Over de oudsten in de orthodoxe traditie gesproken, het is gebruikelijk om dit fenomeen te beschouwen als zoiets als een verbazingwekkend en onmogelijk overblijfsel uit de oudheid in onze dagen: Sergius van Radonezh, die Dmitry Donskoy zegende voor de Slag om Kulikovo; Serafim van Sarov, die wijs advies geeft aan Alexander I … Ouderdom is een levend fenomeen van het moderne kerkelijk leven, en vandaag zullen de "Russische Zeven" u vertellen over de zeven grote oudsten van de 20e eeuw.
Monnik Silouan de Athoniet (1866-1938) - Heilige berg Athos
Zowel de grote asceten als de jonge monniken die baden in de cellen van het klooster van St. Panteleimon op de berg Athos, waren het erover eens dat de monnik Silouan de Athoniet 'het beste van de Heilige Vaders bereikte'.
De toekomstige grote ouderling werd in 1866 geboren in een familie van Tambov-boeren en droomde er vanaf zijn jeugd van om monnik te worden. De ouders verzetten zich niet tegen de beslissing van hun zoon, maar stonden erop dat hij eerst in Sint-Petersburg militaire dienst zou vervullen. Onmiddellijk na het einde van de dienst ging Semyon - dat was de naam van de monnik Silouan vóór de monastieke tonsuur - naar de heilige berg Athos en ging het klooster van St. Panteleimon binnen, ook wel Rossikon genoemd.
De monnik Silouan woonde 46 jaar in het klooster, maar desondanks bleef hij voor de meeste broeders "ongeopenbaard" - hij ontving zelden bezoekers en had weinig contact met de monniken, maar degenen die het geluk hadden zich met hun vragen en problemen tot hem te wenden, kregen altijd troost. ondersteuning en de meest wijze antwoorden zijn de antwoorden van een persoon aan wie de wil van God werd geopenbaard.
Dit is hoe St. Nicholas (Velimirovich) zich de monnik Silouan herinnerde: “Hij was niet streng voor de zonden van andere mensen, hoe groot ze ook waren. Hij sprak over de onmetelijke liefde van God voor de zondaar en leidde de zondige persoon zo ver dat hij zichzelf ernstig veroordeelde. Deze geweldige biechtvader was een eenvoudige monnik, maar een rijke man die verliefd was op God en de naasten. Honderden monniken van over de hele Heilige Berg kwamen naar hem toe om zich te verwarmen met het vuur van zijn vurige liefde. Maar vooral de Servische monniken uit Khilandar en Postnitsa hielden van hem. In hem zagen ze hun geestelijke vader, die hen nieuw leven inblazen met zijn liefde …"
Promotie video:
Monk Nektarios (Tikhonov) (1858-1928) - Optina Pustyn
De monnik Nektarios (Tikhonov) was een van de meest gerespecteerde, charismatische en charmante ouderen van Optina Pustyn. Deze geweldige persoon, die ongetwijfeld Gods genade verwierf en de gave van scherpzinnigheid bezat, hielp niet alleen zijn geestelijke kinderen in de moeilijkste situaties van het leven, stelde niet alleen de juiste beslissingen voor aan degenen die met vragen bij hem kwamen, maar werd ook letterlijk verliefd op iedereen die het geluk had om met te communiceren. hem.
Herinnerend aan de monnik Nektarios, zeiden zijn spirituele kinderen dat hij zowel streng als aanhankelijk was, maar altijd achter zijn woorden en leringen zat echt inzicht en ongelooflijke liefde voor iedereen die zijn cel binnenkwam. De oudste zelf was echter niet geneigd zichzelf als ouderling te beschouwen: „De oudste Gerasim was een geweldige oudste, want hij had een leeuw. En we zijn klein - we hebben een kat”- herhaalde hij meer dan eens.
De monnik Nektarios sprak ook met nederigheid en zelfs met twijfel over zijn visionaire gave: “Ik heb soms voorgevoelens, en het wordt mij geopenbaard over een persoon, en soms niet. En hier was een verbazingwekkende zaak. Een vrouw komt naar me toe en klaagt over haar zoon, een negenjarig kind, dat hij niet goed is. En ik zeg haar: "Heb geduld tot hij twaalf jaar wordt." Ik zei dit zonder enige voorgevoelens, simpelweg omdat ik wetenschappelijk weet dat iemand op twaalfjarige leeftijd vaak verandert. De vrouw ging weg en ik vergat haar. Drie jaar later komt deze moeder en roept: "Mijn zoon stierf, hij was amper twaalf jaar oud." Mensen, het is waar, zeggen dat, zie, de vader voorspelde, maar dit was mijn simpele redenering in wetenschappelijke termen. Later controleerde ik mezelf op alle mogelijke manieren - voelde ik iets of niet. Nee, ik had nergens een voorgevoel van. " Echter,ongeacht welke mening de ouderling zelf over zichzelf had, de meeste spirituele kinderen van de monnik Nektarios lieten Optina Pustyn met nieuwe hoop, dromen en aspiraties achter - en dit was precies zijn verdienste.
Ouderling Zosima (in schema Zechariah) (1850-1936) - Trinity-Sergius Lavra
Ouderling Zosima, die bij de Trinity-Sergius Lavra werkte, was begiftigd met zeer speciale geestelijke gaven - zowel de Lavra-monniken als talloze pelgrims die vanuit honderden steden hierheen kwamen, waren meer dan eens verbaasd over hoe gemakkelijk en vrij zowel het verleden als de toekomst van elke bezoeker voor hem opengaat. Ooggetuigen zeggen dat de visionaire gave van de oudste gewoonweg fantastisch was - hij kon nauwkeurig voorspellen wat er zou gebeuren met iemand die naar hem toe kwam en hoe een ongunstige situatie kon worden gecorrigeerd.
De ouderling droeg zijn geestelijke kinderen op het gebed niet zonder de juiste aandacht te behandelen en voortdurend in zichzelf het vermogen te ontwikkelen om met echt voordeel voor het hart en de ziel te bidden. 'Ik getuig met mijn geweten', zei de oudste, 'dat de monnik Sergius met opgeheven handen voor de troon van God staat en voor iedereen bidt. Oh, als je de kracht van zijn gebeden en liefde voor ons kende, dan zou je je elk uur tot hem wenden, om zijn hulp, voorspraak en zegen te vragen voor degenen aan wie ons hart pijn doet, voor onze familieleden en geliefden die hier op aarde leven en die er al zijn - in dat eeuwige leven."
Ouderling Duits (1844-1923) - Zosimova Pustyn
Als biechtvader van de groothertogin Elizabeth Feodorovna en de zusters van het Martha-Mariinsky-klooster, de hoogste hoogwaardigheidsbekleders van de staat en vele kerkelijke hiërarchen, deed ouderling German net zoveel voor de ontwikkeling en welvaart van de Zosimov-Hermitage als misschien geen andere monnik van degenen die hier werkten voor haar deed. De faam van deze verbazingwekkend scherpzinnige en humane ouderling was zo luid dat duizenden orthodoxe pelgrims uit heel Rusland naar de Zosimova Hermitage stroomden, en niet één vertrok zonder goed advies van een wijze monnik.
Ouderling Herman leerde zijn geestelijke kinderen streng voor zichzelf te zijn. Hij legde dit uit door het feit dat streng zijn voor zichzelf een kans is om Gods genade te verwerven. '… Alleen omdat de Heer mij genadig is, omdat ik mijn zonden zie: mijn luiheid, mijn nalatigheid, mijn trots; en ik verwijt mezelf er voortdurend over - hier helpt de Heer mijn zwakheid …”- zei hij.
Ouderling Simeon (Zhelnin) (1869-1960) - Pskov-Pechersky-klooster
In de jaren 50 van de twintigste eeuw werd het Pskov-Pechersky-klooster nabij de grens met Estland een van de meest bezochte kloosters in Rusland. Militairen en burgers, arme en rijke, gelukkige en ongelukkige mensen reizen hier met treinen, vliegen in vliegtuigen en staan in enorme rijen - en dit alles om advies en hulp van één persoon te zien en te vragen - ouderling Simeon.
Ooggetuigen en geestelijke kinderen van de oudste zeggen dat geen enkele persoon onrustig zijn cel verliet, geen enkele twijfelde aan het advies van een wijze monnik. Maar net als de monnik Nectarios beschouwde ouderling Simeon zichzelf niet als Gods uitverkorene. Ja, ik ben helemaal geen ziener, de Heer geeft zijn uitverkorenen een groot geschenk van inzicht, maar hier helpt een lang leven me - ik ging eerder het huis binnen dan anderen, en ik ken zijn orde beter. Mensen komen naar me toe met verdriet en twijfels, en een opgewonden persoon is als een kind, hij is allemaal in de palm van zijn hand … Een persoon overkwam een ongeluk, dus hij verliest de nauwkeurigheid van zijn spirituele ogen, vervalt in moedeloosheid, of onbeschaamdheid en bitterheid. En ik ken de wereldse kring goed, en ik heb een lang leven geleefd, en ik ben zelf beschermd tegen problemen en verleidingen door de macht van de Heer, en hoe kan ik, in de mate van mijn kleine kracht, mijn broer niet steunen, een metgezel op de aardse weg,toen hij eerder moe werd dan ik …”- zei hij.
Ouderling John (Alekseev) (1873-1958) - Nieuwe Valaam
Ouderling John (Alekseev) was de biechtvader van New Valaam en zorgde voor de pelgrims die hier kwamen. Tijdgenoten herinneren zich pater John als een diep en ongelooflijk gevoelig persoon, die iedereen wist te troosten die met problemen of vragen bij hem kwam.
Veel van het geestelijke erfgoed van de ouderling is in de vorm van brieven aan ons overgeleverd - ouderling John schreef tot zijn laatste dagen aan zijn geestelijke kinderen over hoe ze kunnen leren leven volgens de geboden en gemoedsrust vinden. Hier is een fragment van een van deze brieven: “Probeer niemand ergens voor te veroordelen. Wat je niet wilt, doe dat anderen niet aan. Onthoud dat we voor elk ijdel woord een antwoord zullen geven voor God bij het laatste oordeel. Je kunt geen twee meesters dienen. Sluit vrede met uw rivaal, zodat hij u niet opsluit. Zodat er geen vijandschap is met wie dan ook, anders zal het gebed God niet behagen, het zal zelfs dienen in zonde. Hoe zal God vergeving krijgen voor onze zonden als we zelf niet vergeven?"
Archimandrite John (Krestyankin) (1910-2006) - Pskov-Pechersky klooster
Een van de beroemdste oudsten van de 20e eeuw, Archimandrite John (Krestyankin), werd de spirituele vader van honderdduizenden mensen, niet alleen in Rusland, maar ook ver daarbuiten. Zes jaar zijn verstreken sinds de dood van de oudste, maar zijn boeken over de constructie van belijdenis en gebed, evenals verzamelingen brieven en leringen, worden nog steeds van hand tot hand doorgegeven en worden in enorme oplagen gedrukt. Veel kerkelijke mensen die nog steeds slechts op weg zijn naar het begrip van de orthodoxie, hebben deze religie voor zichzelf ontdekt dankzij John (Krestyankin).
Archimandriet Johannes was ongeveer 40 jaar een inwoner van het Pskov-Pechersk-klooster, en al die jaren groeide het aantal pelgrims dat naar hem toe kwam met hun vragen en problemen. Ooggetuigen zeggen dat het in de loop van de jaren steeds moeilijker werd voor de oudste om van zijn cel naar de tempel of de eetkamer te gaan, en de reden hiervoor was niet zijn leeftijd - de reden was dat de pelgrims pater John omsingelden zodra hij wegging en hem letterlijk niet toestonden om te stappen stap.
Dit is hoe Archimandriet Tikhon (Shevkunov) pater John herinnert: “… zijn liefde voor de mens, geloof en hoop voor de voorzienigheid van God waren zo groot dat mensen, die zelfs met schijnbaar onoplosbare problemen naar hem toekwamen, vaders cel verlieten slechts troost, en nieuwe kracht in het leven. Dit was een ander zeldzaam kenmerk dat inherent is aan pater Johannes: hij zei dat hij de macht van God had om vitaliteit te geven en na Christus te leiden …"
