Vandaag zullen we het hebben over Egypte, maar om in te gaan op de details van de heerschappij van de dynastieën van de Egyptische farao's, we zullen hier geen oneindig aantal dissertaties over schrijven en hetzelfde aantal wetenschappelijke titels en allerlei onderscheidingen zijn ontvangen. Ik wil onderzoeken wat er aan de oppervlakte ligt en beschikbaar is voor elke internetgebruiker, maar alleen de gebruiker moet de grootsheid van het oude Egypte vanuit een andere hoek bekijken.
Tempels kaart. David Roberts.
Ons onderzoek is dus een visuele beoordeling van tempelcomplexen en een vergelijkende analyse van de kleuren van het "oude" Egypte. En hiervoor gaan we naar de New York State Library, hier zijn veel documenten gedigitaliseerd, ook die over Egypte. We zullen ook moderne foto's van die oudheden bekijken.
We nemen als basis voor ons onderzoek het werk van de kunstenaar David Roberts, die in 1838 de oude tempels van Egypte, Nubië, schetste, en vervolgens in Londen een album met gekleurde litho's publiceerde gewijd aan deze historische objecten. En nu hebben we een geweldige kans om deze objecten te vergelijken in een tijdsinterval van 180 jaar.
Het eerste dat we zullen bestuderen, is het tempelcomplex in Luxor. Luxor-tempel is een van de monumenten van cultuur en architectuur van het oude Egypte. Het bevindt zich op de plaats van de inmiddels ter ziele gegane hoofdstad van deze staat - de stad Thebe. De Luxor-tempel is vermoedelijk al gebouwd in het tijdperk van het nieuwe koninkrijk - in de 14-11e eeuw voor Christus. Die. ongeveer drie en een half duizend jaar geleden. Voor ons ligt een litho van David Roberts "The Great Entrance to the Temple of Luxor"
Grote ingang van de Luxortempel. David Roberts.
het lijkt erop dat deze naam spot of ironie toont, echt "groot", de ingang is bezaaid met zand en gebroken stenen, en zelfs als de reiziger op een kameelcake zal stappen. De fresco's aan de muur zijn nauwelijks te zien; achter de obelisk is een van de beelden van Ramses 2 te zien, borsthoog, ondergedompeld in zand. Mensen op de achtergrond van zijn torso lijken dwergen te zijn.
Promotie video:
Lithografie door David Roberts Een van de twee standbeelden van Ramses 2. Luxor 1838
De man met de paal is misschien een gids, met dit instrument tastte hij het zand af zodat hij niet in een diepe holte zou vallen. Inderdaad, zoals in de tekeningen van Piranesi.
Luxor. De grote poort 1852
In 1858 werden de Ramses bijna opgegraven en in 1870 werd er omheen gebroken steen verwijderd, zodat toeristen de vroegere grootheid beter konden zien.
Nou, in de moderne tijd is alles erg mooi en miljoenen toeristen komen voorbij en zien: "Ja, dit is een grote poort."
Luxor, Oren van Memnon 1870
Luxor-standbeelden van Ramses vandaag.
De kolommen van de tempel leden het minst. En vanaf de kant van de Nijl ziet de tempel er niet zo opgevoed uit. Om toeristen een idee te geven van Ramses 2, staat er een standbeeld met een heel gezicht in de tempel. De volgende tempel in Luxor is de Ramessium-tempel, opgedragen aan de heerser van Boven- en Beneden-Egypte, Ramses 2,
Fragment van de grote Memnon in Thebe.
1857 Thebe, Ramessium.
in het midden van de litho zien we een fragment van een gigantische sculptuur van Memnon, evenals fragmenten van andere beelden die aan deze farao zijn gewijd. Je kunt de structuur van de beelden analyseren, ze vormden één geheel met de kolommen, de delen van de kolommen werden in afzonderlijke gevormde blokken gegoten en vervolgens geassembleerd, als resultaat werd een voltooide sculptuur verkregen, een bindmiddeloplossing tussen de elementen was technologisch niet voorzien, daarom zien we de details van deze gigantische Lego overal verspreid -constructeur. Op dit moment zijn veel details van de kolommen bepleisterd en is het effect van de ontwerper niet zo zichtbaar. De grote sculptuur van Ramses 2, die we zien, zoals de torso is gemaakt van massieve steen, is volgens officiële gegevens uit een stuk rots gehouwen en naar mijn mening en de mening van andere alternatieve onderzoekers is het gegoten uit beton.
Niet ver van de Luxortempel en het Ramesseum bevindt zich de Amon-Ra-tempel in Karnak en natuurlijk kon David Roberts zo'n verhaal niet missen. In het tijdperk van het nieuwe koninkrijk drieënhalf, drieduizend jaar geleden, diende deze plaats als het belangrijkste heiligdom van het oude Egypte. Karnak was niet alleen een religieuze plaats, het was een koninklijke residentie, een administratief centrum, de belangrijkste schatkamer en het hart van de Egyptische hoofdstad Thebe.
Thebe, Karnak 1838
Maar het uitzicht op deze tempel is nog deprimerender. De zijwanden zijn zwaar beschadigd, de kolommen zijn op elkaar gestapeld, dus kijk, volgens het domino-principe, wordt alles tot één grote hoop gevouwen. Om in de zuilenhal te komen, moet je met grote waarschuwingen vanaf het duin afdalen. Misschien heeft de kunstenaar een dergelijke vernietiging overdreven? Maar niet op de foto van 1858, we zien precies dezelfde ruïnes.
Karnak hypostyle zaal 1858
En als je vanuit het zuiden naar de hypostyle hal kijkt, dan is de gelijkenis met de verwoeste huizen van de Grote Patriottische Oorlog compleet. Het is ook te zien dat er belangrijke tempelgebouwen onder het zand en puin liggen.
In 1936 was alles al opgeruimd en kun je veilig in de tempel lopen, alleen zijn er bijna geen muurschilderingen, de pylonen lijken beton, slechts af en toe zijn er portieken uit die tijd en op sommige zie je fresco's in kleur, wat een zeer zeldzaam fenomeen is, over de kleur in het oude We zullen het even later over Egypte hebben.
Karnak 1936
Begraven, verwoeste tempels, ergens zijn we dit al tegengekomen. Ja, de gravures van Giovanni Batista Piranesi, de schilderijen van Hubert Robert en andere kunstenaars verbeelden het verwoeste Europa, en de litho's van Carl Bossoli tonen de ruïnes van forten, kerken en paleizen van de Krim. En hoe verschilt het oude Egypte van het verwoeste Europa dat werd veroverd door de kunstenaars van de 18e eeuw? Alleen door het feit dat het progressieve Europa hem pas aan het einde van deze 18e eeuw bereikte, op de bajonetten van het leger van Napoleon.
Napoleon. Hiëronymus Jean-Leon-Oedipus.
En we weten al de reden voor deze apocalyps, het is een gigantische golf die uit de Noordelijke IJszee kwam. Hierover zijn al veel artikelen geschreven, met name: Andrei Kadykchansky "Koersk zal echt verdrinken"
De tempel van Horus of Horus in Edfu ziet er volgens officiële gegevens zoveel mogelijk bedekt met zand uit op de litho's van David Roberts, gebouwd tijdens de Ptolemeïsche periode in de 3e eeuw voor Christus …
Tempel van Horus in Edfu.
De bouw duurde 180 jaar met lange onderbrekingen. Na de ineenstorting van het Romeinse rijk werd de tempel van Horus verlaten. Het was bedekt met zand en er werden andere constructies bovenop gebouwd.
Edfu, zand onder de portiek.
Zoals te zien is in de litho, kon men op de zandduinen onder de boog van de tempel komen.
Uitzicht van onder de portiek van Edfu-tempel.
En het werd als bijzonder chic beschouwd om jezelf vast te leggen tegen de achtergrond van prachtige ruïnes. De zuilen en portieken zijn goed bewaard gebleven en hebben zelfs schilderijen erop. Het is een cirkel van de zon met vleugels, die de god Horus voorstelt. In zoömorfische termen is dit een valk of een man met een valkenkop.
Edfu, Tempel van Horus 1858
In 1858 ziet de tempel er ongeveer hetzelfde uit als op de litho; in 1860 werd de tempel opgegraven door de Louvre-medewerker Auguste Mariette.
Edfu, Tempel van Horus 1860
De Edfu-tempel begint met enorme poorten die pylonen worden genoemd. Ze zijn bedekt met goed bewaarde oude tekeningen en inscripties. Aan weerszijden van de hoofdingang zijn nissen voor vlaggen. Voor de poort staan twee zwart granieten beelden van de god Horus in de vorm van enorme valken.
De volgende bedekt met zand is de tempel van de godin Hathor, in Dendera.
Zij-ingang naar de tempel van Tiffoney in Dendera.
Het is opgedragen aan de godin van liefde, kunst, vrouwelijkheid en moederschap. Hathor werd in de regel afgebeeld in de gedaante van een koe, met een zonneschijf die tussen de hoorns scheen.
Op de litho is de pyloon van de tempel bijna tot aan de top met zand bedekt, om eronder te kunnen moet je je hoofd kantelen. En mensen rusten gewoon in zijn schaduw.
Tempel in Dendera. David Roberts.
Het heiligdom van de godin is ook bedekt met zand, en mensen komen er eenvoudig binnen door over de zijmuur te klimmen, de bovenrand, die gelijk ligt met de woestijn.
Dendera, Tempel van Hathor.
Tempel bij Dendera Hathoric Column.
De gezichten van de godin Hathor zijn omvergeworpen, maar David Roberts was in staat om een kolom met hen te schetsen, en dankzij dit kunnen we de hemelse schoonheid van de godin van liefde, schoonheid, kunst aanschouwen.
Dendera.
In de tempel zelf zijn gekleurde verven zeer goed bewaard gebleven en alleen dankzij deze conservering kon David Roberts in detail de gezichten van de godin Hathor schetsen en weten we nu tot in detail welke kleuren zijn aangebracht op specifieke bas-reliëfs en dit is erg belangrijk voor verder onderzoek.
Kom Ombo is een tempel direct aan de Nijlkust nabij de Egyptische stad Aswan. In Roberts 'lithografie gedateerd 21 november 1838, is deze tempel afgebeeld met een luxueuze zuilenhal met 15 dikke kolommen en een kroonlijst met twee gevleugelde zonneschijven.
Kom-Ombo 1838-21-11 lithografie.
Hier zijn slechts de kolommen van de tempel en ze zien er overweldigd uit. Bovenop de kolommen staan de heraldische lelies van Opper-Egypte en de papyrus die de Nijldelta symboliseert. Het grootste deel van het dak van de zuilenhal is bewaard gebleven, waarop verschillende hemelse afbeeldingen zijn uitgehouwen. Ook zijn de gekleurde fresco's op de zonneschijf nog te zien. Op foto-daggeratypes met aanduidingen van het jaar 1838 en 1837 lijkt deze tempel op elkaar.
Comb-Ombo, daggeratype.
Kom Ombo, de tempel van vandaag.
In moderne tijden ziet de tempel er ondanks de vele chips spectaculair uit.
Tussen de stad Aswan en de eerste stroomversnellingen van de rivier de Nijl lag tot voor kort een klein eiland Philae, beroemd om zijn monumentale bouwwerken.
Algemeen beeld van het eiland Philae.
Tot voor kort stond daar de Tempel van Isis, gered van overstromingen tijdens de bouw van de Aswandam. De Egyptenaren geloofden dat het eiland Philae de plaats was van de eeuwige slaap van de god Osiris, en dat de weg ernaartoe verboden was voor gewone stervelingen. Alleen priesters hadden het recht om hier heilige rituelen uit te voeren.
Philae-tempel van Isis.
Aan het begin van de 20e eeuw werd het eiland gedeeltelijk overstroomd door de uitbreiding van het reservoir; in de jaren 70 werd het eiland Philae opgenomen door het water van het Aswan-reservoir. Maar de oude monumenten die erop stonden, werden door de inspanningen van UNESCO van vernietiging gered. De tempel van Isis en de "Kiosk" van Trajanus werden in vele blokken gezaagd en verplaatst naar een hogere locatie.
Als je naar de litho's van David Roberts kijkt, kun je zien hoe goed de verf in de Tempel van Isis bewaard is gebleven.
Philae, Tempel van Isis, zuilenlithografie.
Als je oplet, ik heb altijd de tijd geuit toen de tempels werden gebouwd. Het tijdsinterval van de bouw is van drie en een half duizend jaar geleden tot twee en een half duizend jaar, en sommige tempels werden al voltooid tijdens de Romeinse heerschappij in onze jaartelling. Maar de tempels, die anderhalfduizend tijdsintervallen van elkaar verwijderd zijn, zien er bijna identiek uit en verschillen alleen in goddelijke fresco's, cartouches die op de muren zijn aangebracht. En velen van hen hebben nog verf. En hier is naar mijn mening een van de mysteries van dit met zand bedekte land.
En juist datgene dat ons zal helpen het te ontrafelen, zal ons helpen om niet de Egyptische si … nee, geen kracht, maar blauw te eten! Ja, ja, de meest gebruikte verf van het oude Egypte, die de hemel symboliseert waarin de gouden schijf van de zonnegod Ra schijnt!
Egyptische fresco.
Naast de blauwe kleurstof werden natuurlijk ook andere gebruikt, dus we zullen de technologie overwegen om verschillende tinten verf te verkrijgen.
De meeste Egyptische kleurstoffen waren fijngemalen natuurlijke mineralen, die niet in olie maar in water werden verdund, waarbij lijm, kauwgom of eiwit werd toegevoegd. De oude Egyptenaren gebruikten zwarte, blauwe, bruine, groene, grijze, roze, rode, witte en gele verf.
De belangrijkste blauwe verf was een kunstmatige frit (Glass Granular Mass), die kristallijn calcium en kopersilicaat bevatte. Egyptisch blauw bewijst dat de ouden chemische productie en mijnbouw hadden. Een kunstmatig blauw pigment werd verkregen door een mengsel van calciumcarbonaat, een component dat koper (malachiet), silicaatzand en kaliumcarbonaat bevat, te verhitten tot 850-950 C. Een ander type werd verkregen uit azuriet door het tot poeder te vermalen. (Azuriet is een natuurlijk voorkomend kopercarbonaat. Het werd gebruikt voordat de kunstmatige frit werd uitgevonden.)
Egyptisch blauw.
Groene verf bestond uit twee soorten: eerst werd het gemaakt van poedervormig malachiet, een kopererts gedolven in Egypte, en daarna verscheen er een groene frit, vergelijkbaar met blauw. De witte verf was meestal calciumcarbonaat (natuurlijk marmer, krijt, kalksteen en calciet). Zwart was koolstof, soms roet en soms geplette houtskool. Grijs werd verkregen door witte en zwarte verf te mengen. Rode verf is rode oker die van nature voorkomt of is gemaakt door gele oker te verbranden. In de Romeinse tijd werd rood loodoxide (rood loodoxide) gebruikt en werd roze verf verkregen uit krappa.
Een set mineralen voor verven.
Bruine verf is een natuurlijke oker. Er waren twee soorten gele verf: de ene was een gele oker van natuurlijke oorsprong en de andere was meegebracht uit andere landen.
Een studie van oude Egyptische schilderkunst en fresco's toonde aan dat het geen olieverfschilderij was, maar lijmschildering. Daarom moesten de verven ervoor worden gemaakt met een soort lijm. De materialen die voor die tijd beschikbaar en geschikt waren, waren beperkt tot lijmgelatine, extract van gom-erwtenfruit en albumine-eiwit. Het is bekend dat kleurstoffen zoals roet en rode en gele oker vrij goed hechten aan gips en steen als ze droog zijn, en oker in natte toestand is zelfs nog beter, zodat ze geen hechtende basis nodig hebben.
Andere oude kleurstoffen zoals blauwe en groene frits, azuriet, malachiet hechten niet aan de basis zonder bindmiddel. Daarom werden de bovengenoemde organische kleefstoffen als dergelijk bindmiddel gebruikt.
Je hebt waarschijnlijk al geraden waar ik naartoe wil. En ik zal de vraag formuleren. Was het mogelijk dat de kleuren zoals we ze zien in litho's van David Roberts gedurende minstens tweeduizend jaar op de muren, kolommen van tempels, blootgesteld aan direct zonlicht en constant door de wind geblazen, in de stroom waarvan talloze schurende deeltjes in de vorm van zand bevatten?
Dender, Tempel van Hathor Columns.
Zoals we nu weten, zijn de meest resistente verven die welke geen organische (klevende) basis hebben. Ze zijn zwart, wit en diverse oker. Zoals je weet, zijn veel rotstekeningen in de grotten gemaakt van steenkool en rode oker en zijn ze duizenden jaren oud. Maar dit is in een beschermde ruimte, waar zonlicht niet binnenkomt en er geen negatieve invloed is van de atmosfeer. Maar de zon verbrandt elke coating met een snelheid van ongeveer 10 micron per jaar. Niets is eeuwig. En de wind met zand zal bijvoorbeeld zwarte verf eenvoudig van het oppervlak verdrijven. Maar hoe zit het met het Egyptische blauw, hoe het zich in de loop van de tijd gedraagt. In sommige gevallen veranderden Egyptische blauwe verven, die meestal stabiel zijn, van kleur. Dus bijvoorbeeld de afbeeldingen van de klaver op de zogenaamde "koeienbed" uit het graf van Toetanchamon, die momenteel donkerbruin, bijna zwart zijn, ongetwijfeldwaren ooit blauw;
De tombe van Toetanchamon.
er is nog steeds een blauwe kleur onder het zwart, en aangezien de stof korrelig is en overeenkomt met het monster voor koper, is het mogelijk dat het een afgebroken blauwe frit is.
Laten we eens kijken naar de litho's van de tempels van het oude Egypte door David Roberts en moderne foto's van dezelfde historische locaties die 180 jaar uit elkaar liggen. Beschouw als eerste voorbeeld de afbeeldingen in de tempel van Hathor. Dus in 1838, in de bovenste delen van de kolommen van de tempel, in direct zonlicht, op de hoofdtooien van de godin, is de belangrijkste blauwe achtergrond, evenals gele en oranje strepen, duidelijk zichtbaar.
Dendera, tempel van Hathor zuilen met hoofdtooien.
De rode schijf van de zon met blauwe vleugels is duidelijk zichtbaar. In het interieur van de tempel hebben dezelfde elementen nog rijkere kleuren.
En wat hebben we in onze tijd? En op dezelfde elementen van de kolommen is er geen verf, alleen in de meest donkere gebieden veranderde het blauw in kleine grijze stippen. Ook de kleuren op de zonneschijf met vleugels verdwenen volledig. Niets duurt dus eeuwig onder de zonneschijf, maar zonder vleugels. Toegegeven, de kleuren in de tempel zelf hebben het overleefd, maar hun kleur is merkbaar vervaagd. Helaas is hun lot ook een uitgemaakte zaak, over nog eens vijftig jaar en zullen deze kleuren verdwijnen, zoals die onder direct licht stonden.
Dender, Tempel van Hathor, portiekhoofd.
Een ander levendig voorbeeld van vervagende verf kunnen we terugvinden in de beelden van goden in de tempel van Isis op het eiland Philae gedurende 180 jaar.
Grote portiek van de tempel van Philae Numibia.
Op de litho van 1838 zien we heldere verzadigde kleuren van groene lelieblaadjes, kroonkolommen, op het plafond, helder blauwrode hemelse vleugels van de god Ra, sterren, de godin Isis zelf met blauwe hemelse vleugels. Die. we zien hier de Egyptische minerale verven waarover ik hierboven sprak.
Plafond, portiek, zuilen, tempel van Isis, eiland Philae.
Hoe zien deze kolommen er nu uit? Volledig monochroom. Maar waarom, omdat ze in de tempel stonden en tenminste wat bewaard had moeten blijven. Volgens mijn versie konden de kolommen tijdens de ontmanteling van de tempel in de jaren zeventig van de twintigste eeuw in de open lucht worden opgeslagen en brandden de verf heel snel op, dus nu zien we niets.
Philae, Tempel van Isis, vandaag.
Een soortgelijk beeld zien we op de zuilen in de tempel van Ramses II in Karnak, in de tempels van de twee triaden van godheden in Kom Ombo, in de tempel van Horus in Edfu.
Karnak, een vergelijking van tempels.
Kom Ombo, een vergelijking van tempels.
Edfu, een vergelijking van de tempels.
Ik zou graag meer in detail willen stilstaan bij de tempels van Seti 1, Ramses 2, in Abydos, gelegen naast de beroemde tempel van Osirion.
Abydos, Tempel van Seti 1, vandaag.
Veel gekleurde bas-reliëfs zijn zeer goed bewaard gebleven in deze tempels. Het lijkt erop dat er niets speciaals in de omsloten ruimte is, de kleuren zijn bewaard gebleven en we zijn nu in kleur, om zo te zeggen, van goede kwaliteit, we kunnen het leven van farao Seti 1 en zijn interactie met de goden observeren.
Bas-reliëfs in de tempel van Seti 1, Abydos.
Abydos, Tempel van Seti 1, 1858, nog steeds verwoest zuilenhal.
Abydos, ingang van de hal van de god Osiris 1875
Bas-reliëfs in de tempel van Seti 1 vergelijking.
Ja, alles is zo, maar feit is dat de tempel heel lang zonder dak was, in een vervallen staat. En zonlicht heeft de gekleurde bas-reliëfs honderden jaren lang geraakt. De zwart-witfoto's zijn gemaakt tussen 1875 en 1860. De details van de bas-reliëfs, contrasterend in tinten, zijn er duidelijk op te zien.
Bas-reliëfs in de Tempel van Seti 1, vergelijking 1860
Ja, als je ze in de open lucht en in de tempel onder het dak vergelijkt, zie je dat de kleuren er identiek uitzien. Op een kleurenkaart van de Ramses-tempel uit het begin van de 20e eeuw kun je een verscheidenheid aan kleuren zien.
Abydos, Tempel van Ramses 2.
En er zijn genoeg plaatsen zoals deze in Egypte. Uit al het bovenstaande kunnen we concluderen: "En Egypte is helemaal niet oud!" En hoe oud is het? Volgens mijn schattingen schilderde de Egyptische beschaving aan het begin van de 18e eeuw actief haar tempels.
Meme. * En Egypte is niet oud! *
En om er een einde aan te maken, laten we eens kijken naar de litho van David Roberts "Sphinx".
Grote Sfinx, Piramides van Gizeh, David Roberts.
Onder de hete Egyptische zon, onder de constante slagen van de woestijnwind, houdt de mystieke sfinx trots zijn hoofd vast, de koninklijke Egyptische nemes wordt op zijn hoofd gezet. De overblijfselen van Egyptisch blauw zijn er duidelijk op te zien, de ogen van de sfinx zijn samengevat met zwarte verf, die merkbaar vervaagd is in de zon, en de pupil is ook helder op de oogkas getekend. Op de jukbeenderen is de kleur van de reeds verbrande rode oker merkbaar. Nu blijft natuurlijk alleen de kleur van de zandsteen zelf over.
Hoofd van de Sfinx met beschilderd gezicht en nemes.
De Grote Sfinx vandaag.
En wat is de conclusie van al het bovenstaande? En zodanig dat de verf op de slapen niet drie, niet tweeduizend jaar geleden of zelfs vijfhonderd, maar pas driehonderdvierenvijftighonderd jaar geleden werd aangebracht. Die. het oude Egypte is helemaal niet oud. Ja, misschien werden individuele tempels ongeveer duizend jaar geleden gebouwd, maar ze werden op het juiste, goddelijke niveau onderhouden. De oude Egyptische beschaving bleef gedijen onder Peter de Grote en richtte wierook op voor zijn talrijke goden.
Daarom zocht Napoleon aan het einde van de 18e eeuw met een team van zijn wetenschappers de technologische kracht die overbleef uit het verslagen land.
Napoleon in de woestijn van Egypte.
En in de jaren dertig van de 20e eeuw kwamen de gouverneurs van Hitler met hun wetenschappers uit de anenerbe wolgraven en tempels, om dezelfde reden.
Rommel in Egypte.
Alles wat ik hierboven zei, is natuurlijk mijn hypothese en het valt niet samen met de officiële versie van de geschiedenis. Een meer uitgebreide videoversie van dit artikel is te zien in mijn gelijknamige film met zeer aangename muziek. Je zult ook zien hoe de tempels er in hun hoogtijdagen uitzagen, aan de hand van de schilderijen van Mark Milmore.
Auteur: Elena Topsida
