In 1961 verspreidde de wetenschappelijke wereld het nieuws van een archeologische sensatie. Nee, de donder van een grote ontdekking kwam niet uit Egypte of Mesopotamië. Een onverwachte vondst werd ontdekt in Transsylvanië, in het kleine Roemeense dorpje Terteria.
Wat verbaasde de erudiete mannen van de antieke wetenschap? Misschien struikelden wetenschappers over een rijkste begrafenis zoals het graf van Toetanchamon? Of was het voor hen een meesterwerk van oude kunst? Niets van dit alles. Drie kleine kleitafeltjes veroorzaakten algemene opwinding. Want ze waren bezaaid met mysterieuze tekentekens, die (zoals de auteur van de opmerkelijke ontdekking zelf, de Roemeense archeoloog N. Vlass zelf opmerkte) opvallend doen denken aan het Sumerische beeldschrift van het einde van het 4e millennium voor Christus. e.
Maar een andere verrassing wachtte de archeologen. De gevonden tabletten bleken 1000 jaar ouder te zijn dan de Sumerische! Men kon het alleen maar raden: hoe bijna 7 duizend jaar geleden, ver voorbij de verheerlijkte oude oosterse beschavingen, waar het helemaal niet werd verwacht, de oudste (tot op de dag van vandaag) brief in de geschiedenis van de mensheid bevond zich?
Sumeriërs in Transsylvanië?
In 1965 suggereerde de Duitse sumeroloog Adam Falkenstein dat het schrift onder invloed van Sumerië in Terteria is ontstaan. Mevrouw Hud maakte bezwaar tegen hem en voerde aan dat de Terteria-tabletten helemaal niets met schrijven te maken hadden. Hij voerde aan dat de Soemerische kooplieden ooit Transsylvanië bezochten, het waren hun tabletten die door de inboorlingen werden gekopieerd. Natuurlijk was de betekenis van de tabletten niet duidelijk voor de Terterianen, maar dit weerhield hen er niet van om ze bij religieuze rituelen te gebruiken.
Er is geen discussie over, de ideeën van Hood en Falkenstein zijn origineel, maar er zitten ook zwakke punten in. Hoe de kloof van een heel millennium tussen het verschijnen van de Terteriaanse en Soemerische tabletten verklaren? En hoe kun je iets kopiëren dat nog niet bestaat? Andere specialisten associeerden Terteriaans schrift met Kreta, maar hier bereikt de kloof twee millennia.
Ook in ons land bleef de vondst van N. Vlass niet onopgemerkt. In opdracht van doctor in de historische wetenschappen TS Passek onderzocht de jonge archeoloog V. Titov de kwestie van de aanwezigheid van de Sumeriërs in Transsylvanië. Helaas werd er geen consensus bereikt over de essentie van het Terteriaanse raadsel. De deskundige sumeroloog A.
Promotie video:
Kifishin kwam na analyse van het verzamelde materiaal tot de volgende conclusies:
1. De Terteria-tabletten zijn een fragment van een wijdverbreid lokaal schrijfsysteem.
2. De tekst van één tablet bevat zes oude totems, die samenvallen met de "lijst" uit de Sumerische stad Jemdet-Nasr, evenals met een zegel uit een begraafplaats die tot de Hongaarse cultuur van Keresh behoort.
3. De tekens op dit bord moeten in een cirkel tegen de klok in worden gelezen.
4. De inhoud van de inscriptie (als je het in het Sumerisch leest) wordt bevestigd door de ontdekking van het uiteengereten lijk van een man in hetzelfde Terteria.
5. De naam van de lokale god Shaue is identiek aan de Sumerische god Usm. Deze tablet werd als volgt vertaald: “In de veertigste heerschappij voor de lippen van de god Shaue, werd de oudste verbrand door het ritueel. Dit is de tiende."
Dus wat verbergen de Terteriaanse tabletten nog steeds? Er is nog geen direct antwoord. Maar het is duidelijk: alleen de studie van het hele complex van culturele monumenten van Turdash-Vinci (namelijk Terteria behoort er toe) kan ons dichter bij het oplossen van het mysterie van de drie kleitabletten brengen.
Daden van vervlogen dagen:
De oevers van de rivier, waarlangs de schepen kookten, waren overwoekerd met gras …
De militaire weg, waarlangs de wagens reden, was overwoekerd met treurgras …
in de stad zijn woningen in puin gevallen.
(Uit het Sumerische gedicht "The Curse of Akkad")
Twintig kilometer van Terteria ligt de Turdash-heuvel. Een oude nederzetting van boeren uit de neolithische periode ligt in de diepte begraven. De heuvel is sinds het einde van de vorige eeuw opgegraven, maar nog niet helemaal opgegraven. Zelfs toen werd de aandacht van archeologen getrokken door pictogrammen die op de fragmenten van vaten waren getekend. Dezelfde sporen op de scherven werden gevonden in de neolithische nederzetting Vinca in Joegoslavië, die verwant is aan Turdash. Toen beschouwden wetenschappers de merken als eenvoudige kenmerken van de eigenaren van de schepen. Toen had de Turdash-heuvel geen geluk: de stroom, die van koers was veranderd, spoelde hem bijna weg. In 1961 verschenen archeologen op de heuvel Terteria.
Het werk van de wetenschappers naderde zijn voltooiing; het leek erop dat Terteria al haar geheimen had onthuld … En plotseling, onder de laagste laag van de heuvel, werd een put gevuld met as ontdekt. Onderaan zijn er beeldjes van oude goden, een armband gemaakt van zeeschelpen en … drie kleine kleitabletten bedekt met pictografische tekens. In de buurt werden uiteengereten en verkoolde botten van een volwassene gevonden.
Foto: secrets-world.com
Toen de opwinding wegebde, onderzochten de wetenschappers de kleine tabletten zorgvuldig. Twee waren rechthoekig, de derde ronde. De ronde en grote rechthoekige tabletten hadden een rond gat in het midden. Zorgvuldig onderzoek heeft uitgewezen dat de tabletten zijn gemaakt van lokale klei. Er werden slechts aan één kant tekens aangebracht. De schrijftechniek van de oude Terterianen bleek heel eenvoudig: tekentekens werden met een scherp voorwerp op natte klei gekrast, waarna de tablet werd verbrand.
Kom dergelijke tabletten tegen in het verre Mesopotamië, niemand zou verrast zijn. Maar de Soemerische tabletten in Transsylvanië! Het was geweldig. Op dat moment herinnerden ze zich de vergeten tekens op de Turdash-Vinci-scherven. Ze vergeleken ze met de Terteriaanse: de overeenkomst was duidelijk. En dat zegt veel. Het schrijven van Terteria kwam niet helemaal opnieuw tot stand, maar was een integraal onderdeel van de wijdverspreiding in het midden van het 6e - begin van het 5e millennium voor Christus. e. pictografisch schrijven van de Balkancultuur van Vinci.
De eerste agrarische nederzettingen verschenen al in het 6e millennium voor Christus op de Balkan. e., en duizend jaar later waren ze bezig met landbouw op het hele grondgebied van Zuidoost- en Midden-Europa. Hoe leefden de eerste boeren? Aanvankelijk woonden ze in boomstammen, bewerkten ze het land met stenen werktuigen. Het belangrijkste zaaigoed was gerst. Het uiterlijk van de nederzetting veranderde geleidelijk. Tegen het einde van het 5e millennium voor Christus. e. de eerste adobehuizen verschijnen.
De huizen waren heel eenvoudig opgetrokken: er werd een frame van houten pilaren geplaatst, muren van dunne staven werden eraan vastgemaakt, die vervolgens werden bekleed met klei. Woningen werden verwarmd door gewelfde kachels. Lijkt zo'n huis niet erg op een Oekraïense hut? Toen het vervallen was, werd het afgebroken, werd de plaats geëgaliseerd en werd er een nieuwe gebouwd. Zo groeide de oude nederzetting geleidelijk omhoog. Eeuwen gingen voorbij en geleidelijk begonnen boeren bijlen en ander gereedschap van koper onder de knie te krijgen.
Hoe zagen de oude inwoners van Transsylvanië eruit? Talrijke beeldjes die tijdens opgravingen zijn gevonden, kunnen hun uiterlijk gedeeltelijk nabootsen. Hier is het hoofd van een man gebeeldhouwd uit klei. Een kalm mannelijk gezicht, een grote, kromme neus, haar met een scheiding in het midden en achteraan in een knot. Wie beeldde de oude beeldhouwer af? Het is moeilijk te zeggen of het een leider, een priester of gewoon een stamlid is. Het is niet zo belangrijk. Een ander ding is belangrijk: voor ons staat geen bevroren standbeeld, uitgevoerd volgens bepaalde en strikte canons, maar het gezicht van een persoon - een oude inwoner van Transsylvanië. Hij lijkt naar ons te kijken vanuit de diepten van zeven millennia!
En hier is een sterk gestileerde afbeelding van een vrouw. Het lichaam is bedekt met ingewikkelde geometrische patronen die een ingewikkeld patroon vormen. Hetzelfde ornament is te vinden op andere beeldjes van de Turdash-Vinci-cultuur. Blijkbaar was deze ingewikkeldheid van lijnen logisch. Of het nu een tatoeage was waarmee de vrouwen in die tijd zich misschien versierden, of dat er een magische betekenis in dit alles zat, het is moeilijk te beantwoorden; vrouwen houden er niet zo van om hun geheimen prijs te geven.
Van bijzonder belang is een grote rituele kan die dateert uit de vroege periode van de Wingcha-cultuur. Daarop zien we een tekening, waarschijnlijk van het uiterlijk van het heiligdom, en ook dit beeld doet sterk denken aan het heiligdom van de oude Sumeriërs. Nog een toeval? Maar de twee heiligdommen zijn al bijna twintig eeuwen van elkaar gescheiden!
Het woord op kleitabletten
Het eerste rechthoekige tablet bevat een symbolische afbeelding van twee geiten. Er wordt een oor tussen geplaatst. Misschien was het beeld van een geit en een oor een symbool van het welzijn van de gemeenschap, die was gebaseerd op landbouw en veeteelt?
Of is dit volgens N. Vlassa misschien een jachttafereel? Het is merkwaardig dat een soortgelijk plot wordt gevonden op de Soemerische tabletten. De tweede plaat is door verticale en horizontale lijnen in kleine secties verdeeld. Op elk zijn verschillende symbolische afbeeldingen gekrast. Zijn dit totems?
De cirkel van Sumerische totems is beroemd. En als we de tekeningen op onze tablet vergelijken met de afbeeldingen op het rituele vaartuig gevonden tijdens opgravingen in Jemdet-Nasr, dan valt er weer een opvallend toeval op. Het eerste teken op de Soemerische tablet is de kop van een dier, hoogstwaarschijnlijk een kind, het tweede toont een schorpioen, het derde, blijkbaar, het hoofd van een persoon of een godheid, het vierde symboliseert een vis, het vijfde teken is een soort structuur, het zesde is een vogel. We kunnen dus aannemen dat de tablet totems voorstelt: "geit", "schorpioen", "demon", "vis", "diepte-dood", "vogel".
De totems van de Terteriaanse tablet vallen niet alleen samen met de Sumerische, maar bevinden zich ook in dezelfde volgorde. Wat is dit, weer een opvallend ongeval? Waarschijnlijk niet. Het grafische samenvallen van tekens kan toevallig zijn. De wetenschap kent zulke toevalligheden. Opvallend vergelijkbaar zijn bijvoorbeeld de afzonderlijke karakters van de mysterieuze geschriften van de proto-Indiase beschaving Mohenjo-Daro en Harappa met de karakters van de Kohau-rongo-rongo-geschriften van het verre Paaseiland. Maar het samenvallen van totems en hun volgorde is niet toevallig.
Het suggereert de oorsprong van de religieuze opvattingen van de inwoners van zowel Terteria als Jemdet-Nasr vanuit één gemeenschappelijke wortel. Het lijkt erop dat we een soort sleutel in onze handen hebben om het schrijven van Terteria te ontcijferen: niet wetend wat er staat, weten we al in welke volgorde we moeten lezen. Daarom kan de inscriptie worden ontcijferd door deze tegen de klok in rond het gat in de plaat te lezen. Natuurlijk zullen we nooit weten hoe de taal van de inwoners van Terteria klonk, maar we kunnen de betekenis van hun figuurlijke tekens vaststellen op basis van de Sumerische equivalenten.
Laten we de ronde Terteria-tablet gaan lezen. Er zijn geschreven tekens op getekend, gescheiden door lijnen. Hun aantal in elk vierkant is klein. Dit betekent dat het schrijven van de Terteria-tabletten, net als het archaïsche Sumerische schrift, ideografisch was, lettergreeptekens en grammaticale indicatoren bestonden nog niet.
Het ronde bord luidt het volgende:
4. NON KA. SHA. UGULA. PI. IDIM KARA 1
"Door de vier heersers van het gezicht van de god Shaue, de oudste van de diepe geest heeft er een verbrand."
Wat is de betekenis van de inscriptie?
Nogmaals, een vergelijking met het bovengenoemde document van Jemdet-Nasr suggereert zichzelf. Het bevat een lijst van de hogepriesteressen die de vier stamgroepen leidden. Misschien waren dezelfde priesteressen-heersers in Terteria? Maar er is nog een ander toeval. In de inscriptie van Terteria wordt de god Shaue genoemd, en de naam van de god wordt op dezelfde manier afgebeeld als bij de Sumeriërs. Ja, blijkbaar bevatte de Terteriaanse tablet korte informatie over het ritueel van het verbranden van een priester die een bepaalde periode van zijn regering had gediend.
Dus wie waren de oude inwoners van Terteria, die in het 5e millennium voor Christus "in het Sumerisch" schreven? BC, toen er geen spoor van Sumer zelf was? Voorouders van de Sumeriërs? Sommige geleerden geloven dat de Pra-Sumeriërs zich in het 15e - 12e millennium voor Christus van de Pro-Kartveliërs hebben losgemaakt. BC en verlaat Georgië naar Koerdistan. Hoe hadden ze hun schrijven kunnen doorgeven aan de volkeren van Zuidoost-Europa? Dit is een belangrijke vraag. En er is nog geen antwoord.
De oude bewoners van de Balkan hadden een merkbare invloed op de cultuur van Klein-Azië. De connectie van de Turdash-Vinci-cultuur met haar wordt vooral goed getraceerd door pictografische tekens op keramiek. Tekens, soms volledig identiek aan die van Vinchan, werden gevonden in het legendarische Troje (begin van het 3e millennium voor Christus). Daarna verschijnen ze in andere regio's van Klein-Azië. Verre echo's van Vinci's geschriften zijn vervat in de pictografische geschriften van het oude Kreta. Men kan het alleen maar eens zijn met en met het voorstel van de archeoloog V. Titov dat het primitieve schrift in de Egeïsche landen zijn oorsprong vindt in de Balkan van het 4e millennium voor Christus. e., en verrees helemaal niet onder invloed van het verre Mesopotamië, zoals sommige onderzoekers eerder geloofden.
Bovendien is het bekend: de makers van de Balkancultuur van Vinci in het 5e millennium voor Christus. e. brak door Klein-Azië naar Koerdistan en Khuzistan, waar in die tijd de Prasumeri zich vestigden. En al snel verscheen in dit gebied een pictografisch proto-Elamitisch geschrift, even dicht bij zowel Soemerisch als Terteriaans.
De conclusie doet zich voor: de uitvinders van het Sumerische schrift waren, paradoxaal genoeg, niet de Sumeriërs, maar de bewoners van de Balkan. Inderdaad, hoe anders te verklaren dat het oudste geschrift in Sumerië dateert van het einde van het 4e millennium voor Christus. e., verscheen vrij plotseling en al in een volledig ontwikkelde vorm. De Soemeriërs (net als de Babyloniërs) waren slechts goede studenten, die beeldschrift van de Balkanvolkeren overnamen en het verder ontwikkelden tot spijkerschrift.
TAKKEN VAN ÉÉN BOOM
Van de vragen die opkwamen tijdens het bestuderen van de Terteriaanse vondst, lijken er twee bijzonder belangrijk voor mij:
1. Hoe is het Terteriaanse schrift ontstaan en aan welk schrijfsysteem is het gehecht?
2. Welke taal spraken de Terterianen?
B. Perlov heeft ongetwijfeld gelijk als hij beweert dat het Soemerische schrift aan het einde van het 4e millennium voor Christus in het zuiden van Mesopotamië verscheen. e. op de een of andere manier onverwacht, in een volledig afgewerkte vorm. Daarop stond de oudste encyclopedie van de mensheid "Harrahubulu", die het wereldbeeld van mensen uit het 10e - 4e millennium voor Christus volledig weerspiegelde. e.
De studie van de wetten van de interne ontwikkeling van de Sumerische pictografie laat zien dat tegen het einde van het 4e millennium voor Christus. e. pictografisch schrijven als systeem was eerder in verval dan in wording. Van het hele Sumerische schrift (ongeveer 38 duizend tekens en variaties) werden er iets meer dan 5 duizend gebruikt, en ze kwamen allemaal uit 72 oude symboolnesten. Het proces van polyfonisatie (dat wil zeggen, het verschil in geluid van hetzelfde teken) van de nesten van het Sumerische systeem begon lang daarvoor.
Polyfonisatie erodeerde geleidelijk de buitenste schil van een complex bord in hele nesten, vernietigde vervolgens het innerlijke ontwerp van het bord in half vergane nesten en vernietigde uiteindelijk het nest zelf volledig. De symboolnesten braken lang vóór de komst van de Sumeriërs in Mesopotamië uit in polyfone stralen. Het is merkwaardig dat een soortgelijk fenomeen wordt waargenomen in het proto-Elamitische schrift, dat gelijktijdig met het Soemerische schrift bestond aan de kust van de Perzische Golf. Proto-Elamitisch schrift is ook teruggebracht tot 70 symboolnesten, die opgesplitst zijn in 70 polyfone bundels. Zowel het proto-Elamitisch teken als de Sumerische hebben een intern en extern ontwerp. Maar de proto-Elamite heeft ook hangers. Daarom staat het in zijn systeem dichter bij de Chinese hiërogliefen.
In het Fusi-tijdperk (2852 - 2752 voor Christus) vielen de Arische nomaden China binnen vanuit het noordwesten en brachten een goed ingeburgerd schrijfsysteem met zich mee. Maar de oude Chinese pictografie werd voorafgegaan door het schrijven van de Namazga-cultuur (Centraal-Azië). Afzonderlijke groepen tekens erin hebben zowel Soemerische als Chinese tegenhangers. Wat is de reden voor de gelijkenis van het schrijfsysteem tussen zulke verschillende volkeren? Het feit is dat ze één bron hadden, waarvan het uiteenvallen plaatsvond in het VII millennium voor Christus. e.
Twee millennia voor de ineenstorting stond het Elamo-Chinese gebied in contact met de Sumeroïde culturen van Guran en de Iraanse Zagros. Het oostelijke gebied van schrijven werd tegengewerkt door het westelijke, dat vorm kreeg onder invloed van de Sumeroïden van pre-Gurana (Ganj-Daro). Vervolgens kwamen de schrijfsystemen van de oude Egyptenaren, Kreta-Myceners, Sumeriërs en zelfs de Terterianen eruit voort.
De legende van het 'Babylonische' pandemonium en het uiteenvallen van een enkele aardse taal is dus niet zo ongegrond. Want als je 72 nesten van het Soemerische schrift vergelijkt met soortgelijke nesten-symbolen van alle andere schrijfsystemen, staat je versteld van hun samenvallen, niet alleen in ontwerpprincipes, maar ook in interne inhoud. Voor ons zijn als fragmenten, die de schakels van het uiteengevallen eengemaakte systeem wederzijds aanvullen. Wanneer echter de gereconstrueerde symboliek van dit schrijven uit de 9e - 8e millennia voor Christus. e. Als je ze vergelijkt met de tekensymbolen uit het late paleolithicum van Europa (20 - 10 duizend jaar voor Christus), moet je aandacht besteden aan hun verre van toevallig toeval.
Ja, schrijfsystemen uit het 4e millennium voor Christus. e. ontstonden niet op verschillende plaatsen van onze planeet, maar waren slechts een gevolg van de autonome ontwikkeling van de fragmenten van een uiteengevallen enkelvoudig prasysteem van religieuze symboliek die op één plaats ontstond.
Maar welke taal spraken de oude Terterianen? Laten we eens kijken naar de etnische kaart van West-Europa van het 7e - 6e millennium voor Christus. e. Op dit moment was er als gevolg van de neolithische revolutie een bevolkingsexplosie. Gedurende verschillende eeuwen is de bevolking 17 keer zo groot geworden (van 5 miljoen naar 85). Er was een overgang van samenkomen naar landbouw in de uiterwaarden. Het bevolkingsoverschot op de Balkan, het voorouderlijk huis van de Semitisch-Hamitische volkeren, leidde hen tot een brede migratie naar minder bevolkte gebieden, waar de neolithische revolutie nog niet had plaatsgevonden. Het offensief vond plaats in het noorden langs de Donau en in het zuiden door Klein-Azië, het Nabije Oosten, Noord-Afrika en Spanje. Gebruikmakend van de enorme numerieke superioriteit, veegden de Prosemieten uit het oosten en de Prahamieten uit het westen de Proto-Indo-Europeanen ver naar het noorden (naar gebieden die onlangs waren bevrijd van de gletsjer).
Levendige beelden van deze strijd van volkeren zijn overigens in de Keltische mythologie bewaard gebleven. De Proto-Slavische namen van de Keltische goden geven aan dat de Proto-Slaven, die zich niet aan hun vijanden onderwierpen, een heldere vlag bleven in de ogen van de Prakelts van Frankrijk en hun goden werden. De Keltische "Proto-Slaven" - Dananezen van de Goria-clan (dat wil zeggen, "goryne") onderwierpen de Pragracs van de Harz en gingen daarna een lange strijd aan met de Presemieten van de Donau-culturen. Dit komt tot uiting in Indiase (Manu-Svarozhich) en Griekse mythen.
De oorlog was erg hevig en lang. De bondgenoten van de Proto-Indo-Europeanen waren de Sumeroïden van de Iraanse Zagros, verre van hen, die de neolithische revolutie zelfs eerder maakten en vanuit het oosten Klein-Azië binnenkwamen. De Semitisch-Hamitische tang werd doorgesneden. De Hamieten wierpen hun belangrijkste troepen op het Egyptische theater van militaire operaties, terwijl de Semieten - op de Grieken en Klein-Azië, waar ze uiteindelijk de invasie van de Sumeroïden, de voorouders van de oude Egyptenaren, afsloegen. Het was echter een Pyrrusoverwinning. Het Semitisch-Hamitisch offensief liep uit de hand.
En in het VI millennium voor Christus. e. volbracht de neolithische revolutie en de Proto-Indo-Europeanen. Ze gingen verder met het verre pastoralisme en verwierven macht over de grenzeloze uitgestrektheid van de Grote Steppe. De Prahamites werden door de Kelten in heel Europa geassimileerd, terwijl de Prasemites naar de benedenloop van de Donau vluchtten.
Tussen de Indo-Europeanen van Denemarken en Pommeren en de Prasemieten van Thracië tegen het begin van het 5e millennium voor Christus. e. er werd een enorme bufferzone gevormd (Boven-Donau, Karpaten, Oekraïne) met een heel bijzondere bevolking. Later diende de kern ervan (de cultuur van Baden) als de bron van de ethnos van Lesbos, Tripoli en Troje.
Daarom zijn er goede redenen om de inwoners van deze regio (waaronder de Terterianen en Trypillians) te associëren met de Proto-Etrusken, die ook overtuigd zijn door antropologische gegevens. De Praetruscanen verdreven uiteindelijk de Prasemieten uit de rest van de Balkan aan het einde van het 5e millennium voor Christus. e. naar Klein-Azië en het Nabije Oosten. Zo maakten ze de weg vrij voor de Indo-Europese herders die zegevierend vanuit het noorden oprukten.