In de oudheid waren overal in Hellas veel graven van Dionysus en zelfs Zeus te vinden. En ze waren allemaal "officieel". Immers, als een godheid op de ene plaats stierf, waarom zou hij dan niet op een andere plaats sterven? Waar heeft hij spijt van? Evenzo zijn er meer dan een dozijn "officiële" voorhuiden van Christus in katholieke relikwieën, die tot dan toe niemand hinderden. Dit is een archaïsche logica die voortkomt uit animisme. Als je erover weet, is het gemakkelijk het geloof van Japanse christenen te aanvaarden dat Jezus in hun land begraven is. En in het algemeen werd hij, volgens hun versie, niet gekruisigd: hij besloot eenvoudig een gewone Japanse boer te worden en begon een gewoon Japans gezin.
Toen de Portugese jezuïeten de onderdanen van de shogun tot het christendom begonnen te bekeren, stonden ze voor een aangename verrassing: de Japanners bekeerden zich snel en zonder veel weerstand tot het nieuwe geloof. Religieuze plasticiteit die inherent is aan hun mentaliteit wordt aangetast. Ze wierp de jezuïeten veel problemen toe: veel van de bekeerlingen begrepen niet waarom ze nu alleen tot een vreemde God hoeven te bidden - de Boeddha is er tenslotte niet slechter van geworden, en Amaterasu ging nergens heen.
Nog steeds ‘saaie’ Japanners begonnen al snel mythevorming te geven door hun eigen verhalen over Jezus uit te vinden, waardoor de jezuïeten hun hoofden vastgrepen. Het hoogtepunt van deze verrukkelijke en naïeve creatieve daad was de legende dat de zoon van God in feite knoflook verbouwde in het noorden van Japan, hier nakomelingen achterliet, honderd jaar oud werd en een graf achterliet in het dorp Shingu. Het graf werd een bedevaartsoord en bestaat nog steeds.
Dit gebeurde tijdens de zogenaamde "verloren jaren van Jezus" - de 12 jaar van Christus 'leven waarvan geen verklaring is gegeven, die op geen enkele manier in het Nieuwe Testament worden behandeld. In de loop der jaren ging hij van student naar meester, vond Verlichting op de berg Fuji en keerde terug naar zijn vaderland, Judea. Verderop in deze mythe verloopt alles volgens de Bijbel, maar ook hier is er een grandioze wending: in feite kruisigden de Romeinen ten onrechte niet Christus, maar zijn jongere broer genaamd Isukiri.
Graf van Jezus in Singu.
Teleurgesteld in het Westen - toch werd hij daar bijna vermoord! - Jezus keerde terug naar het gezegende land van de rijzende zon, waar hij leefde en deed eenvoudig en eerlijk werk: rijst en knoflook verbouwen. En zodat de wraakzuchtige Romeinen hem niet bereikten, veranderde Christus zijn naam in Daiteku Taro Jirai en vestigde zich in het noorden van Japan, in het dorp Shingu. Hij trouwde met de dochter van een plaatselijke boer, die Miyuko heette, had drie dochters met haar en leefde 106 jaar oud. De lokale bevolking lachte om zijn uiterlijk en noemde hem een "kobold met lange neus", maar hij nam zeker geen aanstoot.
Let op hoeveel pseudo-authentieke en zelfs opzettelijk grappige details er in deze legende zitten! De bejaarde Jezus, van wie hij naar knoflook ruikt, die door de jongens van de buren wordt uitgescholden, en hij heeft nog steeds geen geluk met zijn zoons - zo iemand begrijpt zeker de aspiraties van gewone mensen.
Promotie video:
De bronnen van dit verhaal zijn net zo geweldig als zijzelf. Ten eerste zijn dit natuurlijk lokale legendes. Blijkbaar is er ooit een kind met blauwe ogen geboren in het Shingo-gebied, en samen met de komst van het christendom die rond dezelfde tijd plaatsvond, was dit genoeg voor de geboorte van een mythe. Hij verwierf nationale bekendheid dankzij de beroemde hoax, het zogenaamde "Takenuchi-manuscript" - een verzameling oude mystieke documenten die naar verluidt in de jaren dertig zijn gevonden en die de "ware" geschiedenis van de oudheid beschrijft.
Shinto-rituelen worden gehouden bij het graf van Jezus.
Tijdens de Tweede Wereldoorlog zou het manuscript verloren zijn gegaan, maar hersteld door de strijdkrachten van "patriotten". Zoals je misschien al geraden hebt, kunnen deze actieve "patriotten" nauwelijks geloofwaardige individuen worden genoemd. Een van hen is Wado Kosaka, een kosmoarcheoloog, ufoloog en een fan van complottheorieën, die in de jaren '70 meer dan eens op de Japanse televisie verscheen op ongeveer dezelfde rechten als de meer bekende voor ons inheemse gelovigen en "ontwaakte". Maar ik wil me niet concentreren op media-gekken; we kunnen maar beter terugkeren naar Jezus.
Het graf van Jezus bevindt zich op het grondgebied van de familie Savaguchi uit het dorp Shingu. En de lokale Shinto-bewoners, duidelijk niet belast met scepsis, beschouwden de vertegenwoordigers van deze familie vroeger als de nakomelingen van Jezus. Dit werd vooral mogelijk gemaakt door het feit dat sommigen van hen echt blauwe ogen hadden en een ongewoon uiterlijk voor deze plaatsen. In zekere zin is dit de wijsheid van het heidendom: “O, bent u nakomelingen van God? Geweldig, wij trouwens ook, maar anders! . Ja, en het is erg nuttig om het graf van een godheid op uw land als herkenningspunt te hebben. Voor het dorp Xingu genereert dit jaarlijks een goed toeristisch inkomen.
Blijkbaar, om dit vreemde verhaal nog gekker te maken, kwam de Israëlische ambassadeur in Japan, Eli Cohen, in 2004 naar het dorp Shingo en opende een gedenksteen op het graf van Jezus. En geen van beide partijen had een bepaalde dissonantie. Het is waar dat de Israëlische ambassade niettemin duidelijk heeft gemaakt dat dit slechts een vriendschappelijke daad is, en zij ondersteunen de beweringen van Japan dat zij het ware graf van Christus bezitten niet.
Gedenksteen bij het graf van Jezus.
Auteur: Vladimir Brovin