Gedurende de eeuwenoude geschiedenis van het monument zijn er veel pogingen gedaan om het beeld te reconstrueren. Ze begonnen al in 1400 voor Christus. e., tijdens het bewind van farao Thoetmosis IV.
Eens, na een jacht, dommelde de farao weg in de schaduw van een sfinx, en hij droomde dat een enorm beest stikte door het zand dat het beeld absorbeerde. In een droom vertelde de sfinx de farao dat als hij het beest eruit zou trekken en het van het zand zou reinigen, hij de kroon van Boven- en Beneden-Egypte zou ontvangen. Tegenwoordig kun je tussen de voorpoten van de sfinx een granieten stele zien, de Stele of Dreams, waarop de legende over de droom van de farao is geschreven.
Hoewel het beeld werd opgeruimd, bevond het zich al snel weer in het zand. Toen Napoleon in 1798 in Egypte verscheen, had de sfinx al geen neus. De neus verdween echter lang voor de komst van Napoleon, die is vastgelegd in de schilderijen van de 18e eeuw. Een legende zegt dat de neus brak tijdens een bombardement tijdens de periode van Turkse overheersing. Volgens een andere versie, waarschijnlijk meer aannemelijk), in de VIII eeuw. hij werd neergeslagen met een beitel door een soefi, die de sfinx als een heidens idool beschouwde.
In 1858 begon Auguste Mariette, de oprichter van de Egyptische Oudheiddienst, met het opgraven van het beeld, maar slechts een deel ervan werd geruimd. In 1925-1936. De Franse ingenieur Emile Barez voltooide namens de Oudhedendienst de opgraving van de Sfinx. En waarschijnlijk kwam de sculptuur voor het eerst sinds de tijd van het legendarische oude Egypte beschikbaar voor openbare bezichtiging.
De meeste egyptologen geven er de voorkeur aan het mysterie van de Grote Sfinx als volgt uit te leggen: het beeld is van Khafren, de farao van de IV-dynastie. Het beeld van een leeuw in steen gehouwen met het gezicht van Khafre zelf werd gemaakt in 2540, ongeveer op hetzelfde moment dat de nabijgelegen piramide van Khafre werd opgericht. Tot nu toe is er echter geen enkele inscriptie gevonden die de connectie tussen Khafre en de Sfinx bevestigt, en ook geen gegevens over de tijd en het doel van de creatie van de sculptuur.
Gezien de grootsheid van het monument lijkt een dergelijk feit nogal vreemd en mysterieus. Hoewel niet alle egyptologen het met de traditionele versie eens zijn, kan niemand precies zeggen wanneer en door wie de sfinx werd opgericht. In 1996 kwam een detective uit New York, een identificatie-expert, tot de conclusie dat de Grote Sfinx niet op Khafre leek, maar meer op zijn oudere sluier Djedefre. De besprekingen over deze kwestie zijn aan de gang.
De onopgeloste kwestie van de oorsprong en het doel van de schepping van de Sfinx gaf aanleiding tot steeds meer versies van het mystieke karakter, zoals de theorie van de Britse occultist Paul Brighton of de versie van het Amerikaanse medium en ziener Edgar Cayce, naar voren gebracht in de jaren 40 van de twintigste eeuw. Terwijl hij in trance was, voorspelde Case dat er een kamer zou worden ontdekt onder de voorpoten van de sfinx, die een verzameling manuscripten bevat over de levens van degenen die de vernietiging van Atlantis hebben overleefd.
De Grote Sfinx is uitgehouwen uit de zachte kalksteen die overblijft van de steengroeve, waaruit materialen zijn gehaald om de piramides te bouwen. De poten zijn los van kalksteenblokken gemaakt. Een van de belangrijkste kenmerken van de sculptuur is dat het hoofd niet in verhouding staat tot het lichaam. Misschien werd het herhaaldelijk gewijzigd, waarbij het gezicht van de sfinx in de richting van elke volgende farao veranderde.
Aan de hand van stilistische kenmerken kan worden vastgesteld dat het onwaarschijnlijk is dat er veranderingen zijn aangebracht na de periode van het Late Koninkrijk, die eindigde rond 2181 voor Christus. e. Het is waarschijnlijk dat het hoofd oorspronkelijk een ram of een valk voorstelde en later in een mensenhoofd is veranderd. Reparaties die gedurende millennia zijn uitgevoerd om het hoofd van de sfinx te behouden, hebben mogelijk ook de verhoudingen van het gezicht getransformeerd of veranderd.
Elk van deze verklaringen zou een verandering in de grootte van het hoofd in vergelijking met het lichaam kunnen veroorzaken, vooral als we aannemen dat de Grote Sfinx veel ouder is dan de conventionele wetenschap gelooft.
Onlangs is er een levendig debat geweest over de datering van het monument. De auteur van een van de versies, John Anthony West, was de eerste die de aandacht vestigde op het feit dat het oppervlak van de sfinx werd blootgesteld aan de krachten van de natuur - en in grotere mate leed aan watererosie dan aan wind en zand.
Andere structuren op het plateau hebben echter niet zo'n gloed ervaren. West wendde zich tot geologen, en professor Robert Schoch, professor aan de Universiteit van Boston, bevestigde na bestudering van de laatste bevindingen dat dit het gevolg was van watererosie. Hoewel het klimaat in Egypte tegenwoordig droog is, was het ongeveer 10.000 jaar geleden vochtig en regenachtig. West en Schoch concludeerden dat de sfinx 7.000 tot 10.000 jaar geleden moet hebben bestaan om watererosie te ondergaan. Egyptologen verwierpen de theorie van Schoch als gebrekkig. Ze voerden aan dat de frequente, eens zware onweersbuien in Egypte al lang voor de verschijning van de Sfinx waren opgehouden.
Een serieuze benadering van de zaak roept de vraag op: waarom zijn er op het plateau van Gizeh geen andere sporen van watererosie gevonden die de theorie van West en Schoch konden bevestigen? Het kon niet alleen over de sfinx regenen. West en Shoha werden ook bekritiseerd omdat ze geen rekening hielden met de hoge mate van industriële vervuiling van de lokale atmosfeer, die de afgelopen eeuw een verwoestend effect heeft gehad op de monumenten van Gizeh.
De auteur van een andere versie over de tijd van creatie en het doel van de Sfinx is Robert Bauvel. In de jaren 1989. hij publiceerde een artikel waarin hij de hypothese stelde dat de drie grote piramides van Gizeh, samen met de Nijl, op aarde een soort driedimensionaal hologram creëren van de drie sterren van de Orion-gordel en de nabijgelegen Melkweg.
Gebaseerd op Graham Hancock's versie van het beroemde boek "Footprints of the Gods", bracht Bauval de theorie naar voren dat zowel de Sfinx als de nabijgelegen piramides, en allerlei oude manuscripten deel uitmaken van een bepaalde astronomische kaart die geassocieerd wordt met het sterrenbeeld Orion. Hij kwam tot de conclusie dat deze hypothetische kaart het beste overeenkwam met de positie van de sterren in 10.500 v. Chr. e., de versie weggooien dat de sfinx in meer oude tijden is gemaakt.
Er zijn veel legendes over ongebruikelijke verschijnselen die op de een of andere manier verband houden met de Grote Sfinx. Onderzoekers van de Florida State University, Waseda University in Japan en Boston University hebben supergevoelige technologie gebruikt om een reeks atmosferische afwijkingen op de site te vinden. Deze verschijnselen kunnen echter ook natuurlijk zijn. In 1995 werden tijdens reparatiewerkzaamheden op de parkeerplaats bij het standbeeld verschillende tunnels en doorgangen ontdekt, waarvan er twee diep onder de grond gingen naast de Sfinx. Bauwell suggereerde dat de passages tegelijkertijd met het beeld werden gemaakt.
In 1991 - 1993 Een groep onderzoekers onder leiding van Anthony West, die de sporen van erosie op het monument bestudeerden met een seismograaf, ontdekte iets vreemds: een paar meter onder het oppervlak van de aarde tussen de poten van het beeld, evenals aan de andere kant van het beeld van de sfinx, werden gaten, holtes of kamers met de juiste vorm gevonden. De expeditie kreeg echter geen toestemming om verder onderzoek te doen. De vraag rijst: misschien zit er een kern van waarheid in de voorspelling van Edgar Cayce met betrekking tot de collectie manuscripten?
Tegenwoordig brokkelt het grote beeld af van de wind, vochtigheid en Cairo-smog.
In 1950 begon de ontwikkeling van een grootschalig en duur project voor de restauratie en conservering van het monument. De eerste pogingen om het monument te herstellen leidden tot een nog grotere vernietiging, aangezien cement werd gebruikt om de structuur te herstellen, die onverenigbaar is met kalksteen. Voor zes of zelfs meer jaren van wederopbouw werden ongeveer 2000 kalksteenblokken gebruikt, werden verschillende chemicaliën gebruikt, maar de inspanningen waren tevergeefs. In 1988 waren de blokken van de linkerschouder van de sfinx ingestort.
Op dit moment worden er pogingen ondernomen om het beeld te restaureren onder streng toezicht van de Hoge Raad voor Oudheden. Restaurateurs proberen met een deel van de ondergrond een gebroken schouder te herstellen. Dus vandaag is alle aandacht gericht op het behoud van het monument, en niet op opgravingen en verder onderzoek. We kunnen alleen maar wachten. Het zal lang duren voordat de Grote Sfinx zijn geheimen onthult.
B. Houghton
"Grote geheimen en mysteries van de geschiedenis"
