Ik begin mijn verhaal met één verhaal. Ik bezocht toevallig de tentoonstelling met foto's van werken, die door verschillende mensen werd georganiseerd na een reis naar Altai. Wat ik zag, maakte een sterke indruk.
De natuur op de foto's was verbazingwekkend "levend" - felle kleuren, prachtige bloemen, harde en schijnbaar doordachte stenen, bizarre rotsen in de vorm van sculpturen … Dit alles was zo opgetogen dat ik meteen naar deze plaatsen wilde gaan.
Maar het meest interessante was iets anders - het verhaal van een van de deelnemers over hun expeditie.
Deze man was voor het eerst in Altai, maar hij hield van de natuur, daarom koos hij voor een nogal moeilijke wandelroute. Hij zei dat de hele groep aan het begin van hun reis op één plek vastzat, ondanks het feit dat het prachtig weer was. Op de natuurlijke vraag waarom ze niet verder gaan, antwoordde hun gids: "Geesten laten het niet toe!"
Stel je de reactie voor van mensen die vastbesloten zijn om te reizen, en die dubieuze en onbegrijpelijke dingen te horen krijgen. Natuurlijk begon iedereen verontwaardigd te worden, maar de gids bleef staan - ik ben verantwoordelijk voor u, we kunnen nu niet gaan. Over de vraag wanneer het mogelijk is, maakte hij zelfs iedereen verontwaardigd - ik weet het niet. En zo ging het 3 dagen door! En wat de arme kerels doen, waar ze heen moeten, ze kennen de route niet.
Maar er was nog steeds een van de meest ongeduldige toeristen die spuugde, een kompas pakte en alleen ging. Hij kwam 's avonds terug. Hij ziet er gezond uit, maar hij is duidelijk niet zichzelf. Zijn ogen zijn wild, hij trilt overal, hij kan niet praten. De conducteur keek hem aan en vroeg - Begrijp je het? Hij knikte alleen maar, maar vertelde het nooit aan iemand.
De groep begreep niet wie en welke toestemming de dirigent gaf, maar na drie dagen ging iedereen eindelijk op weg. En ze waren op plaatsen die het bewustzijn van velen van deze groep veranderden. Daarom organiseerden ze een fototentoonstelling om de ongebruikelijke energie van die plaatsen en wat ze daar zagen, op zijn minst gedeeltelijk te laten zien.
Promotie video:
Ik zal er ook aan toevoegen dat een van de deelnemers vervolgens zijn leven drastisch veranderde: hij stopte met zijn stabiele en goedbetaalde baan en ging een heel andere activiteit aan. En misschien was hij niet de enige, ik kende anderen niet.
Waarom vertel ik dit? We zijn erg ver verwijderd van de natuur en dat geeft ons noch gezondheid, noch vrede. Misschien is het logisch om goed te kijken naar die praktijken die helpen om kracht te putten en die hun effectiviteit door de eeuwen heen hebben bewezen?
Laten we nu naar de sjamanen gaan.
In de twintigste eeuw verdween de belangstelling voor het sjamanisme niet alleen niet, maar, vreemd genoeg, zelfs toegenomen. En dit is verrassend, omdat alle machtige religieuze systemen, zoals het boeddhisme en het christendom, constant vochten tegen het sjamanisme, en het sovjetatheïsme verklaarde het "een duister overblijfsel van het feodale verleden", en sjamanen - "boeven" en "parasieten".
Toch stierf het sjamanisme niet. Bovendien zijn er in Rusland, de landen van West-Europa, de VS, Japan, India en China wetenschappelijke antropologische centra en afdelingen op universiteiten opgericht, waar noodzakelijkerwijs specialisten in sjamanisme zijn. En de paradox: hoe meer onderzoekers, hoe meer controverse. Er is geen consensus, niet alleen over de leeftijd en geografie van sjamanisme, maar zelfs over de definitie van wat het is.
In de wetenschappelijke literatuur over sjamanisme wordt het volgende het vaakst geschreven: 'Sjamanisme is een van de vroegste vormen van religie, gebaseerd op het geloof in het bestaan van geesten die de wereld om ons heen bewonen, en in een speciale bemiddelaar - een sjamaan, gekozen door de geesten zelf, die mensen de mogelijkheid biedt om hiermee in contact te komen. geesten die dit contact bereiken door onderdompeling in een staat van trance."
Wat verbaast iemand die voor het eerst het ritueel ziet (communicatie van de sjamaan met de geesten)? Het gedrag van de sjamaan zelf, zijn stuiptrekkingen, uitpuilende ogen, schuim aan de mond, flauwvallen, toevallen. Op basis hiervan begonnen velen sjamanen te beschouwen als geesteszieken. Tijdens een trance verliest de sjamaan echter meestal het contact met de aanwezigen bij de sessie niet. Onderweg legt hij vaak uit waar hij op dit moment is en wat hij ziet.
Om een staat van trance te bereiken, gebruikt de sjamaan zelfhypnose, concentreert de wil en mobiliseert hij mentale en fysieke krachten. Een belangrijke rol wordt gespeeld door een tamboerijn, waaruit de sjamaan een klopper gebruikt om verschillende geluiden te maken. Hij zingt vaak op de maat.
Bij sommige mensen nemen sjamanen hallucinogenen - stoffen die hallucinaties veroorzaken en bijdragen aan het ontstaan van trance. Onder de indianen van Zuid-Amerika is het de peyote-cactus; onder de inheemse bevolking van Noord-Eurazië is het de vliegenzwam.
Hoe word je sjamaan?
Volgens oude overtuigingen kiezen de geesten van voorouders of de geesten die de omliggende bergen, rivieren, meren en bossen bewonen een bepaalde persoon als tussenpersoon tussen hen en mensen. Maar veel van de uitverkorenen willen geen sjamaan worden en weigeren dit geschenk te accepteren.
Omdat ze verantwoordelijkheid zullen moeten dragen - de uitverkorenen moeten bijdragen aan het welzijn van hun familieleden, hen beschermen tegen schade, belangeloos iedereen helpen die hulp nodig heeft. Niet alleen zullen ze niet langer van zichzelf zijn, dus de houding van anderen verandert vaak: velen zijn bang en mijden sjamanen.
En dan begint de "sjamanistische ziekte" - de geesten "breken" de refusenik, dreigen dat ze hem, zijn familieleden, ziekte of zelfs de dood zullen sturen.
Als voorbeeld - het verhaal van de Evenk-sjamaan Sergei Popov. Zijn voorouders waren afkomstig uit de Barguzin Evenks, hoewel de familie sterk gerussificeerd raakte en de Evenk-tradities verloor.
Na inwijding beginnen sjamanen een nieuw leven. Het is hun niet verboden om te werken, gezinnen te stichten, maar als sjamanen actief oefenen en de problemen van mensen oplossen: ze bidden voor hun ziel, doen aan rituelen van “zuivering” en “herstel van de ziel”, dan hebben ze geen tijd voor de rust. Ook mogen sjamanen niet drinken, roken, vloeken en slechte gedachten vermijden. En pas nadat ze het vertrouwen van de geesten hebben bereikt, kunnen ze namens hen mensen aanspreken.
Veel sjamanen klagen echter dat de opeenvolging van generaties is onderbroken, de sjamanen hebben niemand om van te leren en er zijn veel pseudo-sjamanen verschenen …
Auteur: Viktorya Nekrasova
