In de ruige oerwouden van Soedan en Congo leven de mysterieuze Azande-mensen, wiens taal, manier van leven, tradities, rituelen en overtuigingen eeuwenlang onveranderd zijn gebleven.
Vreselijke wilden
De Britse kolonialisten, die in de 19e eeuw op het land van de Azande-stam verschenen, waren verbaasd over de primitieve manier van leven van dit volk, dat koppig niet wilde meedoen aan de voordelen van de Europese beschaving. Alle pogingen van de bleke nieuwkomers om op zijn minst onbeduidende elementen van de Europese manier van leven in het leven van de 'verschrikkelijke wilden' (zoals de gezanten van de Britse kroon ze noemden) te introduceren, stuitten op het verzet van de aboriginals. Ze accepteerden geen Britse geschenken en wilden niets veranderen in hun afgemeten leven. De leider van de stam maakte de kolonialisten duidelijk dat ze hier niet verwacht werden en dat het fijn zou zijn als ze weg zouden komen.
Toen ze terugkeerden naar hun geboorteland, spraken de Britten over de gebruiken en rituelen van wilden. Hun verhalen maakten luisteraars bang. Vooral gevoelige dames maakten zich hier zorgen over. Ze waaiden zich uit met fans en deden veel moeite om niet flauw te vallen. En er was waarom.
'Stel je voor,' meldde een andere verteller, 'de Azande geloven in hekserijkwestie (ze noemen het manga). Het kan zowel door mens als dier worden gedragen. Volgens de oude opvattingen van de aboriginals creëren de geesten van de aarde, evenals de zielen van dode tovenaars, hekserij. Magische manga verschijnt vaak op begraafplaatsen, en het komt ook voor waar bloedbaden werden gepleegd.
- En hoe ziet deze manga er volgens de wilden uit? - de dames ademden uit, duizelig van angst.
'Volgens hun legenden', kwam het antwoord, 'is manga een kleine harige bal, onzichtbaar bij daglicht, met scherpe tanden, zoals naalden, die in staat zijn zich in een persoon of dier te nestelen, waardoor hij een tovenaar wordt. Deze bal dringt het menselijk lichaam binnen, hecht zich aan de nieren of lever en begint te groeien en voedt zich met de sappen van het lichaam. Hij is de bron van toverkracht. Bij oudere tovenaars groeit de bal tot de grootte van een watermeloen - daarom is hun hekserij sterk en in staat om iedereen te onderwerpen. Bij een kind is deze bal klein, dus de betoveringen van baby's zijn niet erg voor volwassenen, maar leeftijdsgenoten kunnen ernstige schade aanrichten …
Promotie video:
Dodelijke manga
- En wat doen de Zande met degenen die verdacht worden van hekserij? - Britse dames waren geïnteresseerd en verwachtten iets vreselijks. En ze vergisten zich niet - de veroveraar van de overzeese koloniën rapporteerde ongeveer het volgende:
“Ze voeren een volkomen wild ritueel uit: ze doden vermeende hekserij met een klap op het hoofd. Vervolgens wordt de maag van de tovenaar opengereten en wordt de blootliggende binnenkant onderzocht. Als er een gezwollen zwarte bal met doornen was, betekent dit dat de straf de echte tovenaar inhaalde. In dit geval worden de overblijfselen verbrand en wordt de as in de wind verspreid. Als de bal er niet is, brengen de wilden de familieleden van de vermoorde een soort vergoeding voor morele schade - huishoudelijk gerei of overvloedige lekkernijen.
Na genoten te hebben van de reactie van het publiek, keerde de reiziger terug uit de jungle en vervolgde het verhaal:
“De Azande geloven dat manga elk wezen kan doordringen. Volgens hun legendes treft manga vaak 'zwijnen'. Zulke wilde zwijnen veranderen in echte moordenaars - ze vangen mensen op bospaden en doden genadeloos. Het is ongelooflijk moeilijk om van deze wezens uit de hel af te komen. Tovenaarszwijnen zijn sluw en lijken alle bewegingen van de jagers te voorzien. Savages en wilde katten zijn bang. Ze noemen ze adandara. Deze wezens zijn de belangrijkste handlangers van tovenaars. Zelfs hun miauwen kunnen ongeluk brengen voor degenen die het horen. Azande kreeg te horen dat zulke ongelukkige mensen worden getroffen door een vreselijke ziekte - hun huid wordt rood, barst, pus stroomt uit de gevormde abcessen, een persoon sterft en verhuist naar de wereld van schaduwen.
Bliksem en tsunami
De verhalen van de onderdanen van de Britse kroon die de Azande hadden bezocht, werden van mond tot mond doorgegeven en kregen nieuwe beangstigende details. Volgens Zande voeden mensentovenaars hun hekserij-energie door medestammen te doden. En ze doen het met behulp van zwarte magie, die ze perfect beheersen. Ze zijn in staat een persoon zoveel schade toe te brengen dat hij begint te verwelken en het opgeeft in vreselijke kwelling. Als de tovenaar het vermogen om te doden verliest, ervaart hij extreem lijden.
Als zo'n tovenaar is vastgebonden, begint hij wild te gillen, over de grond te rollen en snel te sterven. Bovendien kan zijn pijn gepaard gaan met vreselijke klimatologische anomalieën - de sterkste onweersbuien met bliksem, die een heel dorp kunnen verbranden, of een verwoestende tsunami.
Azande gelooft dat de tovenaar tijdens zijn leven zijn macht kan overdragen op kinderen. Daarom vinden ze het erg belangrijk om de hekserijkracht in het kind zo vroeg mogelijk te onthullen en het zonder uitstel naar de voorvaderen te sturen. Een speciale kaste in de stam bestaat uit mensen die een tovenaar in een stam kunnen herkennen. Ze geloven dat de ogen van een echte tovenaar in het donker gloeien. Bovendien vermijdt de tovenaar mensen, gedraagt zich kwaadwillig en agressief.
Volgens deze tekens identificeren en vangen de Zande hun ergste vijanden - tovenaars, die vervolgens worden geëxecuteerd na een speciaal ritueel dat is ontworpen om haat te tonen tegen mensen die niet worden beïnvloed door magische zwarte macht.
Britse kolonialisten spraken ook over hoe wilden op brute wijze christelijke missionarissen doodden die hun ware geloof droegen. Toen de Britten een strafexpeditie organiseerden, trokken de Azande zich terug en de hele stam ging diep de jungle in. De buitenlanders durfden hen niet te achtervolgen. De paleizen werden getroffen door het feit dat de buik van de lijken van de missionarissen werd opengereten en hun ogen waren uitgestoken.
- Verschrikking! de dames spatten met hun handen. - En wat - deze wilden kunnen niet beschaafd worden?
- Bijna onmogelijk! - degenen die de landen van de Azande bezochten, beweerden resoluut.
Voorouderlijke wetten
En ze weken geen stap van de waarheid af - de pogingen van de Britten om de aboriginals kennis te laten maken met de beschaving liepen op een volledig misverstand uit. Ze weigerden bijvoorbeeld te begrijpen waarom het beter is om niet alleen, maar in groepen te jagen.
- Je kunt de wetten van je voorouders niet overtreden, hier is iedereen voor zichzelf! - zei de Azande.
- Ze zijn zo eigenwijs als honderd duivels! - riepen de vertellers die de azande in de jungle tegenkwamen.
Inderdaad minachtend voor het advies van buitenlanders, bleven vertegenwoordigers van de Azande-stam jagen, vissen en geschenken van de natuur verzamelen, niet in gemeenschappen, maar in nauwe familieclans. Terwijl de mannen voedsel verzamelden, waren de vrouwen bezig met het huishouden. Ze zorgden ervoor dat de orde in de hut heerste met een dak van palmbladeren, en er stond een stevige maaltijd klaar toen de mannen arriveerden.
Het leven van de Azande-stam, niet rijk aan amusement, werd gevarieerd door de rituele executies van de geopenbaarde tovenaars. Bovendien stonden vrouwen bij dergelijke evenementen in de voorhoede van het publiek en vierden ze met uitroepen van instemming de dood van een andere tovenaar die het leven van de stam vergiftigde en zich voedde met de levenskracht van hun slachtoffers.
Europese onderzoekers die het vertrouwen van de Azande wisten te winnen en enige tijd bij de stam woonden, merkten op dat in de overgrote meerderheid van de gevallen de dood van het slachtoffer van hekserij zeer snel plaatsvond, alsof de levenskracht snel uit de ongelukkigen stroomde.
De Europeanen zagen een rationele verklaring voor dit fenomeen in de enorme suggestibiliteit van de inboorlingen. Toen de aboriginal vermoedde dat de tovenaar hem de dood had gestuurd, begon hij echt te verwelken en stierf hij spoedig.
Om de suggestibiliteit van wilde stammen te bewijzen, noemden Europese artsen gedocumenteerde gevallen van succesvolle behandeling (met behulp van placebo) van mensen die dachten dat ze het slachtoffer waren van hekserij.
Hiervoor was het ongetwijfeld noodzakelijk dat de patiënt zelf van hekserij af wilde komen en terug wilde keren naar het normale leven.
Seven Sealed Mystery
In de twintigste eeuw werd de Azande-stam bijna geruïneerd door het feit dat de kolonialisten grote afzettingen van mineralen op hun land ontdekten en hun inspanningen concentreerden op hun winning en transport naar de metropool. Zeldzame aardmetalen en olie, gas en kolen, goud, platina, zilver en diamanten trokken avonturiers van alle niveaus naar Afrika en droegen bij tot hun snelle verrijking.
De Zande, onder druk gezet door de nieuwkomers, gingen steeds verder de gereserveerde jungle in, waar ze zich in relatieve veiligheid voelden en op de een of andere manier op mysterieuze wijze hun manier van leven bewaarden.
Minder fortuinlijk waren andere Afrikanen, die massaal uit hun vaderland werden geëxporteerd door de veroveraars en in slaven veranderden. Vooral in de 19e eeuw nam de stroom van ongelukkige mensen toe. Bovendien werd het ethische probleem van de slavenhandel vermengd met argumenten over de noodzaak om Afrikanen te beschaven, hen te spenen van wrede barbaarse gebruiken en hen het ware christelijke geloof bij te brengen.
Tegenwoordig proberen de autoriteiten van Soedan en Congo, op wier land de Azande wonen, hen te beschermen tegen buitenlandse bezoeken. Degenen die er toch in slagen de gesloten wereld van de stam binnen te dringen, observeren de mysterieuze, beangstigende, vaak bloedige rituelen van de azande en geven toe dat hun mystieke betekenis voor hen meestal een geheim blijft achter zeven zegels.
Tijdschrift: Secrets of the 20th century №48. Auteur: Vladimir Barsov