Aantekeningen van een beroemde Italiaanse publicist.
Italië komt eindelijk uit de epidemie, nu is het grootste probleem niet een biologisch virus, maar de maatregelen die de regering met haar experts blijft nemen.
"Het coronavirus bestaat niet meer", zegt professor Alberto Zangrillo, directeur van de intensive care van het San Raffaele Ziekenhuis in Milaan. Hij nam deel aan een televisiedebat op een van de kanalen en zei letterlijk het volgende: “Het is vandaag 31 mei en ongeveer een maand geleden uitten epidemiologen hun angst dat er in juni een nieuwe golf zal komen, en wie weet hoeveel intensive care-bedden er nodig zullen zijn. In feite, vanuit klinisch oogpunt, bestaat het virus niet meer. " Meldingen van nieuwe besmettingen en slachtoffers bewijzen dat professor Zangrillo gelijk heeft.
Het lijkt er echter op dat het einde van de epidemie een echt probleem is geworden, niet voor de bevolking, die gewoon weer een normaal leven wil beginnen, maar voor de regering met een horde goedbetaalde experts. Als COVID-19 te snel verdwijnt, hoe blijven ze dan het huidige sanitatieregime handhaven?
Het "coronavirus-fanatisme" van de autoriteiten is begrijpelijk: er is een ongekende kans ontstaan om een uitgebreid systeem van sociale controle en een technocratische sanitaire orde te creëren die wordt opgelegd door externe financiële oligarchen die psychose en angst gebruiken als overtuigingsmiddel. Hier is niets spontaan: het plan voor het gebruik van nieuwe methoden van sociale controle is tot in het kleinste detail doordacht.
Dus het zomerseizoen begint. Italië is een van de mooiste landen ter wereld. Voor die Italianen (hun minderheid) die genoeg geld hebben voor een vakantie aan zee, komen er een aantal beperkende maatregelen op het strand (evenals voor buitenlandse toeristen), die niet naleven en die tot aanzienlijke boetes kunnen leiden. Om de naleving van deze maatregelen te controleren en de schuldigen te beboeten, zullen mensen in uniform op de stranden verschijnen. Naar verluidt is de regering bereid om ongeveer 60.000 "morele controleurs" te mobiliseren.
Wat gebeurt er in september met Italiaanse studenten? De minister van Onderwijs stond zelfs een innovatie toe als het plaatsen van individuele plastic barrières in alle klaslokalen om afstand te bewaren. Na massale protesten lijkt het echter onwaarschijnlijk dat deze maatregel zal worden geïmplementeerd.
Volgens de jonge Italiaanse filosoof Diego Fusaro is COVID-19 een klassenepidemie: het treft de zwakken en ondersteunt de (al) rijken. Aan de ene kant, beroemdheden die bellen om thuis te blijven in hun luxe villa's met zwembad; aan de andere kant - de zogenaamde schurk in een appartement van 40 vierkante meter zonder balkon. Nogmaals: aan de ene kant multinationale groepen die zichzelf verrijken, aan de andere kant lokale bedrijven, kleine handelaars en loontrekkenden die op zijn zachtst gezegd "ter plekke omgebracht" worden.
Promotie video:
Zoals Fusaro terecht betoogt, zijn mensen die in kleine en middelgrote ondernemingen werken het hardst getroffen door de gedwongen sluitingen.
Op 6 april sprak de Italiaanse premier Giuseppe Conte in een van zijn vele televisietoespraken over ‘krachtige’ interventie, ‘enorme vuurkracht’ gericht op het compenseren van de ingestorte commerciële activiteiten van onbetaalde arbeiders en gezinnen in nood. “We geven onze bedrijven onmiddellijk 400 miljard euro hulp: 200 voor de binnenlandse markt, nog eens 200 voor de export. Dit is vuurkracht”, verklaarde de Italiaanse premier op een persconferentie. Hier zijn slechts een paar vonken in deze "vuurkracht".
“Deze maatregelen brengen het land in een destructieve situatie, niet alleen voor de economie, maar ook voor de geestelijke gezondheid van het land. We komen hier niet uit, dit is collectieve waanzin. Of het land herstart, of we hebben het verknald. We zullen niet sterven aan virussen, maar we zullen sterven van honger of verdoemd worden."
Dat stelt de beroemde Italiaanse psychiater en criminoloog Alessandro Meluzzi, die scherpe kritiek had op de inperkingsmaatregelen van de Italiaanse regering.
Wat doet de Italiaanse regering, geconfronteerd met dit crisis- en armoedescenario, waarbij de EU in 2020 een stijging van de werkloosheid in Italië met 11,8% verwacht als gevolg van een driemaandelijkse bevriezing van de activiteiten van veel commerciële en industriële ondernemingen? Italiaanse arbeiders helpen die hun baan hebben verloren en niet weten hoe ze hun gezin moeten voeden? Nee, op dit moment is de enige concrete maatregel in het zogenaamde "herstartdecreet" om de Italiaanse economie nieuw leven in te blazen, onlangs ondertekend door de Italiaanse regering, het toelaten en legaliseren van 480.000 immigranten. De meesten van hen zullen bij hun aankomst in Italië blijkbaar niet werken, maar zullen een "voordeel" gaan halen uit subsidies, concessies en ondenkbare rechten voor elke arme Italiaan.
Als we om ons heen kijken, dan is het niet alleen in Italië, maar in het hele Westen al onmogelijk om de ineenstorting van de cultuur, het verlies van waarden, de triomf van middelmatigheid niet op te merken.
In de afgelopen maanden is er een nieuwe aan de economische en sociaal-politieke crisis toegevoegd - een sanitaire.
In feite was het Westen zelfs vóór de opkomst van het coronavirus al het slachtoffer van regressie, wat naar mijn mening het resultaat is van wijdverbreide "gelijkgezindheid", die de vorm aannam van "politieke correctheid". Deze ideologie, die zich voedt met de ideeën van ‘goedheid’, stelt het gezond verstand tegenover de overtuiging: ‘goed’ doen zonder te beseffen dat in feite vaak kwaad wordt gedaan. In de afgelopen twintig jaar zijn we getuige geweest van de transformatie van 'goed' in 'goedheid', met andere woorden, goed van waarde is een ideologie geworden, een van de vele 'ismen' die hun aanhangers niets goeds beloven.
De voorstanders van deze ideologie van 'goed' zijn nu een eliteklasse: de zogenaamde 'liberale' intellectuelen en 'linkse' politici, met sterke steun van de meest invloedrijke media. Tegenwoordig zijn ze in Italië dragers van het nieuwerwetse jargon van 'politiek correct', de vreemdste rechten voor iedereen (rechten zonder enige verplichtingen), 'Jussoli' (automatisch burgerschap voor iedereen), 'open havens' … Ze hebben altijd gezegd en gezegd dat ze willen vernietigen muren en bruggen bouwen (in metaforische zin).
Ondanks de schijnbaar goede voorstellen tijdens de verspreiding van de coronavirus-epidemie, introduceerden deze politici binnen een paar dagen een staat van "huisarrest" in het hele land, die geen enkel regime in Italië ooit heeft gecreëerd.
Italianen werden plotseling beroofd van de meest elementaire vrijheden, zoals reizen, werk, school en universiteit, zelfs amusement. Ze kregen zelfs geen fatsoenlijke begrafenis voor hun dierbaren! De katholieke kerk verzette zich niet tegen deze maatregelen …
Het ontnemen van gelovigen van het sacrament van de eucharistie, het verbod op een waardige begrafenis en, bijgevolg, de onmogelijkheid van troost voor de gelovige die een geliefde heeft verloren, werden een teken dat de westerse samenleving in verval was.
Alle grote beschavingen in de geschiedenis hebben hun doden gerespecteerd, en begrafenisculten hebben een fundamentele rol in hen gespeeld. We herinneren ons allemaal van de Ilias hoe de koning van Troje Priamus naar Achilles ging om hem te vragen om het lijk van zijn zoon Hector, die werd gedood door de grote Griekse krijger, om een waardige begrafenis voor hem te regelen. En Achilles weigerde hem niet. We zijn dit mededogen al kwijt, we zijn niet langer een grote beschaving.
Aan de andere kant, wat kan worden verwacht als de katholieke kerk met haar hiërarchen bijna zwaait met de vlaggen van 'links', wat neerkomt op internationalisme en ultra-individualisme zonder sociale rechtvaardigheid, zonder respect voor de rechten van de arbeiders en de collectieve identiteiten.
Het behoeft geen betoog dat deze geglobaliseerde samenleving erin is geslaagd om alle concepten van ethiek, rechtvaardigheid en sociale solidariteit te devalueren en heeft bijgedragen tot een enorme toename van de ongelijkheid tussen sociale lagen van de bevolking en het verbreken van de economische banden tussen landen.
Dus wat is deze ideologie - "goedheid", zo niet lafheid vermomd als deugd?!
Wat gebeurt er na deze epidemie? En wat gebeurde er na elke grote oorlog en elke grote plaag? Niets speciaals! De techniek verbeterde, maar de persoon veranderde niet ten goede, maar leefde zoals voorheen. De mensheid leert helemaal niets van haar lijden en fouten.
Er moet een nieuwe Sint-Benedictus of een nieuwe Sint-Jeanne d'Arc verschijnen, die echter nog niet zichtbaar zijn aan de horizon.
Als een persoon met een hoge moraal opstaat als leider, met een geest die niet is aangetast door een gebrek aan geloof, zullen de vooruitzichten van het Westen zeker anders zijn, en het verval zal niet onvermijdelijk zijn.
Maar dit is precies wat er vandaag de dag ontbreekt: 'het intellect ondersteund door geloof'. Waar niets hoger en kostbaarder is dan het “heden” zonder perspectieven, waar er geen betekenis is in de geschiedenis en het leven, eindigt het leven daar en sterven beschavingen.
Tot slot zeggen "alles komt goed" zou een sluwheid zijn.
Deze epidemie versnelt ongetwijfeld het verval van Europa. Onwaardige politici zullen steeds meer worden omringd door ‘experts’, ‘specialisten’ die niets met echte politiek te maken hebben.
Als gevolg hiervan zullen we allemaal verbonden zijn door geavanceerde technologieën, maar onder controle van degenen die het monopolie hebben op deze diensten. En onze vroegere vrijheid tegen de achtergrond van het minimum dat ons te wachten staat, zal slechts een vage herinnering worden.
