Het lichaam is slechts een schelp
Wat is de oorsprong van de ziel? Wat is de essentie ervan? Hoe is de ziel gerelateerd aan God? Wanneer komt het een persoon binnen en waar gaat het heen na de dood van het lichaam? De eerste goed gedocumenteerde poging om deze vragen te beantwoorden werd gedaan door de oude wijzen in het beroemde Tibetaanse Dodenboek.
"De belangstelling van wetenschappers voor dit boek is aan het einde van de vorige eeuw vele malen toegenomen", zegt Igor Garin, professor, doctor in de fysische en wiskundige wetenschappen, hoofd van het laboratorium van het Kharkov Institute of Physics and Technology, laureaat van de staatsprijs. - Toen kwamen de resultaten van een onderzoek naar bijna-doodaandoeningen, verkregen door Dr. Raymond Moody, auteur van het bestverkochte Life After Life. En het bleek dat ze - staten - zeer nauwkeurig worden beschreven in het "Book of the Dead". Het is volkomen onbegrijpelijk waar de auteurs informatie hebben verzameld over de sterfstadia, die alleen volledig bekend zijn geworden bij moderne reanimatoren.
Persoonlijk geloof ik, - vervolgt Igor Ivanovich, - dat de bron van zo'n bovennatuurlijke "openbaring" zich in het hoofd van een persoon bevindt - waar in de subcortex van ieder van ons de herinnering aan eeuwen is opgeslagen. Het kan worden gewonnen door middel van psychoanalyse of hypnose. Of het duikt soms per ongeluk op. En laat je herinneren waar de ziel eerder was. Daarom vindt het zijn tijdelijke thuis in de hersenen. Hoewel er andere meningen zijn.
Zonder welke er geen leven is
Mensen zijn al sinds mensenheugenis op zoek naar wat iemand levend maakt. Adem? Het is logisch. De doden ademen immers niet. Op basis van dergelijke overwegingen plaatsten veel mensen de ziel of geest in de borst, buik, hoofd - in de delen van het lichaam die bij de ademhaling betrokken waren.
Maar zelfs zonder bloed - wat voor leven? - de oude Joden redeneerden en beschouwden het - bloed - de drager van de ziel. Deze mening wordt nog steeds gehouden door Jehovah's Getuigen. "Voor de ziel van ieder lichaam is zijn bloed" (Lev. 17:14), verwijzen ze naar de Bijbel. En ze verzetten zich tegen een bloedtransfusie, in de overtuiging dat er een deel van de ziel van iemand anders mee zal stromen.
De Eskimo's, die weten dat schade aan de halswervel de dood tot gevolg heeft, hebben de ziel erin gestopt. Om de een of andere reden beschouwden de inwoners van het oude Babylon de oren als het meest vitale orgaan. Daar gaven ze een plaats voor de ziel.
Promotie video:
Moderne mensen hebben ook geen consensus. Vooral naïeve ideeën zijn anders.
Interessante observaties werden openbaar gemaakt door Duitse psychologen van de Universiteit van Lübeck. In een groep kinderen van 7 tot 17 jaar oud vroegen ze op een ontspannen manier waar de ziel kon zijn. De ouderlingen antwoordden: 'Overal' en wezen met hun hand van voorhoofd tot knieën. De middelste wezen naar het hoofd en draaiden er met hun hand omheen. Maar de jongste bracht zijn vinger naar een plek net links van het hart. Dergelijke antwoorden waren overigens de meerderheid. Maar sommige kinderen kozen voor de zonnevlecht of de ogen.
Het hart is het hoofd van alles?
Of misschien is de ziel nog steeds in het hart? Inderdaad, in het publieke bewustzijn zijn een soulvolle en een hartelijke persoon een en dezelfde. En de wetenschap heeft de afgelopen jaren een schokkende bevestiging gekregen van de "hart" -hypothese.
Paul Pearcell, psychiater in het Sinai-ziekenhuis in Detroit, interviewde bijvoorbeeld 140 transplantatiepatiënten en schreef het sensationele boek Heart Code. De conclusie van de arts is deze: onze ziel met al zijn subtiliteiten wordt niet in de hersenen geplaatst, maar in het hart. De persoonlijkheid is erin geprogrammeerd. En het regelt de activiteit van de hersenen, en niet andersom.
Pearcell gelooft dat gevoelens, angsten, dromen en gedachten worden gecodeerd in de cellen van de "vurige motor". Dit "cellulaire geheugen", dat in wezen de ziel is, wordt tijdens de transplantatie op een andere persoon overgedragen. Tenminste gedeeltelijk.
Hier zijn slechts enkele van de vele gevallen waarin een getransplanteerd orgaan de persoon die het kreeg, veranderde.
Een 41-jarige man had het hart van een 19-jarig meisje dat omkwam bij een treinongeluk. En dat leek te worden vervangen: een stormachtig temperament, scherpe bewegingen, een waanzinnige interesse in het leven - eerder was dit ongebruikelijk voor hem. Per slot van rekening groeide hij van kinds af aan langzaam en redelijk op.
Een 35-jarige vrouw kreeg het hart van een 24-jarige studente. Van koud en verlegen werd ze plotseling een gepassioneerde minnaar. Elke avond viel ze haar man letterlijk lastig met vrijen. 'Je bent prostituee geworden', zei de echtgenoot ooit. Later kwamen ze erachter dat de student, wiens hart nu gedragen wordt door zijn vrouw, met haar lichaam geld verdiende om te studeren.
Het recente incident in Princeton (Engeland) "bederft" het beeld. En het getuigt dat iemands ziel misschien niet in het hart zit, maar in … de nier. Zij was tenslotte het die werd getransplanteerd naar de 37-jarige Cheryl Johnson, van een overleden 60-jarige man. En het karakter van de vrouw veranderde dramatisch.
'Als ze vroeger vriendelijk en aanhankelijk was, is ze nu maar een feeks', zegt haar zoon Joseph. - Geërgerd over kleinigheden. Onlangs kreeg ik bijna ruzie in een restaurant over een slecht gebakken biefstuk. Voor de operatie hield ze van gekke liefdesverhalen. Nu ben ik verslaafd aan de klassiekers. Fjodor Dostojevski lezen!
Zelfs de klok stopt
"Velen zouden graag een ziel willen vinden", zegt professor Garin. - Of in ieder geval bewijzen dat het echt bestaat. Nu zijn hier behoorlijk serieuze wetenschappers mee bezig, die voornamelijk afwijkende verschijnselen voorafgaand aan de dood bestuderen. Thanatologisch onderzoek wordt bijvoorbeeld uitgevoerd door professor Charles Tart aan de University of California, Davis. En natuurkundige Robert Monroe richtte zelfs zijn instituut op in Faber, Virginia. Dus ondersteunen ze het idee, ongelooflijk vanuit het oogpunt van rationeel denken, om een deel van het bewustzijn te behouden na de fysieke dood van de hersenen. Ze proberen te begrijpen of het een materiële basis heeft. Met andere woorden, bestaan er ‘dragers’ van de ziel - eventuele elementaire deeltjes waaruit ze bestaat? Ze controleren ooggetuigenverslagen over ontmoetingen met de geesten van overleden familieleden, die, als je dit gelooft,verschijnen tijdens de eerste dagen na de fysieke dood.
Overigens ontdekte de bekende onderzoeker van bijna-doodtoestanden van een persoon, dr. Melvin Morse, die ze eerder vergeleek met narcotische hallucinaties, een ongelooflijk feit: een kwart van de respondenten werd geconfronteerd met het fenomeen van het stoppen of onjuist bewegen van polshorloges. Deze vreemdheid gaf reden om te beweren dat de beweging van de ziel gepaard gaat met een bepaald energieveld, voldoende om materiële objecten te beïnvloeden.
Dezelfde Tart plaatste niet-aangesloten recorders en oscilloscopen in de afdelingen van de stervenden. En een seconde of twee na de laatste uitademing van een persoon, registreerden de instrumenten een soort uitbarstingen. Alsof de parameters van het omringende elektromagnetische veld aan het veranderen waren. Was het niet de ziel die zich liet voelen?
BTW
Gewicht - 22,4 gram. Of minder?
In 1915 werd een wetenschappelijk experiment beschreven door de Amerikaanse arts McDougall, die probeerde het gewicht te bepalen van 'dat onbekende dat de ziel wordt genoemd'. Het doel van het experiment was om de fluctuatie in het gewicht van een persoon te 'opvangen' wanneer hij sterft.
Metingen toonden aan dat de "ziel" 22,4 gram weegt.
Moderne onderzoekers die nauwkeurigere meetinstrumenten gebruiken, hebben echter verschillende cijfers gekregen.
Doctor in de natuurwetenschappen Eugenius Kugis van het Institute of Semiconductors van de Litouwse Academie van Wetenschappen ontdekte dat een persoon op het moment van overlijden 3 tot 7 gram verliest, wat volgens een specialist het gewicht van de ziel is.
Onderzoeker Lyell Watson van de New York University kreeg iets minder gewicht. Bij zijn experimenten werd de overledene 2,5 - 6,5 gram lichter.
Iets soortgelijks wordt geregistreerd tijdens de slaap. In een experiment van Zwitserse wetenschappers gingen 23 vrijwilligers op overgevoelige weegbedden liggen en vielen in slaap. Op het moment dat iemand de grens tussen realiteit en slaap overschreed, viel hij af van 4 naar 6 gram.
REFERENTIE "KP"
Tutorial over de dood
Het Tibetaanse Dodenboek, of Bardo Thedol, wordt verondersteld te zijn ontstaan in de 8e eeuw na Christus. Maar volgens onderzoekers gebruikte de auteur - de legendarische prediker van het boeddhisme in Tibet, goeroe Padmasambhava - wat meer oude bronnen. Het boek leert een persoon correct te sterven. Bereidt zich voor op de transmigratie van de ziel.
VERBATIM
Het Tibetaanse Dodenboek zegt:
Na de dood ziet en is de ziel zich van alles bewust, maar kan ze niet op anderen overbrengen wat er mee gebeurt. Ze ziet haar familieleden en vrienden zoals ze ze vroeger zag. Ze hoort zelfs hun klaagzangen.
Ze kan haar lichaam vanaf de zijkant observeren. Ze kan zien dat een deel van het eten voor haar wordt gereserveerd, dat haar lichaam wordt bevrijd van kleren, dat de plaats naast haar bed wordt geveegd.
Dan ontmoet de ziel de Lichtgevende Wezens - zonder angst en met vreugde.
De overledene kijkt in een spiegel waarin hij zijn levensacties ziet. Op dit moment begint de ziel het ware doel van haar voorbije aardse bestaan te beseffen.
Dan komt het oordeel, en dan leeft de ziel in afwachting van een nieuwe onbewuste geboorte gedurende 49 dagen. Continenten, plaatsen en families zullen voor de ziel opengaan, waar ze opnieuw zal worden geboren.
MENING VANUIT HET UNIVERSUM
De Here God is een programmeur, en onze zielen zijn zijn programma's?
Er is een theorie dat de ziel slechts informatie over onze persoonlijkheid is, die op een medium is vastgelegd. Welke?
Nu experimenteren wetenschappers met de zogenaamde kwantumcomputers, waarin informatiedragers elementaire deeltjes zijn. In de toekomst moeten ze de kracht en snelheid van computersystemen naar het hoogste niveau brengen. Zelfs nu nog kan een heel klein volume een enorme stroom aan informatie herbergen. Wetenschapper Seth Lloyd van het Massachusetts Institute of Technology beweert dat het krachtigste apparaat een apparaat zal zijn waarin alle deeltjes in het universum betrokken zullen zijn. En hun - protonen, neutronen, elektronen en andere kleine dingen - volgens de berekeningen van de wetenschapper ongeveer 10 tot de 90ste graad. En als deze deeltjes er sinds de oerknal bij betrokken waren geweest, zouden ze al 10 tot de 120e macht van logische operaties hebben uitgevoerd. Dit is zo veel dat het zelfs niet voor te stellen is. Ter vergelijking: alle computers hebben tijdens hun bestaan minder dan 10 tot 30 bewerkingen uitgevoerd. En alle informatie over een persoon met al zijn individuele eigenaardigheden wordt vastgelegd in ongeveer 10 tot de 25e macht in bits.
En toen dacht Lloyd: "Wat als het universum al iemands computer is?" Vervolgens, zo redeneerde hij, maakt alles in haar, inclusief wij, deel uit van het rekenproces. Of zijn product … Dus ergens moet er een programmeur zijn.
Volgens Lloyd's computerlogica kunnen we aannemen dat in eerste instantie niet alleen informatie in de vorm van een ziel in een persoon wordt geïnvesteerd, maar tenslotte een programma. Bijzonder: in staat tot zelfstudie en verbetering. Dankzij wat het wordt overgedragen en vervolgens wordt teruggetrokken, weten we het niet. Evenzo zijn de dragers van de verzamelde informatie niet gevonden, die niet spoorloos lijkt te verdwijnen. Maar om een zielenprogramma in een persoon te plaatsen heeft niet veel ruimte nodig. Eén chromosoom is genoeg. Misschien is ze daar - ergens naast de dragers van de genetische code? En als het universum op een grote computer lijkt, kunnen we allemaal permanent in de database worden opgenomen. En op het moment van overlijden wordt het "bericht" naar een nieuwe e-mail gestuurd …
IN PLAATS VAN NAWOORD
"Het is veel gemakkelijker om het leven te doorstaan met de gedachte aan de mogelijkheid om terug te keren of lid te worden van God", zegt professor Garin. - Het belangrijkste is dat het geloof in de onsterfelijkheid van de ziel iemand hoop geeft op een herhaling of verandering in het echte leven - een moment.
