Roerich was niet alleen een groot kunstenaar en denker. Hij was ook een groot man, een humanist in de ware zin van het woord. Iedereen die het geluk had hem minstens één keer persoonlijk te ontmoeten, sprak over hoe ongebruikelijk, verbazingwekkend en gedenkwaardig de indruk die de uitstekende Russische opvoeder een leven lang op mensen maakte.
Zijn hele beeld straalde spirituele kracht uit, die hij royaal deelde met de mensen om hem heen. Dit bleef niet onopgemerkt door hen, vooral in het Oosten, wiens wijze en opmerkzame inwoners al lang in staat zijn door te dringen tot de spirituele essentie van de persoon die ze ontmoetten. Op een keer, tijdens een ontmoeting met N. K. Roerich, voerde de wereldberoemde Indiase wetenschapper Jagadish Chandra Bose een interessant experiment uit over het effect van menselijke aurastraling op de toestand van planten. In aanwezigheid van Roerich injecteerde een Indiase wetenschapper een dodelijke dosis gif in een van de planten in zijn laboratorium en vertelde Roerich dat de plant onmiddellijk zou sterven door deze injectie. Er waren echter geen zichtbare veranderingen met de plant. Bose gaf de plant een tweede dodelijke injectie, en ook dit had geen invloed op de staat van de bloem. Kijkend naar Roerich,de wetenschapper vroeg hem een behoorlijke afstand van de plant te verplaatsen en injecteerde hetzelfde medicijn opnieuw in de bloem. Dit keer verdorde de plant echt direct. Bose vertelde Roerich de resultaten van zijn experiment op de volgende manier: "Ik dacht dat in de aanwezigheid van bepaalde persoonlijkheden het effect van vergiften niet volledig kon worden uitgedrukt". Met 'sommige persoonlijkheden' bedoelde de Indiase onderzoeker zeer spirituele mensen, wier aura een sterk genezend effect heeft op alles om hen heen, en vooral op levende organismen. Met 'sommige persoonlijkheden' bedoelde de Indiase onderzoeker zeer spirituele mensen, wier aura een sterk genezend effect heeft op alles om hen heen, en vooral op levende organismen. Met 'sommige persoonlijkheden' bedoelde de Indiase onderzoeker zeer spirituele mensen, wier aura een sterk genezend effect heeft op alles om hen heen, en vooral op levende organismen.
Volgens de getuigenis van een van de nauwste medewerkers van de Roerichs in de VS, Zinaida Fosdik, hadden zowel Helena Ivanovna als Nikolai Konstantinovich ook uitgesproken vermogens voor spirituele genezing, dat wil zeggen mensen genezen door hun psychische energie op hen over te brengen. Maar de Roerichs maakten nooit reclame voor deze vermogens en gebruikten ze in de regel alleen in speciale gevallen om hun naaste medewerkers te helpen.
Het buitengewone spirituele potentieel van de grote Russische kunstenaar manifesteerde zich op veel gebieden van het leven. Volgens ooggetuigen was Roerich door zijn spirituele invloed in staat om zelfs de aura (of psycho-energetische lagen) van de ruimte waarin hij en zijn collega's waren te veranderen.
Hier is het verhaal van Nikolai Grammatchikov, een lid van Roerich 'expeditie naar Centraal-Azië, over een episode die plaatsvond op de route van de expeditie.
Tijdens hun reis door de landen van het Oosten moesten de leden van de expeditie op verschillende plaatsen stoppen, die verre van altijd goed zijn. N. Grammatchikov schrijft namens een lid van de expeditie: “We bevinden ons op een sombere plek volgens zijn verleden. Dit is een oud klooster waar een dubbele moord en zelfmoord plaatsvond. Het vergoten bloed onderbrak de bediening van de monniken voor altijd …
Tienduizend Chinezen werden gedood in de naburige bergen …
'S Nachts worden de bedienden gestoord door enkele vreemde geluiden die op geen enkele manier kunnen worden verklaard, de geur van een ontbindend lijk bij de trap raakt plotseling de neus, er verschijnen wat schaduwen …
Promotie video:
Lange tijd praten de schildwachten niet met elkaar over deze verschijnselen, maar dan praten ze en besluiten ze Nicholas Roerich over alles te vertellen. Twee zijn geïnteresseerd, de derde is nerveus, de gruwel van alles wat er gebeurt.
Zoals altijd luistert N. K. met een vriendelijke glimlach naar de verhalen van zijn ondergeschikten; bovenal spreekt degene die griezelig is, het woord "griezelig" breekt vaak van zijn lippen. Hij is een dapper man, hij vocht lange tijd met de hongerigen in Mantsjoerije, maar er is iets dat niet met een kogel te vangen is, en hij voelt zich niet op zijn gemak.
NK kijkt met een lange, aanhankelijke blik naar het gezicht van de verteller en zegt: "Interessant, heel interessant, blijf kijken."
'S Nachts, toen ik in ploegendienst opstond, besloot ik vastbesloten mijn observaties zo nauwkeurig mogelijk te maken, maar … er gebeurde niets in mijn twee uur. Er waren ook geen anderen van dienst … En tot het einde van ons verblijf in het oude klooster hoorde niemand meer geluiden in de buurt, behalve het gehuil van de wind en het gelach en getoeter van uilen en oehoes in de rotsen.
Op een van de diensten hoorde ik een heerlijke geur van viooltjes … en de tuin was wit van de verse sneeuw."
Maar misschien kwamen vooral de ongebruikelijke spirituele vermogens van Roerich tot uiting in zijn invloed op mensen. Hoe fantastisch het ook klinkt, hij bracht ze geluk! Zijn leerling A. Haydock schreef in zijn memoires over dit ongebruikelijke vermogen van de kunstenaar, verwijzend naar de verhalen van mensen die Roerich maar één keer hebben ontmoet en die hem goed kenden.
Dit is wat I. Bogdanova, een medewerker van de familie Roerich, over de grote schilder vertelde (haar verhaal werd opgeschreven door A. Haydock): “Toen we in Kullu woonden, toonden de naburige bewoners een diep respect en zelfs eerbied voor N. Roerich. Ze noemden hem Guru, die, volgens Indiase opvattingen, tegelijkertijd een spirituele leraar en een heilige is. In moeilijkheden kwamen ze bij hem om hulp. Soms ga ik 's morgens naar de binnenplaats van het landgoed en zie de gestalte van een boer uit de buurt of een bergbeklimmer - neerslachtig staan, wachtend op de gelegenheid om de "Russische Guru" te zien. In de handen van een traditioneel offer: een kopje rijst, bedekt met een rode bloem erop. Dit is hun gewoonte - je kunt niet met lege handen naar een heilige of een kluizenaar komen. De heilige zelf zaait niet, maait niet … Degenen die kwamen wisten dat het het beste was om via mij naar Nicholas Roerich te gaan - ik leerde snel hun taal.
"Zeg de goeroe dat mij een ongeluk overkwam", zegt de boer.
Ik ga naar Nikolai Konstantinovich - zo en zo, de persoon vraagt … Nikolai Konstantinovich komt naar buiten, ik begeleid hem als vertaler. De bezoeker buigt:
- Help, goeroe! Ongeluk overkwam mij. Ik voel me slecht!
Nikolai Konstantinovich aait hem zachtjes op de schouder, zegt in het Russisch:
- Het komt wel goed. Het zal goed zijn!
En met een wens voor het goede, stopt hij een paar roepies in de zak van indiener - die zullen de armen niet bemoeien.
Op de vraag van A. Haydock "Is het ooit voorgekomen dat dezelfde indiener een andere keer kwam?" Iraida Mikhailovna antwoordde: “Nou, ze kwamen heel vaak, maar niet voor hulp, maar met dankbaarheid. 'Bedankt voor het helpen, goeroe! - ze zeiden. "Nu leef ik goed."
En in Harbin sprak A. Heydoku over de ongewone invloed van Roerich op mensen, een Russische emigrant die in het buitenland een verkoper werd van poppen die zijn vrouw had gemaakt. De verkoper ontmoette Roerich in de meest wanhopige periode van zijn leven: het was onmogelijk om een baan te vinden in een vreemd land, er was geen geld, alles wat kon worden verkocht van dingen die uit Rusland waren meegenomen, werd verkocht, hoe verder te leven is onbekend. Zoals Haydock schreef: “… en onze verkoper loopt door de bazaar, en wanhoop sluipt de ziel binnen. En plotseling komt hij erachter: Roerich is gearriveerd. En ook plotseling komt er een beslissing: "Ik ga naar hem toe!" En hier is hij in het kantoor van Roerich. De kunstenaar ontving de bezoeker hartelijk en hartelijk, zette hem in een fauteuil en informeerde naar wat de bezoeker bij hem had gebracht. De ongelukkige poppenhandelaar voelde een innerlijke behoefte om uit te spreken hoe moeilijk het voor hem was om in een vreemd land te wonen, en liet zijn poppen zien. En terwijl er een gesprek was, wanhoop,dat kwelde de verkoper, beetje bij beetje linksaf, en de wereld kwam zijn ziel binnen. Roerich prees het werk, maar hij zei ook dat zij (man en vrouw) een zeer moeilijke en ondankbare manier kozen om kunst te dienen. De grote kunstenaar kocht niets, maar de poppenverkoper bood zijn goederen niet aan. Hij bedankte voor het gesprek en nam afscheid, verliet het huis van Roerich en liep langs Sadovaja. Plots riepen ze hem:
- Wat verkoop je?
Hij keek om zich heen: er stond een Japanse man voor de deur van de winkel, blijkbaar de eigenaar, die een uitnodigend gebaar maakte. Onze kunsthandelaar zette het product snel in. De Japanners kochten meteen alle poppen en bestelden een grote partij voor de toekomst. Het kwam de wanhopige man die alle kilte van een vreemd land had ervaren, voor dat een machtige hand hem uit de sombere afgrond had getrokken. Vanaf die dag geloofde hij ook dat Roerich mensen geluk brengt, waarover hij mij en mijn vrienden met tranen in zijn ogen vertelde”(A. Haydock. Teacher of Life).
Wat was de basis van dit verbazingwekkende eigendom in Roerich - om mensen geluk en hulp te brengen, alsof ze hun lot ten goede willen veranderen? Waarschijnlijk de magneet van persoonlijkheid, die wordt genoemd in Agni Yoga. De essentie van deze magneet is een hoge mate van spiritualiteit, liefde voor mensen en, belangrijker nog, een oprecht verlangen om hen te helpen, wat dankzij het buitengewone spirituele potentieel van de kunstenaar zich materialiseerde in gebeurtenissen in het echte leven van mensen die naar hem toe kwamen voor hulp en ondersteuning.
Jaren gaan voorbij, maar de magneet van de persoonlijkheid van de grote meester vervaagt niet alleen niet, maar wordt sterker en helderder. Deze magneet trekt mensen van over de hele wereld naar de creativiteit en de naam Roerich. Nieuwe generaties bewonderen de mysterieuze en mooie afbeeldingen van zijn schilderijen, sluiten zich aan bij zijn ideeën, lezen zijn boeken - en worden zo spiritueel onvergelijkbaar rijker. Voor een succesvolle spirituele ontwikkeling, voor de uitbreiding van bewustzijn, zoals het in de leringen van Agni Yoga wordt genoemd, komen er meer harmonieuze levensomstandigheden - niet het zijn bepaalt het bewustzijn, maar het bewustzijn bepaalt het zijn, zoals de oosterse wijzen zeggen. In het Oosten geloven ze dat alleen grote heiligen worden gegeven om spirituele hulp te bieden aan mensen en hun karma ten goede te veranderen. Daarom werd Roerich in het Oosten "Maharishi" genoemd, wat "Grote wijze, heilige" betekent.
Uit het boek: "Avatars of Shambhala". Auteur: Marianis Anna
