Meestal schieten grappen door mijn hoofd zonder te stoppen, en ik ben een beetje jaloers op de ambachtslieden die urenlang een bewonderend publiek met hen vermaken. Maar er is er een die ik me zeker zal herinneren tot het einde van mijn dagen, en misschien wel langer.
Houd uw verbazing in bedwang bij het schijnbaar wilde einde van deze zin. Het duurt niet lang voor een uitleg.
En hier is de anekdote zelf. Twee tweelingen praten in de baarmoeder. De een vraagt aan de ander: 'Denk je dat er leven is na de bevalling?' En de tweede antwoordt: “Het is moeilijk te zeggen. Er is tenslotte niemand teruggekomen."
Wat een verbluffend beeld van duizenden jaren van menselijke pogingen om te onderscheiden wat ons na de dood te wachten staat! Iedereen voor wie de geboorte achterloopt, en de dood in het verschiet, wordt gewassen, we weten stellig dat er leven is na de bevalling! En voor hen, die niet zijn geboren, hoe te weten?
Ik bevestig: het gordijn is ingestort! Het feit dat je na de dood bent, is strikt wetenschappelijk bewezen.
Hier voorzie ik de verontwaardiging van vertegenwoordigers van alle religieuze denominaties en esoterische leringen: waarom hebben we wetenschappelijk bewijs nodig, we geloven al dat de zogenaamde dood slechts een overgang is van een persoon naar een andere staat? Ja, u gelooft, maar vele miljoenen mensen blijven geloven dat alle doden alleen absoluut niet-bestaan te wachten staat. Voor hen is de wetenschap dat dit niet zo is hun dagelijks brood. En met vertegenwoordigers van religieuze bekentenissen is de situatie niet zo eenvoudig als op het eerste gezicht lijkt. Michail Dymovs boek "Kinderen schrijven aan God" bevat de wijste vraag van een kind, gericht aan de Almachtige: "Hoeveel gelovigen zijn er onder de gelovigen?" Mensen willen geloven, soms beschouwen ze zichzelf als gelovigen, maar in het diepst van hun ziel hebben velen van hen een scepticus die niet zo gemakkelijk weg te jagen is (ik heb het niet over degenen die gewoon doen alsof). Gelovigen echt, onvoorwaardelijk,die echt geen wetenschappelijk bewijs nodig hebben, ik denk niet zo veel. En alle anderen zullen ze erg nuttig vinden.
Er is voldoende indirect bewijs voor leven na de dood. Ze worden geleverd door een oceaan van esoterische en theologische literatuur, de boeken van Raymond Moody, waarvan de bekendste Life After Life is, een enorme feitelijke geschiedenis met betrekking tot het concept van reïncarnatie, niet minder uitgebreide informatie over mediamieke contacten met de zielen van de doden en nog veel, veel meer. Maar mijn taak omvat niet eens de meest vluchtige bespreking van dit grandioze onderwerp. Het is belangrijk dat het in een eindeloos geschil met critici van de materialistische overtuiging tot voor kort niet mogelijk was om tegenstanders op hun grondgebied te verslaan. En wat is hun territorium? Dien hier feiten in die elke andere interpretatie volledig uitsluiten dan na de dood. Beschuldigingen van vrijwillige of onvrijwillige vervalsing van gegevens, ingenieuze constructies over 'spelletjes van het onderbewustzijn' tussen media worden gebruikt,in het slechtste geval - over het verbinden van bewustzijn met de cellen van de Wereldgegevensbank (in het geval van incarnationele herinneringen). Dit is in wezen niet langer helemaal materialisme, maar toch stelt deze positie ons in staat om het postume bestaan te ontkennen. Kortom, elk feit kan met verschillende mate van overtuigingskracht worden weggegooid. En als die er afzonderlijk zijn, dan zijn er evenveel van zulke feiten. En nu lijkt het een remise te zijn: je kunt de jouwe niet bewijzen, en wij, volgens onze regels, kunnen de jouwe niet accepteren.u kunt de uwe niet bewijzen, en wij, volgens onze regels, kunnen de uwe niet accepteren.u kunt de uwe niet bewijzen, en wij, volgens onze regels, kunnen de uwe niet accepteren.
Promotie video:
Dit was, ik herhaal, tot voor kort.
Lees nu wat er relatief recent is gebeurd.
In 1971 publiceerde Robert Monroe Travels Out of the Body. Het werd meteen een wereldwijde bestseller en werd zelfs in ons land uitgegeven. In dit boek sprak Monroe over de zogenaamde astrale reizen, waarbij een bepaalde entiteit zich afscheidt van het fysieke lichaam en de bewoners van de "subtiele wereld" ontmoet. Aanvankelijk waren Monroe's reizen spontaan, daarna leerde hij zijn lichaam naar believen te verlaten. In totaal maakte hij honderden van dergelijke reizen en vertelde hij er op een opwindende en interessante manier over. Voor esoterici bevatte dit eerste boek echter geen enkele fundamentele nieuwigheid: het feit van astrale reizen was hun al lang bekend.
Daarna viel Monroe twee decennia lang stil, en daarna, de een na de ander, bracht hij nog twee boeken uit: "Distant Travels" en "The Ultimate Journey."
Feit is dat Monroe niet tevreden was met zijn eigen astrale reizen. Ze verveelden hem gewoon. En er was nergens om weg te komen van de vraag: "Misschien lijkt dit allemaal alleen jou?" Hallucinaties, spelletjes van het onderbewustzijn enzovoort - de gebruikelijke argumentatie van critici van het materialistische gevoel werd gebruikt.
Monroe was een zeer rijke man, een muzikant, de auteur van hits die overal in Amerika zongen, de eigenaar van veel radiostations die aanzienlijke inkomsten opleverden. Hierdoor kon hij het Monroe Institute oprichten, dat al twee decennia een unieke methodologie ontwikkelt om het bewustzijn te vergroten. Het was gebaseerd op de synchrone werking van verschillende geluiden (muzikale composities) op de twee hersenhelften. Ik laat alle details weg. Het bereiken van steeds hogere niveaus van veranderd bewustzijn werd op de lopende band gezet. Tegen de tijd dat het derde boek ("The Ultimate Journey") werd geschreven, hadden drieduizend mensen (vrijwilligers natuurlijk) al het vermogen verworven, net als Monroe zelf, om naar believen astrale reizen te maken. Dit was al een enorme kwalitatieve sprong in vergelijking met alles wat voorheen bekend was.
En nu kom ik bij het belangrijkste. Maar eerst zal ik een korte aantekening citeren op de omslag van Monroe's nieuwste boek:
The Ultimate Journey beschrijft het gebied dat “voorbij” is, voorbij de materiële wereld. Het is een kaart van de "snelweg tussen de werelden" - de weg die voor iemand opengaat als hij overlijdt; dit pad heeft zijn eigen verkeersborden en gevaren. Het boek vertelt hoe Robert Monroe het tijdens zijn leven heeft meegemaakt, wat het mogelijk maakte om de redenen en het doel van deze ongeëvenaarde expeditie te ontdekken. Hij biedt ons fundamentele waarheden over de betekenis en het doel van het leven zelf en wat iemand daarna te wachten staat. '
En hier is een citaat van Monroe zelf: “Ik begreep waar ik vandaan kwam, hoe ik hier kwam, waarom en hoe ik een man werd. Ik weet hoe mijn definitieve vertrek eruit zal zien en waar ik daarna lange tijd ben. Vroeg of laat namen de subtiele mentoren hen mee naar het Waiting Park, waar ze zich aanpasten aan nieuwe levensomstandigheden, net als die op aarde. Daar konden ze kiezen uit vier manieren van verdere ontwikkeling. Maar het verhaal hierover gaat mijn onderwerp te boven. Hier moet je Monroe zelf lezen.
Reizigers namen de rol van mentor op zich en namen letterlijk "bij de hand" rusteloze zielen mee naar het wachtende park. En onderweg spraken veel zielen over zichzelf. Niet alle - er waren ook stille. Maar de spraakzame mensen noemden hun naam, plaats en datum van geboorte en overlijden, evenals andere details van hun aardse leven. Toen de reizigers terugkeerden naar hun normale toestand, weerspiegelden ze in hun rapporten de informatie die ze hadden verzameld - van de zielen van mensen die in verschillende delen van de wereld waren gestorven. Het bleek mogelijk om ze te vergelijken met echte documenten. En de informatie die op zo'n ongebruikelijke manier werd verzameld, werd steevast bevestigd. Het Monroe Institute heeft duizenden van dergelijke bevestigingen verzameld - zo veel dat hun verdere verzameling alle betekenis heeft verloren.
Wat zegt u hierover, heren, materialisten?
Ik denk dat je een verpletterende knock-out hebt gekregen door volgens je eigen regels te spelen. Het feit dat je na de dood bent (met behoud van de persoonlijkheid) is bewezen met volledig, onveranderlijk bewijs.
Een andere vraag is hoe gebeurtenissen zich verder ontwikkelen voor degenen die onze fysieke wereld hebben verlaten. Ook hier moeten we Monroe zelf lezen. Maar de dood als niet-zijn zal ook niet in de toekomst zijn. Ik geloof dat dit goed nieuws is. Het mooiste van alles wat je je kunt voorstellen.
Monroe stierf in 1995. Overigens vermeed hij zelf het gebruik van woorden als "sterven" en "dood". Sprak altijd alleen over de overgang.
De huidige directeur van het Monroe Institute is zijn dochter Lowry.
Ze schrijft echter dat in feite alle zaken van het instituut worden geleid door haar vader, die voortdurend contact met haar onderhoudt.
Het Monroe Institute zet actief het onderzoek voort dat door de oprichter is begonnen. Hij streeft niet het doel van verrijking na. Voor een belachelijke prijs kun je educatieve programma's kopen - 42 tracks (lessen), waarvan je door de opeenvolgende passage een reiziger kunt worden in de zin die Monroe in gedachten heeft. En hier is wat vooral belangrijk is: wanneer programma's naar andere schijven worden gekopieerd, neemt hun efficiëntie niet af. Monroe-training is vrij toegankelijk voor iedereen die actief ernaar streeft zijn bewustzijn te vergroten.
Hoe noem je het? Ik beschouw het als een nieuw tijdperk in de ontwikkeling van de mensheid. Zonder enige overdrijving! Ik durf te geloven dat wat Monroe heeft gedaan qua belang onvergelijkbaar is met de verworvenheden van onze technogene beschaving en in het bijzonder met de zogenaamde ruimtewandeling (satellieten, bemande schepen, sondes, enz.). Dit zijn allemaal slechts speelgoed in vergelijking met de mogelijkheden om de geheimen van het universum te leren kennen en waardige opname van de soort Homo Sapiens erin, die worden geopend door Monroe's missie.
Ik vind dat Monroe's boeken gelezen moeten worden door alle bewoners van de planeet.
Het is hier gepast om een van de profetieën van Edward Cayce, die hij ergens in het midden van de vorige eeuw deed, in herinnering te roepen. Hij voerde aan dat in de 21ste eeuw "mensen eindelijk hun weg naar parallelle werelden zullen vinden en daarheen zullen reizen wanneer ze maar willen." De 21ste eeuw is nog maar net begonnen en deze profetie komt al uit.
Tenslotte. Door mijn artikel "Je zult niet sterven" te noemen, bedoelde ik zeker niet fysieke onsterfelijkheid. Op het afgesproken uur zullen uw denkende en voelende substantie het lichaam verlaten. Maar het zijn, dat synoniem is met "leven", houdt daar niet op. Er komt geen einde aan de dood. In die zin beschouw ik mijn naam als absoluut correct.
Sergey SPERANSKY
