Wetenschappers zijn er niet zeker van dat de opstanding van Jezus in werkelijkheid heeft plaatsgevonden. Schrijft over deze editie van WordsSideKick.com.
In 1998 publiceerde Lee Strobel, een Chicago Tribune-verslaggever en afgestudeerd aan de Yale Law School, A Case for Christ: A Journalist's Personal Study of the Evidence of Jesus. Strobel was vroeger een atheïst en werd gedwongen zich te bekeren tot het evangelische christendom vanwege zijn vrouw om belangrijke christelijke beweringen over Jezus te weerleggen. Onder deze was de historiciteit van Jezus 'opstanding van het grootste belang, maar andere claims waren onder meer geloof in Jezus als de letterlijke Zoon van God en de nauwkeurigheid van nieuwtestamentische geschriften. Strobel kon deze beweringen echter niet tot zijn tevredenheid weerleggen, en daarna bekeerde hij zich ook tot het christendom.
Zijn boek is een van de best verkochte christelijke apologetiek geworden (dat wil zeggen, de verdediging van de rationaliteit en nauwkeurigheid van het christendom) aller tijden. Op 7 april werd de verfilming van de film "A Work for Christ" uitgebracht. De film probeert een overtuigend bewijs te leveren voor de historiciteit van Jezus 'opstanding. Zoals een van Strobels personages aan het begin van de film zegt: "Als de opstanding van Jezus niet heeft plaatsgevonden, dan is dit (dat wil zeggen, het christelijk geloof) een kaartenhuis." De film stelt dat de focus ligt op het bewijs voor de historiciteit van Jezus 'opstanding. Sommige van zijn argumenten houden echter niet direct verband met deze kwestie. Strobel maakt bijvoorbeeld veel uit van het feit dat er meer dan 5.000 Griekse manuscripten van het Nieuwe Testament zijn, veel meer dan enig ander oud geschrift.
Hij doet dit om te beweren dat we er vrij zeker van kunnen zijn dat de oorspronkelijke vormen van de nieuwtestamentische geschriften nauwkeurig werden overgeleverd. Hoewel dit aantal manuscripten erg indrukwekkend klinkt, zijn de meeste relatief recent, in veel gevallen uit de 10e eeuw of later. Er zijn minder dan 10 papyrushandschriften uit de tweede eeuw, en veel daarvan zijn erg fragmentarisch. Deze vroege manuscripten geven ons beslist een redelijk goed idee van hoe de oorspronkelijke vorm van de nieuwtestamentische geschriften eruit zou kunnen hebben gezien. Maar zelfs als deze tweede-eeuwse kopieën juist zijn, hebben we alleen nog maar eerste-eeuwse geschriften die beweren dat Jezus uit de dood is opgewekt. Dit bewijst op geen enkele manier de historiciteit van de opstanding.
Roman Klaviaturovich
