Waarschijnlijk is het grootste probleem van gehechtheid dat de minnaar er op de een of andere manier in slaagt zichzelf ervan te overtuigen dat hij een ander kan bezitten, net als de dingen die hij liefheeft. En deze overtuiging kan aanhouden tot het einde van het leven, en wordt geconfronteerd met herhaalde "harken": jaloezie, een gevoel van eigendom, wrok. Een geliefde voor een minnaar is zoiets super "ding", waarvan het bezit troost en onvergelijkbaar indringender oplevert dan het bezit van levenloos bezit.
Eigendom verheugt zich over de illusie van bezit en is pijnlijk wanneer deze illusoire vreugde wordt aangetast. Simpel gezegd, voed een geliefde niet met honing, laat ons gewoon voelen dat deze zeer coole en oneindig belangrijke persoon "MIJN !!!" is. De minnaar verlangt ernaar het gevoel te hebben dat hij een onverwoestbaar stevig recht heeft om een geliefde te bezitten. En door de kracht van deze dorst trekt zijn verbeeldingskracht bij elke gelegenheid zulke luchtspiegelingen, waar dit eigendomsrecht wordt bevestigd.
In feite wordt dit gedaan met behulp van constante provocaties, controles en bewijs van wederzijdse gevoelens. En telkens wanneer de 'gevoelens' op de een of andere manier, zelfs subtiel, worden bevestigd, wordt de minnaar gegrepen door een verblindende vreugde die wordt veroorzaakt door de illusie dat zijn persoonlijke code van geluk met duizend wetten en regels van kracht wordt en gehoorzaam zal worden vervuld door zijn geliefde.
In feite berust alle kracht van hartstochtelijke "liefde" op de eenvoudige overtuiging van de minnaar dat al zijn verwachtingen koste wat het kost zullen uitkomen en alles verterend geluk zal komen. De minnaar houdt van hoe meer, hoe meer hoop en verwachtingen hij heeft weten te hechten aan het slachtoffer van zijn “liefde”.
"Als je liefhebt, dan is het van mij" en "als van mij, dan moet je" - en dan een onverzadigbare lijst van verzonnen verantwoordelijkheden en beperkingen die geen echte basis hebben. Realistische gronden kunnen echter onontwikkelde religieuze gebruiken in ons land zijn of formele overeenkomsten die elke verwachte stap regelen. Maar deze kunstmatige stappen kunnen geen stabiele gevoelens garanderen, daarom wordt de hoop van de minnaar afgewisseld met hopeloosheid, zelfs als de relatie in de greep van strikte regels is geklemd.
De intensiteit van liefdespassies is zo groot en de ondersteuning ervoor is zo wankel dat het drama van tegenstrijdige gevoelens afwisselend overgaat naar de meest kritieke pieken, waar de belangrijkste, noodlottige vraag voortdurend wordt opgelost in het hoofd van een minnaar - of er geluk in zijn leven zal zijn of niet. En dit wordt niet voor eens en voor altijd opgelost, maar herhaaldelijk en chaotisch. Alarmerend, pijnlijk geluk maakt af en toe plaats voor afschuw, waarbij de minnaar, afhankelijk van zijn temperament, ofwel wanhoop of hysterie beoefent.
Zo'n snelle verandering van tegenstrijdig landschap van de toekomstige toekomst - van geluk naar horror en vice versa - kan meerdere keren per dag plaatsvinden, simpelweg omdat er geen echte bodem onder zit. Zoals hierboven vermeld, wil de minnaar zich zo graag een eigenaar voelen dat hij, om een gevoel van eigendom in zijn hoofd op te wekken, elke denkbare reden gebruikt - hoe onbetrouwbaar ze ook zijn: elk woord van een geliefde, elke draai van zijn hoofd is als een belofte van een droom die een minnaar naïef en onbaatzuchtig gekocht.
Promotie video:
De paradox van de situatie is dat er een enorme, emotioneel rijke inzet wordt gelegd op een niet-bestaande, denkbeeldige drager. Het zelfbedrog van een minnaar heeft geen betrouwbare basis, daarom brokkelt het bijna onvermijdelijk voor onze ogen af, of wordt het in verhouding gehouden met de hoeveelheid energie waarin zelfbedrog wordt gepompt.
Er is geen bezit, er is alleen de pijnlijke, wankele illusie ervan - een naïef, oorlogszuchtig gevoel van eigendom. We kunnen niet iemand anders ons eigendom maken. Zelfs als er een mogelijkheid is om een ander volledig afhankelijk van zichzelf te maken, kan 'bezit' toch niet honderd procent betrouwbaar zijn, want zo is het leven zelf geregeld. Ons lichaam is niet gemaakt van ijzer, niet eeuwig, er kan elke dag van alles gebeuren. Gevoelens kunnen vervagen, het lichaam kan doodgaan, de situatie kan op zijn kop komen te staan. Op progressman.ru is een artikel over het gemak van zijn gewijd aan het onderwerp van dergelijke plotselinge onvoorspelbaarheid.
Als bezit iets onverwoestbaars was, alleen dan zou het onmiskenbare gronden kunnen hebben en zou het gevoel van eigendom gerechtvaardigd zijn. In werkelijkheid gebeurt dit echter niet. Elke persoon is geen statische, gehoorzame dummy, maar een levende belichaming van een zich ontwikkelend, spontaan leven.
Toch is het niet nodig bezit als een illusie te beschouwen; wankel, tijdelijk, zonder tastbare, stabiele grenzen en regels - het is in deze vorm dat het "echt" is. We hebben andere mensen in een zeer voorwaardelijke en relatieve vorm.
Met woorden, men kan gehechtheid scheiden van een gevoel van eigendom en zeggen dat gehechtheid voorwaardelijk "solide" is wanneer het zijn eigen relatief sterke steunen heeft. Als er zich bijvoorbeeld een relatief stabiele relatie met een partner heeft ontwikkeld die een jaar duurt, dan is de kans dat ze de volgende dag voortgaan echt heel groot. Daarom is betrouwbaarheid zo belangrijk voor sterke, vertrouwensvolle relaties, zowel in liefde als in vriendschap.
Met andere woorden, wanneer gehechtheid bewezen, voorspelbare redenen heeft, kan het volledig gerechtvaardigd zijn en meer vreugde brengen dan welke problemen dan ook. En toch kan zelfs de meest stabiele relatie mislukken, en hoe langer de vreugdevolle gehechtheid duurt, hoe groter de mentale verwoesting van het verlies inneemt.
Maar dit betekent helemaal niet dat je constant de vinger aan de pols moet houden en een of ander trucje van je partner moet verwachten. Dit alles impliceert eerder dat onverwoestbare gemoedsrust niet alleen op een enkel extern element kan worden gebaseerd. Niet alles draait om relaties. Vriendschap, werk, hobby's, wereldbeeld, persoonlijke kwaliteiten en bekwaamheden, spiritualiteit en zelfkennis: hoe dichter de sfeer bij de essentie van onze mens is, hoe sterker de steun.
