De moderne psychiatrische wetenschap, die al lang gevestigd is op solide materialistische posities, gelooft dat de oorzaken van de overgrote meerderheid van psychische aandoeningen verband houden met stofwisselingsstoornissen in de hersenen en met een erfelijke factor. Er zijn echter van tijd tot tijd verklaringen van individuele psychiaters die deze waarheid in twijfel trekken, onbetwistbaar voor de officiële geneeskunde.
Mysteries van bewustzijn
In het bijzonder wordt tegenwoordig steeds meer controverse veroorzaakt door de aard van het optreden van dergelijke veelvoorkomende pathologieën zoals een gespleten of meervoudige persoonlijkheid, waanvoorstellingen of obsessieve ideeën, reactieve psychosen, automatismen, wanneer tegen de wil van de patiënt bepaalde gevoelens, bewegingen, gedachten en beelden opkomen, en nog veel meer mentale anomalieën die praktisch niet vatbaar zijn voor medische behandeling van de moderne psychiatrie.
Volgens de meeste parapsychologen, paranormaal begaafden en vertegenwoordigers van traditionele religieuze bekentenissen zijn dergelijke ziekten van paranormale aard. Dus de sjamanen van het Russische noorden en Siberië zijn er zeker van dat deze pathologieën worden veroorzaakt door de geesten van de zogenaamde "lagere" natuur, of "sucker spirits", die niet kunnen bestaan buiten het veld van de menselijke ziel.
Christelijke psychiaters (orthodoxen, katholieken, protestanten) houden vast aan het standpunt dat de meeste psychische aandoeningen verband houden met iemands bezetenheid door demonen. Naar hun mening zijn er in de hel een hele reeks demonen en demonen die de lichamen van mensen binnendringen en ziekten veroorzaken. Deze hypothese wordt bevestigd door de talrijke geregistreerde gevallen van exorcisme van demonen, vaak vergezeld van verschijnselen die moeilijk te verklaren zijn: het zweven van de bezetenen, de vrije beweging van omliggende objecten, het verschijnen van scherpe rook, brekend glas en andere paranormale manifestaties.
Deze onzichtbare virussen
In de 21e eeuw heeft de theorie van energie-informatie-virussen - onzichtbare mentale entiteiten die bestaan in het informatieveld van onze planeet - zich verspreid. Volgens deze hypothese zet een virus, dat in een persoon terechtkomt, een programma van zelfvernietiging in zijn lichaam aan, wat leidt tot veranderingen in de psycho-emotionele sfeer van het individu. Het gevolg hiervan zijn allerlei neurosen, fobieën, depressie, zenuwinzinkingen.
Een van de manifestaties van de werking van energie-informatieve virussen is het beruchte syndroom van chronische vermoeidheid, waaraan volgens sommige bronnen tegenwoordig elke derde persoon op aarde lijdt.
Veel controverse wordt veroorzaakt door de aard van dergelijke virussen. Veel westerse onderzoekers zijn ervan overtuigd dat deze formaties gelijktijdig zijn ontstaan met het verschijnen op onze planeet van de eerste biologische levensvormen. Voorstanders van karmische leringen beweren dat energie-informatieve virussen altijd hebben bestaan, geleidelijke veranderingen ondergaan van de ene incarnatie naar de andere en streven naar perfectie, eens herboren in de toekomst in demonische entiteiten.
Binnenlandse parapsychologen zijn het erover eens dat energie-informatie-virussen een bijproduct en een zeer gevaarlijk product zijn van de voortgang van menselijke informatie. Een onderzoeker uit Yekaterinburg Yevgeny Paradnikov is er zeker van dat energie-informatieve virussen voornamelijk via het visuele kanaal van perceptie in een persoon doordringen.
In dit opzicht wordt het grootste gevaar voor mensen gevormd door films, televisie en computers, waardoor virussen via internet en computerspellen een persoon infecteren. Iets minder gevaarlijk zijn boeken die behoren tot de categorie licht lezen: actiefilms, fantasy, strips, liefdeserotische romans. Een interessant feit is dat audioboeken van vergelijkbare genres praktisch veilig zijn voor mensen.
Promotie video:
Karma en psyche
Het meest vatbaar voor infectie met energie-informatie-virussen zijn mensen, op het mentale vlak waarvan negatieve trillingen de overhand hebben. Vaak zijn dergelijke trillingen karmisch van aard: een langdurige vloek of schade aan de clan, haar zondigheid. En de psychische aandoeningen zelf zijn voor het grootste deel niet van erfelijke aard, zoals de officiële psychiatrie de samenleving hiervan probeert te verzekeren, maar van karmische aard. Dergelijke pathologieën worden aan een persoon gegeven met slechts één doel: de zonden van vorige incarnaties wegwerken.
Het is bijvoorbeeld bekend dat oncologische ziekten vaak het gevolg zijn van een verergerd en langdurig schuldgevoel bij een persoon jegens iemand of iets. Evenzo ontstaan mentale afwijkingen bijna altijd tegen de achtergrond van gevoelens van angst, ongerustheid of onzekerheid, inherent aan een persoon op een onbewust niveau en een echo van zijn eerdere, niet altijd succesvolle incarnaties.
In dit geval kan men niet spreken van 'demonische bezetenheid', aangezien de aard van dergelijke ziekten totaal anders is. Iemand die aan een ernstige psychische aandoening lijdt, heeft vaak een verhoogd rechtvaardigheidsgevoel, zijn oordelen en daden zijn heel anders dan die in de samenleving worden geaccepteerd en zijn primair gericht op het belichamen van de egoïstische aspiraties van elk individu. Misschien is het om deze reden dat er onder mensen met een mentale handicap van deze soort veel slimme, zo niet briljante persoonlijkheden zijn, die een helder stempel achterlaten op de meest uiteenlopende gebieden van menselijke activiteit.
Geheimen van seriemoordenaars
Het donkerste en meest mysterieuze gebied van de psychiatrie is het probleem van seriemoordenaars, maniakken die al eeuwenlang de samenleving angst aanjagen met hun zinloze en bloedige misdaden. In de meeste gevallen worden deze misdadigers bij het forensisch medisch onderzoek als gezond erkend. Zo was het bijvoorbeeld met Chikatilo.
Tegelijkertijd stellen een aantal bekentenissen van maniakken en seriemoordenaars, die zij tijdens het onderzoek hebben afgelegd, psychiaters in staat een bepaald ziektebeeld te schetsen. Veel maniakken voerden aan dat ze ertoe werden aangezet om misdaden te plegen door aanhoudende stemmen die zich voordeden als God, vervolgens als de duivel, of als een van de overleden naaste familieleden van de moordenaars. In het bijzonder beweerde de gevangengenomen St. Petersburg-maniak S. Odintsov dat elke keer voor de volgende misdaad een mysterieuze stem tegen hem begon te herhalen: "Dood!"
De maniakken A. Onoprienko en A. Slivko verzekerden de onderzoekers dat alle bloedige misdaden niet door hen waren gepleegd, maar door iemand anders die hun lichaam infiltreerde en hen onmenselijke, dierlijke kracht gaf. De beroemde Franse maniak Guy Georges, bijgenaamd de Bastille Butcher, overtuigde justitie ervan dat hij niet degene was die de moorden pleegde, aangezien hij bijna altijd voor de volgende moord zag hoe "zijn lichaam zich van zichzelf scheidde en wegging, gecontroleerd door een onbekende" …
Paranormaal begaafde Svetlana Bobrikova uit Krasnoyarsk gelooft dat dergelijke persoonlijkheden een onomkeerbaar dalende keten van karmische incarnaties vertegenwoordigen, die uiteindelijk zouden moeten eindigen in een nogal zeldzaam fenomeen, dat door sommige esoterici wordt erkend, als de volledige vernietiging van de monade - de menselijke ziel, die de taak van de hogere geest niet aankon. of logo's.
Volgens S. Bobrikova maakt de verschijning van dergelijke criminelen in de samenleving echter deel uit van een goddelijk plan, bij de uitvoering waarvan maniakken de sombere rol van 'verplegers' vervullen, die onze wereld zuiveren van mensen die zich in de toekomst ofwel kunnen inzetten ofwel iemand kunnen helpen zich te plegen. nog vreselijker zonden …
Volgens gezaghebbende psychiaters is de enige redding voor iemand van de meeste psychische aandoeningen zijn levensbevestigende kijk op de wereld en een oprecht verlangen om zijn naaste te helpen. Alleen in dit geval zullen we samen in staat zijn om zowel de samenleving als geheel als elk van haar afzonderlijk genomen individuen gezond te maken.
Tijdschrift: Secrets of the 20th century №21. Auteur: Sergey Kozhushko
