In ons tijdperk van computertechnologie zijn we weggegaan van de natuur, hebben we het niet meer begrepen. Onze voorouders leefden anders. Ze geloofden dat elke boom een ziel heeft, dat boskobolden en kikimors in bossen leven en dat waterlichamen en zeemeerminnen in reservoirs leven. Mensen vroegen deze entiteiten om hulp, kalmeerden hen zodat ze zich niet zouden bemoeien met het verbouwen van een rijke oogst, vissen en jagen.
Dit gedrag van voorouders ziet er nu naïef uit, maar het heeft een diepe betekenis. Denk zelf na, je kunt niet zomaar uit de natuur halen. Ze moet beslist iets teruggeven.
Bovendien waren onze grootvaders en overgrootvaders in staat om verschillende tekens op te merken en deze nauwkeurig te associëren met toekomstige gebeurtenissen. Het was een soort weersvoorspelling die nooit verkeerd was.
16 april
Op deze dag en nu eren orthodoxe christenen de nagedachtenis van de monnik Nikita de Belijder. De mensen noemden 16 april anders: Nikitin's Day, Water Treatment, Vodopol, Nikita - een ijsbreker. Hier is een logische verklaring voor.
Onze voorouders hechtten bijzonder belang aan het midden van de lente. In veel regio's van Rusland begon in deze periode ijsdrift op de rivieren. Mensen geloofden dat in elk water een waterlichaam leeft. In de winter sliep hij op de bodem en op 16 april werd hij wakker. De eigenaar van rivieren en meren begon het ijs te breken om naar de oppervlakte te komen en schone lucht in te ademen.
Promotie video:
Soms vloekte hij veel. Toen hoorden mensen gekraak, knarsend en andere geluiden. Ze zijn natuurlijk gemaakt door het breken van ijsschotsen, maar onze voorouders geloofden dat de boze meester van de reservoirs zoveel lawaai maakte. Hij was boos omdat hij echt wilde eten, want de hele winter had hij geen klaproos dauwdruppels in zijn mond. Dus haastten ze zich om hem te eten te geven en hem te kalmeren. Anders zou de koning van de rivier de vissers zonder vangst kunnen laten en andere tegenslagen kunnen bezorgen.
Met tabak en oude bastschoenen
Er waren verschillende rituelen die plaatsvonden op 16 april. Tijdens een van hen werden netten op de rivier uitgezet. Vanaf de eerste vangst werd de beste vis geselecteerd. Er werd een brood, een snufje zout, wat tabak en een scheut wodka aan toegevoegd. Al deze lekkernijen werden in de rivier gegooid en zeiden: "Neem, grootvader water, onze geschenken en tabak, en geef ons wat vis."
Ook werd een oude laars of bastschoen in het water gegooid. Tegelijkertijd zeiden ze: “Verdomme! Neem sandalen, drijf de vis."
Met een paard
Deze ceremonie onderscheidde zich door enige wreedheid. In de oudheid werden de goden en hogere machten echter vaak geofferd. Dat was toen de moraal. In Rusland kochten vissers van tevoren een oud paard met het geld van de artel. Je moest er net zoveel voor betalen als de verkoper vroeg. Onderhandelen was verboden. Het dier werd gevoerd.
Aan de vooravond van Vodopols dag werden rode linten in de manen van het paard geweven. Het lichaam van het dier werd besmeurd met gezouten honing. Toen werd de merrie naar de rivier gebracht, haar benen werden vastgebonden en twee molenstenen werden om haar nek gelegd. Precies op 16 april om middernacht verdronk het paard. Als de rivier nog steeds bedekt was met ijs, werd deze gewoon in het gat neergelaten.
Als het water al open was, stapten de vissers in de boot, zwommen weg van de kust en trokken het dier mee. De oudste visser bleef aan de oever. Hij luisterde naar de geluiden en probeerde ze te interpreteren. Ook gaf hij aan wanneer het paard kan verdrinken. Als dit snel gebeurde, nam de meerman het geschenk aan. Toen gingen de gelukkige vissers vieren.
Maar het gebeurde ook dat het paard lang voor zijn leven vocht. In dit geval geloofden onze voorouders dat de waterman het geschenk niet leuk vond. Mensen waren bang dat de eigenaar van de rivier naar een ander water zou gaan en alle vissen zou meenemen.
Toen het paard zich onder water verstopte, werd boter (groente of ghee) in de rivier gegoten. Tegelijkertijd zeiden ze: 'Hier is een housewarming-cadeau voor je, grootvader water. Heb ons gezin lief en begunstig het."
Met een koe
Op 16 april vond nog een ceremonie plaats. De vrouwen bakten roggebrood. Het werd in de kerk ingewijd en 's middags op de hoorns van koeien gezet. Men geloofde dat de dieren daarna veel melk zouden geven.
Tekens
Op Nikitins dag keken onze voorouders zorgvuldig naar het weer. Er waren zulke tekenen:
- Het water is boven de gaten van de mollen gestegen - in de nabije toekomst komt er een echte overstroming.
- Er is geen ijsdrift op de rivier - je zult geen goede vissen zien.
- Moeder-en-stiefmoeder bloeiden - verwacht 's nachts wat problemen.
- Regen op 16 april in de late en regenachtige lente.
- Er is veel berkensap door de regenachtige zomer.
- Langdurige donderslag bij slecht weer in de komende dagen.
- Als er op 16 april een onweersbui wordt waargenomen en het onweer dondert lang en niet erg scherp, dan zal het slechte weer nog enkele dagen aanhouden.
- De wind waait vanuit het zuiden richting de voorjaarsgewassen en vanuit het noorden richting de regen.
Nu gelooft niemand in water. Hij wordt natuurlijk niet behandeld. U kunt de borden echter van dichterbij bekijken. Ze bewaren de volkswijsheid, waardoor de onzichtbare draad die ons met onze verre voorouders verbindt, niet kan breken.
Elena Kerra